די גרונט געזעצן פון לאָגיק

אין די לאָגיק פון זייַן אייגן געזעצן. די הויפּט פון זיי - פיר. דרייַ פון זיי זענען געווען געגרינדעט דורך אַריסטאָטלע. די געזעצן פון אַריסטאָטעליאַן לאָגיק - עס איז די געזעץ פון ניט-סטירע, יקסקלודיד מיטל, אידענטיטעט. פיל שפּעטער, אן אנדער געזעץ איז צוגעגעבן צו די גרונט געזעצן - די געזעץ פון גענוג סיבה.

די געזעצן פון פּראָפּאָסיטיאָנאַל לאָגיק זענען גלייַך שייך צו לעגאַמרע אַלע די טענות. די לאַדזשיקאַל פאָרעם, און ריזאַנינג אָפּעראַציע ירעלאַוואַנט דאַטע איז ניט געטאן גאָר.

עס זענען נאָך כּללים פון לאָגיק. די אַרייַננעמען:

• טאָפּל נעגאַטיוו;
• קאָנטראַפּאָסיטיאָן.

אויף די געזעצן זענען אויך קאַנסטראַקטאַד פאַרשידן מינים פון קלערן. זיי צושטעלן אַ לינק געדאנקען.

די געזעצן פון לאָגיק

דער ערשטער געזעץ איז די געזעץ פון אידענטיטעט. די דנאָ שורה איז אַז קיין געדאַנק צו דעם פּראָצעס פון ריזאַנינג מוזן זיין פאָרשטעלן קיין קלאָר, ינערלעך צופרידן. עס איז אויך וויכטיק אַז דעם צופרידן איז נישט אָלטערד אין דעם פּראָצעס. זיכערקייט אין אַ חוש, איז אַ געבוירן פאַרמאָג פון טראכטן. אויף זייַן יקער, און דיספּלייז די אידענטיטעט פון דעם געזעץ: אַלע געדאנקען זאָל זייַן לעגאַמרע יידעניקאַל צו זיך. פאַרשידן געדאנקען קענען ניט זיין ידענטיפיעד אונטער קיין צושטאנדן. אָפֿט די געזעץ איז ווייאַלייטיד דורך די פאַקט אַז דער זעלביקער געדאַנק אויסגעדריקט אין פאַרשידענע וועגן. אויך, פּראָבלעמס שטיי אין קאַסעס ווו די ווערטער זענען געניצט ווייל עטלעכע זייער דיסימאַלער וואַלועס. אין דעם געדאַנק קענען זיין ידענטיפיעד ינקערעקטלי.

די לעגיטימאַציע פון ינקאַמפּאַטאַבאַל געדאנקען אָפֿט אַקערז ווען די דיאַלאָג זענען מענטשן פון פאַרשידענע בעאַוטיסיאַנס, אַנדערש פֿון יעדער אנדערער מדרגה פון בילדונג און אַזוי אויף. די לעגיטימאַציע פון די פאַרשידן קאַנסעפּס - איז אַ ערנסט לאַדזשיקאַל פאַללאַסי, וואָס אין עטלעכע קאַסעס מענטשן מאַכן דיליבראַט.

די געזעצן פון לאָגיק אַרייַננעמען די געזעץ פון ניט-סטירע. זאל ס אָנהייבן מיט די פאַקט אַז לאַדזשיקאַל ריזאַנינג - טראכטן עס קאָנסיסטענט. קיין געדאַנק כּולל אַ סטירע, קענען באטייטיק שטערן די וויסן פּראָצעס. פאָרמאַל-לאַדזשיקאַל אַנאַליסיס באזירט אויף דעם דאַרפֿן פון ניט-סטירע פון טראכטן: אויב עס זענען צוויי קאַנטראַדיקטערי קאַנסעפּס, דעמאָלט לפּחות איין פון זיי מוזן זיין פאַלש. אין דער זעלביקער צייַט עס איז אמת, זיי קענען נישט, אונטער קיין צושטאנדן. דעם געזעץ קענען בלויז שפּילן אויף צוויי גאָר קאַנטראַדיקטערי אַ משפּט.

די געזעץ פון די יקסקלודיד מיטל איז אויך ינקלודעד אין די גרונט געזעצן פון לאָגיק. עס אַפּלייז צו די דין זענען אין סטירע. די דנאָ שורה איז אַז צוויי קאַנטראַדיקטערי פּראַפּאַזישאַנז זענען נישט ביידע פאַלש - איינער איז דאַווקע אמת. באַמערקונג אַז פאַרקערט צו די געזעצן רעפעררעד צו אַזאַ סטייטמאַנץ, איינער פון וואָס איז אַז אַ לייקענען אויף די ונטערטעניק אָדער די דערשיינונג פון אונדזער וועלט, און די רגע אין דער זעלביקער צייַט מיינטיינז דער זעלביקער, וועגן דער זעלביקער דערשיינונג אָדער כייפעץ. אין עטלעכע קאַסעס, עס קען זיין ניט גאַנץ דעם דערשיינונג אָדער כייפעץ, אָבער נאָר פון אַ באַזונדער טייל פון אַ באַזונדער. אויב מיר קענען באַווייַזן דעם אמת פון איין פון די קאָנפליקטינג אַ משפּט וואָס פּרוווד די פאַלשקייַט פון די אנדערע אויטאָמאַטיש.

עס קאַמפּליץ די געזעצן פון לאָגיק, געזעץ פון גענוג סיבה. עס יקספּרעסאַז די דעמאַנדס וואָס זענען געשטעלט אויף די גילטיקייַט פון געדאַנק. די דנאָ שורה איז אַז קיין געדאַנק פון בעת גענוג סיבה קענען ווערן באטראכט אמת. אין אנדערע ווערטער, אויב איר האָבן אַ געדאַנק, עס מוזן זיין אַ טערעץ. אין רובֿ קאַסעס, די באַזע איז אַ מענטש דערפאַרונג. אין עטלעכע קאַסעס, באַווייַזן דעם אמת קענען נאָר זיין דורך די טנייַ פון די Facts, קלייַבן נאך אינפֿארמאציע, און אַזוי אויף. צו באַשטעטיקן קיין באַזונדער קאַסעס צו באַשטעטיקן דעם אמת טוט ניט דאַווקע צולייגן צו קיין דערפאַרונג - עס איז אַ סכום פון אַקסיאָמס אין דער וועלט, ד"ה די פאַקט אַז אין קיין דאַרף קיין דערווייַז.