כושיק און באַרדאַסדיק וויסן און שכל אין עפּיסטעמאָלאָגי

טראַדיטיאָנאַללי, וויסן איז פֿאַרשטאַנען ווי אַ פּראָצעס פון ינטעראַקשאַן פון די ונטערטעניק מיט די כייפעץ, וואָס העלפּס צו באַשליסן די צופרידן פון פאַקט - אַז איז, די פאַקט אַז עס קען האָבן געווען און וועט זיין. דער סימבאָל פון דער קולטור פון דעם פּראָצעס קענען זיין געהאלטן אַ סאָאָטהסייַער טירעסיאַס פיגור פון די "אָדיססיי". אין דעם לערנען פון דעם טיפּ פון מענטש טעטיקייט עס איז איין פון די הויפּט אַנטינאָמי: די קאָראַליישאַן צווישן סענסערי און באַרדאַסדיק קאָגניטיאָן. ינ ערגעצ ניט איז דעם פּראָבלעם אויסגעדריקט דורך ניעטזסטשע: ער קעגן אַזאַ דערשיינונגען ווי די טראַגיש און די סאָקראַטיק, אַפּאָללאָניאַן און דיאָניסיאַן. עס אויך אויס די קאָלעקטיוו קיללערס און לוואַ שעסטאָוואַ ווי די קאַנטראַסט צווישן "אַטהענס" און "ירושלים." די גאנצע געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע איז דורכגעדרונגען דורך די אָפּאָזיציע צווישן דיסקורסיווע און ינטואַטיוו, און טריינג צו פאַרבינדן זיי אין עפּעס גאַנץ.

שפּראַך פֿילאָסאָפֿיע אין רובֿ קאַסעס מאַלטילייער, און דעריבער אין די "זינען" השגות און "באַרדאַסדיק" וויסן קענען ויסטיילן עטלעכע מינינגז. אונטער פאַרהעלטעניש רעפערס צו לאַדזשיקאַל טראכטן, פֿאַרבונדן מיט זיכער Forms, פּרידיטערמינד פאָרמולאַטיאָנס (קאַנסעפּס, אַ משפּט, זוך, אַקסיאָמס). דעם מין פון טראכטן איז אָפֿט דער אַנאַליטיקאַל, עס ניצט ינדוקטיווע און דעדוקטיווע מעטהאָדס. ווי אַ הערשן, באַרדאַסדיק מיינונג פון שכל די וועלט איז באגאנגען צו נאַטירלעך און געזעלשאַפטלעך סדר, ער טשוזאַז אַ וועג פון שכל די קאַנסעפּטשואַל און דיסקורסיווע, זיין הויפּט דערגרייה איז אַ סכום פון טעקניקס און Forms, וואָס זענען די פּרינסאַפּאַלז פון SCIENTIFIC פאָרשונג. אָבער, מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע, אַזאַ ווי פייעראַבענד זאגט אַז עס זענען עטלעכע טייפּס פון ראַשאַנאַליטי.

סענסאָרי מערקונג און שאַפּעס, אַזאַ ווי געפיל און מערקונג פון אויפֿפֿירונג, אַדוואַנטאַגעאָוסלי קאַמביינד מיט די דערשיינונג פון מאַלדיסטריבוטיאָן. איינער פון זייַן קאַמפּאָונאַנץ איז יראַשאַנאַל, וואָס אין קער איז צעטיילט אין אַ ינסטינגקטיוו אָפּרוף צו די וועלט (עס קענען אויך זיין געמאכט די ונטערטעניק פון פאָרשונג) און עטלעכע טונקל, מינינגלאַס, גייַסט אַנטאַגאָניסטיק ימפּאַלסיז. ווייַטער איז פאַרכאַלעשט (סובלימינאַל) רעפּריזענטינג אַ באַזונדער קויל, די דערשיינונגען פאַרשידענע פֿון אַנדערגאָוינג קאַמפּריכענשאַן. זיין ערשטער דיווינעד די עקזיסטענץ פון לעיבניז, וואס הייסט עס "טונקל פּערסעפּשאַנז." דעריבער צו דעם דערשיינונג מיר אויסגעדרייט די דייַטש ראָמאַנטיקס, געסינג עס איז אַ נאַטירלעך מקור פון שעפֿערישקייט. לויט צו פרעוד, עס איז גוואַלדיק, אַפּאָוזיז באוווסטזיין קראַפט וואָס איר קענען פּרובירן צו קאָנטראָל מיט די הילף פון פּסיכאָאַנאַליז.

כושיק און באַרדאַסדיק וויסן, אַנאַליסיס און שכל שייך צו די ויספאָרשונג פון אַזאַ טשיקאַווע קאַנסעפּס ווי ינטואַטיוו. עס זענען פילע טייפּס פון ינטוישאַן, וואָס קענען צוגאַנג די לאַדזשיקאַל טראכטן, אָדער טוט נישט קומען אין קאָנטאַקט מיט אים. עס איז אַ באַרדאַסדיק העוריסטיקס - עס איז אַ מין פון וויסן, ווען דער אמת איז גילוי צו דער טעמע ניט ביסלעכווייַז אָבער אַלע פון אַ פּלוצעמדיק, ינסטאַנטאַניאַסלי. א וועג פון געוואוסט, געשעעניש ווי עס זענען געווען פּלוצלינג גערופֿן אינטעלעקטואַל ינטוישאַן, און SCIENTIFIC ינסייט (ינסייט) - איז אַן עלעמענט פון אַ באַרדאַסדיק צוגאַנג צו דעם לערנען פון די פּראָבלעם. אין פאַקט, עס איז אן אנדער פאָרעם פון באַרדאַסדיק וויסן. דורך ינטוישאַן, פֿאַרשטיין און קינסט מאָדעל פון שכל די וועלט, אנדערע ווי SCIENTIFIC, און אַ וועג פון ווייל מענטש, און אַפֿילו אַ זיכער מין פון וואַלועס (פון די פונט פון מיינונג פון הוססערל און סטשעלער, זיי ידענטיפיעד נישט דורך די מיינונג, און אין די אקטן פון ליבע אָדער האַס, למשל, ידיאָוסינקראַסי).

דעפּענדינג אויף די צייַט, דער אָרט פון קאַמף, די באַזונדער פילאָסאָף, זענען פאָרשטעלן פאַרשידן טיריז דזשוסטיפיינג ווי קאָראַלאַט סענסערי און באַרדאַסדיק קאָגניטיאָן. אָבער, אין אַלגעמיין, זיי קענען ווערן צעטיילט אין דרייַ גרופּעס - 1) באַגריף, וואָס סאַגדזשעסטיד אַז די צוויי טייפּס פון גייַסטיק טעטיקייט גאָר ניגייט יעדער אנדערער; 2) טעאָריע, נישט בלויז קעגן, אָבער אויך דעלימיטינג זייער פאַרנעם, און 3) לערנען, טריינג צו געפֿינען אַ איין מקור פֿאַר ביידע Forms פון וויסן, ווי געזונט ווי אָפּציעס פֿאַר זייער ינטעראַקשאַן און ינטאַגריישאַן. דעם אָפּטייל איז אויך כאַראַקטעריסטיש פון די פֿילאָסאָפֿיע פון קולטור, ווו מיר זען ווי די אָפּאָזיציע ביידע אין די גייז פון לעבן און גייסט, דערפאַרונג און אָפּשפּיגלונג, און די עידאָס לאָגאָ, קאַנטאַמפּליישאַן און דער באַגריף פון די האַרץ און די קאָפּ, און Attempts צו רעדוצירן זיי צו אַ פּראָסט דענאָמינאַטאָר.