דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט, "סאַלעסטשאַל היעראַרטשי". הייליק דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט

אין דעם אַקס פון סט לוק דערציילט אונדז אַז פילע פון די וילעם גלויבן אין יאָשקע משיח אין אַז שעה, ווען די דראָשע איז געווען לייענען דורך זייַן שליח Paul. און איינער פון זיי איז געווען דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט. אבער וואָס איז די נערייטער ווי ער סינגגאַלד אויס?

דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט איידער די קינדער פון קריסטנטום

זאגט דער לעגענדע אַז דעם מענטש איז געווען דער ערשטער סאַגע און סאַר גריכנלאנד. אַרעאָפּאַגיטע ער איז געווען געהייסן ווייַל עס איז געווען טשערד דורך די העכסטע קאָורט פון אַטהענס - מאַרס הילל. זינט די טעג פון די גרינדער פון די קאָונסילס זענען טראַנספעררעד צו Solon פֿאַר אַ לעצט באַשלוס די מערסט קאָמפּלעקס קאַסעס פון אַלע די רעפּובליקס פון גריכנלאנד און פּאַלאַסיז, ווי געזונט ווי פון פילע רוימישע שטעט און מקומות. דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט, ווי זיי זאָגן, איז געווען די מערסט עלאַקוואַנט פון אַלע די ספּיקערז, די רובֿ וויזשאַנערי פון אַלע אַסטראַנאַמערז, טיף פילאָסאָף, די רובֿ שיין און עמעסדיק פון אַלע די ריכטער. דעם איז געווען אַ מענטש ענדאַוד מיט אַלע די מעלות. האַנדלינג אַזאַ אַ באַרימט מענטש אין קריסטנטום האט ווערן אַ זייער וויכטיק אַסעט פֿאַר די נייסאַנט קהילה.

נאָך די קינדער פון קריסטנטום

אונטער די פירערשאַפט פון די פּרימאַטע פון די קהילה פון אַטהענס יעראָפייאַ דיאָניסי בעקיצער געלערנט קריסטנטום און געוויזן ימפּרעסיוו גיינז אַזוי אַז די אַפּאָסטלע Paul אָרדיינד אים אַ בישאָפּ אַנשטאָט פון די היעראָטהעאָס, וואס לינקס אַטהענס צו פאַרשפּרייטן די וואָרט פון משיח אין אנדערע לענדער. געוויינטלעך, די אַטהענס קירך אונטער די פירערשאַפט פון אַ נייַ בישאָפּ אנגעהויבן צו אַנטוויקלען ראַפּאַדלי. אָבער, עס איז ממש אין די פופציק-אַכט יאָר פון דער געבורט פון משיח, דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט געגאנגען צו די שטאָט פון ירושלים, וואָס זענען געזאמלט דורך די ינספּיראַציע פון די רוח, די שליחים און זייער אַסאָושיאַץ פון אַלע אנדערע לענדער. דעריבער, דער בישאָפּריק אין אַטהענס ער האט צו לאָזן כערידלי.

מיססיאָנאַרי אַרבעט

אין ירושלים, די ינספּייערד רעדע פון דער רוס שליחים, די זעאונג פון די אַססומפּטיאָן, דערזען פון קאַלוואַרי, און אנדערע שריינז געמאכט דיאָניסיוס דערפאַרונג אַזוי טיף ינער יקספּיריאַנסיז, ער באַשלאָסן צו לאָזן די מדינה פּערמאַנאַנטלי און דיין משפּחה און גיין צו פּריידיקן די בשורה אין כידאַן לענדער. ער האָט זיך אומגעקערט צו אַטהענס בלויז צו נעמען אַ ביסל קלעריקס. ווייַטער, זיין דרך לייגן אין מערב אייראָפּע, ווו ער פלאָורישעד יידאַלאַטרי, וואָס ער געלויבט די וואָרט פון יאָשקע משיח, מיט צייכנס און וואונדער. ער ליט אַרויף די ליכט פון די בשורה צו איטאליע, ספּאַין, דייטשלאנד און גאָל, בשעת אין פּאַריז, דערט און צענטן יאָר פון דער געבורט פון משיח, ניט געשטארבן. דריט אקטאבער די קהילה סעלאַברייץ די זיקאָרן פון דעם באַרימט פיגור פון פרי קריסטנטום, ווי הייליקער דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט.

בלאָף אָדער נישט?

אין די סוף פון די פינפט יאָרהונדערט אין סיריע, אַן אומבאַקאַנט קריסטלעך שרייַבער האט ארויס אַ נומער פון טרעאַטיסעס אויף טיאַלאַדזשי אין די גריכיש שפּראַך. די אַרבעט זענען באזירט אויף די ביבלישע מסורה און פֿילאָסאָפֿיע פון ניי-פּלאַטאָניסם. ינטערעסטינגלי, זיי זענען געווען רעלעאַסעד אונטער די נאָמען פון די מחבר פון "דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט". איז דאָס אַ בלאָף? עס איז שווער צו זאָגן באשטימט. אָבער, פילע ריסערטשערז זענען גענייגט צו גלויבן אַז דעם איז נאָך אַ בלאָף, און בעסער צו רופן די מחבר פון די טרעאַטיסע גערופֿן "פּסעוודאָ-דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט."

אַרבעט אַרעאָפּאַגיטע

האָוסינג אַרבעט כולל פינף ביכער. טרעאַטיסע, וואס אַלעדזשאַדלי געשריבן דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט, "אויף די געטלעך נעמען", כּולל טענות וועגן זוך און נעמען וואָס זענען געגעבן אין די ביבל פֿאַר קאַנווערזשאַן צו גאָט ( "גוט", "איין", "איך בין", "אוראלט פון טעג," "מלך פון מלכים "). דער מחבר טרייז צו דערקלערן די טיאַלאַדזשיקאַל פונט פון מיינונג, די הייליק טייַטש פון אַזאַ נעמען. אין אן אנדער טרעאַטיסע, טייטאַלד "אויף די מיסטעריעז טיאַלאַדזשי," לויט צו די העכערקייַט פון גאָט איבער אַלע אַז מענטשן קענען אויסדריקן אין ווערטער. דעריבער, גאָט איז אויבן ווייל און אחדות, און וואָס ווייזט אין זייער טענות דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט. עטלעכע פון די מערסט טשיקאַווע טיאַלאַדזשיקאַל טרעאַטיסעס פֿאַר זייַן צייַט, און אין דער מאָמענט - "אויף געטלעך נעמען" און "מיסטיש טיאַלאַדזשי." דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט - דער מחבר וועמענס ביכער קענען זיין קראַונד די זאַמלונג פון קיין מענטש וואס איז אינטערעסירט אין ביבל און טיאַלאַדזשי. עס איז אויך אַ בוך "אויף די קהילה כייעראַרקי," וואָס באשרייבט די טעגלעך לעבן פון דער קהילה - די רייען פון כהנים (דיאַקאָנאַל, פּריסטלי און עפּיסקאָפּאַל), די סאַקראַמענץ (באַפּטיסם, באַשטעטיקונג און עוטשאַריסט), לעווייַע און חתונה סעראַמאָוניז, שטאַט פּעניטענץ און קאַטעטשומענס. אבער דער רובֿ באַרימט טרעאַטיסע, וואס געשריבן דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט - "סאַלעסטשאַל היעראַרטשי". עס איז כדאי צו קוקן אין מער דעטאַל.

די בוך "סאַלעסטשאַל היעראַרטשי"

דעם אַרבעט נעמט אַ זייער טשיקאַווע אָרט. אין דעם ווערק, עס איז עטלעכע זאָגן פון די בשורה און דער אַפּאָקאַליפּסע פון יוחנן. עס איז האט געזאגט אַז דאָס אַרבעט איז געווען געשריבן נישט פריער ווי דער אָנהייב פון דער ערשטער יאָרהונדערט נאָך המשיח, נישט אין אַטהענס, און אין די מערב לענדער. די בוך זיך איז צעטיילט אין פופצן טשאַפּטערז. ערשטער פון אַלע, איידער איר זאָגן פון די הימלישע סודות, דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט ערשטער פּרייז צו די האר צו געבן אים באַגרייַפן די סימבאָלס אונטער וואָס די הייליק קיסווע-האַקוידעש דערלאנגט מלאכים און זייער רייען. דעמאָלט דערקלערט די נויט פֿאַר אותיות זיך כירין ווי רעליגיעז רייץ און אַנדזשעליק אָרדערס, ווי אונדזער מיינונג איז נישט טויגעוודיק פון קיין אנדערע וועג צו דורכנעמען די סודות. אבער איר קענען ניט נעמען די סימבאָלס ממש, ווי די וועלט 'פון די געטלעך - דיסיבאַדיד. אגב, דער זעלביקער דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט זאגט פון די געטלעך נעמען - עס 'ס אַלע אַבסטראַקט סימבאָליש רעפּראַזאַנטיישאַנז פון אַ באַזונדער מאַניפעסטאַטיאָן פון די האר.

דער געדאנק פון כייעראַרקי. דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט

"סאַלעסטשאַל היעראַרטשי" - אַרבעט, וואָס איז אַקטשאַוואַלי דער גרינדער פון קריסטלעך וויסנשאַפֿט אַנגעלאָלאָגי, וואָס שפּעטער מייגרייטיד צו די אַקאַלט און "ווייַס מאַגיש." דעם גאַנג האט שוין געלערנט די מלאכים, זייער פֿעיִקייטן, רייען און ינטעראַקט מיט זיי. נאָך די אויבן יגזאַמפּאַלז און דערקלערונגען געגעבן אין דער טרעאַטיסע פון דער באַגריף פון די כייעראַרקי ווי אַ הייליק שייכות צווישן די פאַרשידענע רייען, וואָס איז אַימעד בייַ אַ פּאָטענציעל שפּיץ אסימילאציע (ד"ה דער שאַפֿער) דורך בילדונג, רייניקונג און שליימעס פון זיך און זייער סאַבאָרדאַנייץ. אַקקאָרדינגלי, די גאנצע כייעראַרקי פון מלאכים (שליחים) - אַ פּיראַמיד אויף שפּיץ פון וואָס איז די האר זיך.

אַנדזשעליק רייען

אַקטואַללי, דעם נאָמען "מלאך" רעפערס צו די כתובים פון דעם מחבר, ווי דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט, נאָר צו דער נידעריקער רייען פון די הימלען, אָבער קען נאָך זייַן אין עטלעכע וועג קאָראַלייטאַד מיט העכער, ווי זיי האָבן אַלע די כוחות פון דער נידעריקער. הייליק כייעראַרקי איז צעטיילט אין דרייַ דיגריז. דער ערשטער - די כּרובֿים, סעראַפים און טראנען. אין די רגע - ממשלה, מאַכט און אויטאָריטעט. אין די דריט - די אַרטשאַנגעלס, מלאכים און אָנהייב. אין גאַנץ עס זענען נייַן רייען. פֿעיִקייטן פון דער ערשטער (העכסטן) מדרגה זענען ינטערפּראַטאַד אויף דער באזע פון זייער נעמען. סעראַפימס - Flaming, כּרובֿים - קלוג, טראנען - זענען גלייַך פון האר שטול (הערעינאַפטער רעפעררעד צו ווי די טראָגן און ריינקייַט פון שליימעס פון עס). אויטאָריטעט, מאַכט און ממשלה (ווייַטערדיק גראַדעס) זענען אויך דיסקלאָוזד ווייַל פון זייער נעמען. עס סטייטיד אַז זיי ימפּרוווד און ענליגהטענעד דורך יללומינאַטיאָנס געשיקט אַראָפּ פון אַ העכער ריי, און יבערשיקן זיי איבער די נידעריקער. געטלעך השגחה, מאָווינג פון איין שליח צו אן אנדער איבער צייַט וויקאַנז. איך אָנהייבן, מלאכים און אַרטשאַנגעלס ווי דער ראָש פון די מענטשלעך אינסטיטוציעס און מענטשן צו פּאַטראָניזע. דעמאָלט, אין זיין אַרבעט הייליקער דיאָניסיי אַרעאָפּאַגיט באשרייבט און דערקלערט די סימבאָלס וואָס זענען געניצט אין קיסווע-האַקוידעש צו באַשרייַבן די מלכות פון הימל.