מילעסיאַן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע און זייַן הויפּט טרעגערס

פאָרמירונג פון אוראלט גריכיש פֿילאָסאָפֿיע occurred אין די זעקסט און פינפט סענטשעריז איידער משיח. בעשאַס דעם פּעריאָד עס זענען "חכמים" וואס זענען טריינג צו ראַציאָנאַליזירן וואָס איז געווען דערציילט די אלטע מיטס. עס איז געגלויבט אַז די אַנטוויקלונג פון דעם פּראָצעס רעכט צו דער פאַקט אַז די געשעפט און אינדוסטריעלע אָפּשניט פון די באַפעלקערונג, וואָס האט ווערן אַ געראַנגל פֿאַר מאַכט מיט די לאַנדיד אַריסטאָקראַטיע און מאַך צו אַ דעמאָקראַטיש מין פון רעגירונג, צו אַנטוויקלען זייער אייגן וואָרלדוויעוו. אין דער שורש פון דעם "נאַיוו און ספּאַנטייניאַס" טראכטן איז געווען די אַזוי-גערופֿן מילעסיאַן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע.

טראַדיטיאָנאַללי, די גרינדער פון דעם ריכטונג איז געהאלטן צו טהאַלעס. ער האט געלעבט אין די סוף פון דער זיבעטער און דער ערשטער העלפט פון די זעקסט יאָרהונדערט בק. טהאַלעס געגלויבט אַז אַלע זאכן האָבן אַ פּראָסט אָנהייב. ער האט זיי וואַסער. דאס איז ניט נאָר אַ פליסיק אָדער מאַטעריע. אויף דעם איין האַנט, די וואַסער פֿאַר די פילאָסאָף - אַ סוויווע אין וואָס "האלט" אונדזער וועלט, אַז איז, די ערד. אויף די אנדערע - עס איז גלייַך, "גאָט." די גאנצע וועלט אין טערמינען פון די ריכטונג פון די גרינדער, וואָס דערנאָך איז געווארן באקאנט ווי די מילעסיאַן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע, אָנגעפילט מיט נשמות. לעצטע פּראַקטאַקלי גלייַך צו די געטער, און מאַך אין דעם גוף צו מאַכן די מקור פון זייער גייסטיקער אַנטוויקלונג. וואַסער טהאַלעס אויך plays אַ ריזיק ראָלע אין עפּיסטעמאָלאָגי. ווייַל אַלץ קענען זיין רידוסט צו אַ איין שפּיץ, עס איז דער יסוד פון אַלע וויסן. און עס קאַנטריביוץ צו דעם זוכן פֿאַר די קלוג און ריכטיק ברירה.

וואָס אַנדערש זענען געווען די טרעגערס פון די מילעסיאַן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע? מיר וויסן אַנאַקסימאַנדער, וואס געלערנט מיט טהאַלעס. מיר וויסן דעם נאָמען פון זיין אַרבעט, וואָס איז גערופֿן "אויף נאַטור". אַז איז וואָס די טינגקערז פון אלטע גריכנלאנד צו גיין אין זייַן טריט, האָבן קומען צו דעפינירן ווי די נאַטירלעך פילאָסאָפערס. אַנאַקסימאַנדער איז געווען דער ערשטער וואס זענען געקומען צו די מסקנא אַז די יקער פון אַלע זאכן קענען נישט זיין קיין ספּעציפיש מאַטעריע, אָבער עפּעס אַלע-ענקאַמפּאַסינג, אָנ אַ סאָף, אייביק מאָווינג. ער האָט גערופֿן דעם קאַטעגאָריע "אַפּעיראָן". מילעסיאַן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע אין די פּנים פון אַנאַקסימאַנדער אַפֿילו שטעלן פאָרויס די געדאַנק אַז אַ מענטש קען דערשייַנען אויף ערד ווי אַ רעזולטאַט פון עוואָלוציע. אָבער, ער זאגט עס איז זייער נאַיוו. די פילאָסאָף געגלויבט אַז דער ערשטער מענטש איז געבוירן אין די בויך פון די גרויס פיש, ווו עס געוואקסן. און דעמאָלט ער געגאנגען אויס און אנגעהויבן צו עקסיסטירן אויף זייַן אייגן, צו פאָרזעצן זייער משפּחה.

מילעסיאַן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע איז געווען רובֿ אינטערעסירט אין די אָנהייב און דער באזע פון עקזיסטענץ און לעבן, אַז איז אָנטאָלאָגי. דער תלמיד פון דער שאַפֿער "אַפּעיראָן" אַנאַקסימענעס אומגעקערט צו די באַשרייַבונג פון אַ איין פּרינציפּ פון אַלע. ער געהאלטן אַז דעם לופט. נאָך אַלע, ער - די ינדעפיניטע און פעאַטורעלעסס פֿון אַלע פיר פון די באקאנט עלעמענטן. צו עטלעכע מאָס, דעם דענקער נאכגעגאנגען זייַן לערער, ווי באשלאסן דורך די לופט ווי "אַפּייראָס" - בעסקאָטשעטשני. און אויף זייַן פּראָפּערטיעס און איז אַז אַנאַקסימאַנדער געזען, אַז איז אייביקייט, קעסיידערדיק באַוועגונג און דורכנעמיק ווירקונג. אזוי, "אַפּעיראָן" - איז די קוואַליטעט פון לופט, אלא ווי אַ איין מאַטעריע. עטשאָינג טהאַלעס, אַנאַקסימענעס געזען אין זיין ערשטער עלעמענטן מקור פון ניט בלויז ענין, אָבער אויך שפּריץ. די יענער האָבן אַפֿילו מער "לופט" מידות - זיי זענען נישט ווי ערטי ווי דער גוף, און דעריבער קענען מאַכן און בויען אַ נייַ און גרויס. אַזוי, אַז ס 'די מילעסיאַן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע. בעקיצער אַוטליינד די גרונט פון זייַן פּראַוויזשאַנז. אָבער, עס טוט ניט סוף מיט די דרייַ טרעגערס פון זייַן געשיכטע פון דער שולע. זייַן הויפּט, פונדאַמענטאַל פּראַוויזשאַנז פון די פילאָסאָף יוואַלווד פון אן אנדער שטאָט אין אזיע מיינער, עפעסוס. דאס איז די באַרימט העראַקליטוס. ער סאַמערייזד אַלע די געדאנקען פון דער אָנהייב און די מילעסיאַנס באַקענענ אין SCIENTIFIC דיסקאָרס די טערמין וואָס מיר נאָך נוצן הייַנט. דעם "לאָגאָ". ער איז דער רובֿ טיף יסוד פון לעבן און דער ציל פון אַלע וויסן. אזוי העראַקליטוס גלויבט אַז כאָטש אַלע מענטשן זענען גלייַך, העכער שכל פון "לאָגאָס" איז ניט געגעבן צו אַלעמען. דעם פּרינציפּ איז געשטיצט אין ווייל, אָבער עס איז דער מאַטעריאַל עמבאַדימאַנט פון די פייַער. ער דעמאָלט ברייקס אויס, דעמאָלט פאַדעס אַוועק, ווייַל אַלץ אין דער וועלט איז טראַנזשאַנט. עס איז קיינמאָל די זעלבע, אָבער שטענדיק בייַטעוודיק. אַלץ איז געמאכט פון קאַנטראַדיקשאַנז אַז נישט בלויז קאַמף, אָבער אויך צו שטיצן יעדער אנדערער. די נשמה פון מענטש אויך געקומען פֿון אַ ספּעציעל פייַער, און זייַן לאָגאָ איז יינציק - עס איז ביכולת צו זיך-אַנטוויקלען. לאָגאָס זענען אויך אַ מקור פון געזעץ, וואָס איז Created by מענטשן, ווי עס זוכט צו טייַנען סדר אומעטום.