סאציאל אָנהייב פון מענטש און די וואָג פון אינטערעסן פון געזעלשאַפטלעך גרופּעס אין געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג

נאַטירלעך און קולטור מענטשלעך עקזיסטענץ נעמט אָרט בלויז אין די געזעלשאַפטלעך סיסטעם. די יענער איז אַ אָרדערד גאַנץ, כולל ביידע מענטשן און סאציאלע גרופּעס אַז קאַמביינד פאַרשידענע קאַנעקשאַנז און באציונגען. בילאָנגינג צו אַזאַ אַ גרופּע עס איז טראַדישאַנאַלי פֿאַרשטאַנען ווי אַ געזעלשאַפטלעך אָנהייב. אין דערצו, אַ מענטש איז אין אַ פאַרשיידנקייַט פון געזעלשאַפטלעך, מאַטעריאַל, פּאָליטיש און רוחניות באדינגונגען פון זייַן עקזיסטענץ, די פאָרמירונג און טעטיקייט, וואָס איז יוזשאַוואַלי גערופֿן די געזעלשאַפטלעך סוויווע.

די געזעלשאַפטלעך סיסטעם האט זייַן אייגן ספּעציפיש געזעצן אונטער וואָס עס אַפּערייץ און דעוועלאָפּס. די יקער פון די געזעצן אויף די ינטעראַקשאַן צווישן מענטשן. בובער פּראָפּאָסעד צו רופן עס די ינטעראַקשאַן פון "איך-דו", מאַקס וועבער געגלויבט אַז עס געבויט אַלע געזעלשאַפטלעך באַציונגען, פּיטירים סאָראָקין און יודזשין האַבערמאַס דידוסט פון עס די טעאָריע פון קאָמוניקאַציע. דזשאָן מיל געדאַנק אַז געזעלשאַפטלעך הינטערגרונט אויך plays אַ ראָלע אין דעם ינטעראַקשאַן, ווייַל, ווי אַ הערשן, מיר האָבן צו האַנדלען מיט די אַקשאַנז און תאוות פון מענטשן בילאָנגינג צו פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך קלאסן.

עלעמענץ פון די געזעלשאַפטלעך סיסטעם ינטערקאַנעקטיד דורך אַ נעץ פון אָרדערד און סטאַביל קייטן פון די ביניען גערופֿן געזעלשאַפט. עס איז געפֿירט דורך פאַרשידן סיבות - דאָס אָפּטייל פון אַרבעט, און געזעלשאַפטלעך אָריגינס פון די מענטשן בילאָנגינג צו פאַרשידענע גרופּעס און קלאסן, און קאַמף פֿאַר זייער אייגן אינטערעסן. אייגן געזעלשאַפטלעך גרופּעס - אַ לעפיערעך סטאַביל קהל פון מענטשן מיט פּראָסט אינטערעסן, אַספּעריישאַנז, וואַלועס, און נאָרמז פון נאַטור און מאָלדינג ין אַ זיכער היסטאָריש בינע פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט. למשל, אין אלטע ינדיאַ, אַזאַ גרופּעס זענען Varna. קאַסט געזעלשאַפט, באזירט אויף אַ ענלעך אָפּטייל, געדינט ווי אַ מאָדעל צו פּלאַטאָ, וואס געלויבט אים אין זיין דייאַלאָגז "לאָז" און "אויף שטאַט."

די פֿילאָסאָפֿיע פון די שטאַט, וואָס ערשטער געבלאזן קלאר Defined געזעלשאַפטלעך גרופּעס, געהערט צו תו האָבבעס. אין זיין ווערק "לעוויאַטהאַן", ער האט געזאגט אַז געזעלשאַפט איז קאַמפּאָוזד פון אַ זיכער נומער פון מענטשן, פֿאַראייניקטע דורך פּראָסט אינטערעסן אָדער געשעפט. עס אַלאַקייטיד אָרדערד און ונאָרדערעד גרופּע, ווי געזונט ווי פאַרבאַנד מיט אַ פּריוואַט אָדער פּאָליטיש.

די גרויס פראנצויזיש רעוואלוציע און זייַן Aftermath געצווונגען פילאָסאָפערס צו ריטינגק די ראָלע פון אַזאַ גרופּעס אָדער קלאסן אין די היסטארישע פּראָצעס. רובֿ פון די ענגליש כיסטאָריאַנז - קאָנטעמפּאָראַריעס פון יענע געשעענישן - געהאלטן די רעוואָלוציע קאָנספּיראַסיעס און קו, דיסראַפּץ די נאָרמאַל לויף פון געשעענישן. העגעל ממש אַפּלאָדיד דער רעוואָלוציע, אַזוי צו זאָגן: אַז עס ריליסיז קיין קאָנקרעט און אַבסטראַקט יחיד און העלפּס בויען יידל געזעלשאַפט.

דעם וניווערסאַל כאַראַקטער פון היסטארישע געשעענישן, ימבאַדיד אין די קאַטעגאָריעס פון די שטאַט, מענטשן און זיכער געזעצן אַזוי קאַפּטיווייטיד European כיסטאָריאַנז און פילאָסאָפערס פון די קסיקס יאָרהונדערט, זיי אַלע אנגעהויבן צו פאַרלירן אינטערעס אין דער יחיד געשעענישן. לאַנדיש גייסט, די סאָרט געראַנגל, נאציאנאלע אָדער געזעלשאַפטלעך אָנהייב פון מענטשן און ימפּאַלסיז פון גרויס ציבור באַציונגען טימז האָבן ווערן די הויפּט טעמע פון פילאָסאָפיקאַל דעבאַטע. ספּעציעל אַקוטע איז געווען די קשיא פון וואָס קרייטיריאַ באַשטימען די בילאָנגינג צו געזעלשאַפטלעך גרופּעס. אויב ענגליש יקאַנאַמיס באַטראַכטן אַזאַ עקאָנאָמיש און פּאָליטיש קרייטיריאַ, מאַרקס - פאַרמאָג באַציונגען פון די מיטל פון פּראָדוקציע, גומפּלאָוויקז - בייאַלאַדזשיקאַל און ראַסיש, קאָאָליי - משפּחה און שטאַם, און אַזוי אויף.

די מאָדערן סטרוקטור פון געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע אויך כולל די געדאַנק פון געזעלשאַפטלעך גרופּעס און קלאסן, אָבער אין אַ אַנדערש ינטערפּריטיישאַן. ערשטער פון אַלע, עס איז די טעאָריע פון "מיטל" און "נייַ מיטל קלאַס" (קראָנער, אהרן, מיערס), און "געזעלשאַפטלעך סטראַטיפיקאַטיאָן" (סאָראָקין). די יענער טעאָריע דעפינעס די פֿעיִקייטן און קרייטיריאַ פון סטראַטיפיקאַטיאָן פון געזעלשאַפט אין גרופּעס, אַזאַ ווי באַשעפטיקונג, האַכנאָסע, בילדונג, פּסיכאָלאָגיע, גלויבנס און אַזוי אויף.

אָבער, סטריאַטיאָנס זענען מער וואַלאַטאַל ווי קאַנווענשאַנאַל גרופּעס און קלאסן ווייַל זיי יבערנעמען די ווערטיקאַל און האָריזאָנטאַל געזעלשאַפטלעך מאָביליטי ווי צווישן די גרופּעס און אין זיי. מאַקס וועבער ידענטיפיעד אַזאַ וויכטיק סיבות פון פאָרמירונג שיכטן ווי געזעלשאַפטלעך פּרעסטיזש און סטעריאַטייפּס אַז פאָרעם ווי אַ קאָד פון אָנפירן און אויסזען, ווי געזונט ווי די סטאַטוס, אַסומינג זיכער געזעלשאַפטלעך ראלעס.