גן עדן - וואָס איז עס? ווי צו באַקומען צו הימל?

גן עדן ... וואָס איז די וואָרט מענט אין די פאַרגאַנגענהייַט, און צי עס מאכט חוש פֿאַר די מאָדערן מענטש? וואָס קענען זיין געהאלטן אַ פאַרטרעטונג פון גן עדן? עס רעשטן פון די פאַרגאַנגענהייַט, אָדער צייכן אַספּעריישאַנז פֿאַר דער צוקונפֿט? וואס עס איז ווערט און וואס איז ביכולת צו באַקומען דאָרט? דו זאלסט אַלע רעליגיאָנס האָבן אַ באַגריף פון גאַניידן? בעקיצער, מיר פּרובירן צו פֿאַרשטיין די קאָמפּלעקס ישוז.

אַנטיקוויטי

עטלעכע סייאַנטיס גלויבן אַז דער געדאַנק פון אַ צוקונפֿט לעבן, וואָס קומט נאָך טויט, זענען געווען נאָך אין די פּרימיטיוו מענטשן. דאס איז עווידאַנסט דורך פילע פון זייער קווורע. די גרייווז זענען אָפֿט שטעלן וואָס איז געווען געגלויבט, זאל דאַרפן אַ מענטש נאָך טויט. אוראלט פֿעלקער און אלטע שבטים אין אייראָפּע, אויך, געוואוסט אַז אַזאַ אַ גאַניידן. טשאַמפּס עליסעעס ברוך (אָדער Elysium) - אַ אָרט ווו עס איז שטענדיק אַ קוואַל, בלאָוינג אַ ווינטל און עס איז קיין צער. אָבער, עס טאָן ניט באַקומען אַלץ, אָבער בלויז העלדן און יענע וואס האט אַ פּערזענלעך שייכות מיט די געטער. בלויז אין שפּעט אַנטיקוויטי איך האט דער געדאַנק אַז דעדאַקייטאַד און צדיקים מענטשן קענען באַקומען אין דעם פייַן אָרט.

אנדערע געדאנקען וועגן די אייביק לעבן פון פּאָליטהעיסם

סקאַנדינאַוויאַן וואַלהאַללאַ - אַ גאַניידן פֿאַר די וואַרריאָרס, וואס אַראָפאַקן כיראָויקלי אין שלאַכט. בעת דער טאָג זיי סעודה אין די הימלישע קאָרץ, אָבער אין נאַכט זיי באַרויקן די געטלעך יונגפֿרויען. אבער דער רובֿ לעבעדיק פֿאַרבן פון גאַניידן דיסקרייבד דורך די אלטע מצרים. אַמאָל די נשמה איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַלע אונדזער זינד אויף די פּלאַץ פון אָסיריס און וועט זיין אַדמיטאַד צו די אייביק לעבן, עס וועט קומען אין די אַזוי-גערופֿן פעלד יאַרו. אויב איר קוק אין די פרעסקאָעס אין די אלטע מצרי קברים, מיר קענען זען אַז די דעמאָלט געגלויבט געקוקט אין טויט מיט האָפֿן, ניט ווי אַ ופהער פון עקזיסטענץ, אָבער ווי אַ גייטוויי צו דעם אנדערן, בעסער לעבן. שיין בלומען און עלעגאַנט יונג מענטשן און ווייבער, גרויס און שעפעדיק עסנוואַרג און סטאַנינג גאַרדענס - אַלע דעם קענען זיין געזען אין אַלט פּיינינגז סקילפול.

עדען

עס איז געווען אן אנדער באַגריף אין יידישקייַט אַז איז גן עדן. ביבלישע מיטס זאָגן פון די בליסספול גאָרטן פון עדען, ווו דער ערשטער יומאַנז געלעבט. אבער די הויפּט צושטאַנד פון זייער גליק איז געווען אומוויסנדיקייט. ווייל טייסטאַד די פרוכט, וואָס אַלאַוז אונדז צו ויסטיילן צווישן גוט און בייז, מענטשן האָבן פאַרלאָרן די ערשטיק ומשולד. זיי זענען געווען יקספּעלד פון גן עדן, זענען געווען געצווונגען צו לעבן אין אַ וועלט דאַמאַנייטאַד דורך זינד און טויט. די עדען איז אוממעגלעך צו גיין צוריק, עס איז ניט בנימצא צו אַ מענטש מיט וויסן. דאס איז אַ פאַרפאַלן גן עדן. זיין באַגריף האט שוין קריטיקירט דורך ביידע די אלטע פילאָסאָפערס און די גנאָסטיקס, וואס געשריבן וועגן דעם פאַקט אַז דעם פרייַהייַט איז נישט צו קאַנשאַסלי פאָלגן פּראָהיביטיאָנס, און צו טאָן וועלכער איר ווילן. דעמאָלט עס וועט זיין אַ גאַניידן.

איסלאם

אין דעם רעליגיע, אויך, האָבן אַ געדאַנק פון די אייביק לעבן צו די ברוך. עס אַווייץ יענע וואס קאַמפּלייד מיט אַלע רעגיאַליישאַנז און פּראָהיביטיאָנס פון אַלאַ, ער איז געווען געטרייַ און געהארכזאם. וואָס איז גאַניידן אין איסלאם? דעם סכום פון שיין גאַרדענס מיט שיין פּאָנדס און אַ פאַרשיידנקייַט פון טריץ. קריטיקערס פון איסלאם זאָגן אַז די בילדער פון גאַניידן אין די קאָראַן אויך גאַשמיעסדיק, אָבער יסלאַמיק טיאַלאָודזשאַנז, ספּעציעל הייַנט, פאָדערן אַז די פּרעזענטירונג דיסקרייבד עס זענען סימבאָלס אַז דערנענטערנ זיך מענטשלעך מערקונג פון גליק. אין פאַקט, אין הימל לעבן קענען ניט זיין דיסקרייבד אין פּראָסט ווערטער. היים פרייד פון די באוווינער פון הימל - עס איז די קאַנטאַמפּליישאַן פון גאָט.

בודדהיסם

אין דעם גאַניידן פון רעליגיע - ניט די לעצט ציל פון עקזיסטענץ, און דער בינע פון דער דרך צו דעם העכסטן השכלה. דאָס איז דאָס לאַנד פון אייביק פרייד ווו אַלע וואס הייסט בודאַ ריבאָרן צו עסן גרעסטער. ווייל רעסטיד, זיי וועלן זיין גרייט צו נאָכפאָלגן די האר ווייַטער. רובֿ בודדהיסט מווומאַנץ דערקענען אַז דאָס דאָזיקע לאַנד איז ליגן אין די מערב. דער גרינדער פון די רעליגיעז ניידער ניט צו דערגרייכן נירוואַנאַ ביז אַלע ביינגז וואס זענען געווען אין דעם אָרט, טאָן נישט קאַמיש צו די לעצט השכלה. די העכסטן וואָג פון די פאַרטרעטונג פון גאַניידן גיט די יאַפּאַניש צווייַג פון מאַהייַאַנאַ בודדהיסם - אַמידיזם. אנדערע קעראַנץ פון ביידע גרויס און מינערווערטיק רייַטוואָגן דער הויפּט געלערנט ווי צו דערגרייכן נירוואַנאַ, און פילע פון זיי זענען נישט זייער באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו דעם ינטערמידייט בינע. גן עדן אין די האַרץ - די הויפּט זאַך אַז זאָל זיין באגלייט דורך אַ מענטש וואס טשוזיז צו פאַרלאָזן פאַרלאַנג און דערמיט באַקומען דעם ווייטיק.

"צוגעזאגט הימל", אָדער גן עדן רעגאַינעד

קריסטנטום איז קעראַקטערייזד דורך דער באַגריף פון אַ פּעראַדיים פֿאַר מענטשלעך נעוופאָונד געלעגנהייט פון אייביק לעבן, וואָס האט קומען דורך דעם גואל. דאס איז נישט דער גן עדן וואָס איז געווען די אָנהייב, נישט די גאנץ אחדות פון די אַלוועלט, ווו אַלץ איז "זייער גוט" ... לויט צו די קאַנסעפּס פון ארטאדאקסן קריסטנטום, עס איז געווען חרובֿ ווייַל פון די פאַלן פון מענטש, ווייַל ער האט אַביוזד די פרייַהייַט פון די וועט. אין טראדיציאנעלן טיאַלאַדזשיקאַל ליטעראַטור, עס איז אַ נייַ גן עדן אין הימל. פֿאַר די מערהייַט פון קריסטלעך שרייבערס וואס האָבן גערעדט וועגן עס, געדינט ווי אַ מקור פון ינספּיראַציע וויזשאַנז פון די נביאים - ישעיה, דניאל, יחזקאל, די בשורה משל. אבער דער רובֿ וויכטיק טעקסט, וואָס געגרינדעט די געדאַנק פון גאַניידן איז "התגלות" יאָאַננאַ באָגאָסלאָוואַ. די בילד פון די הימלישע ירושלים, ווו עס וועט זיין קיין קרענק, קיין צער, קיין טרערן, איז געווארן די הויפּט קריסטלעך סימבאָל. ער איז געווארן הימל ס אָרט.

מלכות פון הימל

אין דער טראדיציאנעלער קריסטלעך שכל פון עס איז פֿאַרבונדן מיט אַ גליקלעך לעבן, וואס קומט נאָך טויט. דאס איז די לעצט אָפּדאַך פון די צדיקים. אין דעם פאַל, עס זענען עטלעכע געדאנקען וועגן דעם טיפּ פון וואָס איז די מלכות פון הימל. פֿאַר משל, עס איז אַ מעטאַפיסיקאַל און פילאָסאָפיקאַל באַגריף אַז באשרייבט די מין פון אָרט ווו די הייליק, צדיקים און אַנדזשעליק רייען געניסן די קאַנטאַמפּליישאַן פון גאָט און זיין בייַזייַן. אין טיאַלאַדזשי דאָס איז גערופֿן וויסיאָ בעאַטיפיקאַ. וואס איז די זעאונג אַז גיט גרעסטער. אבער אין ליטעראַטור, פֿאָלקלאָר און מאַטאַלאַדזשי פון גאַניידן פּרעסערוועד בילד פון אַ גאָרטן מיט ווענט דעקערייטאַד מיט טייַער שטיינער און עמערראַלדז פּאַוועד ראָודז. די בילד פון די הימלישע ירושלים ווי אויב קאַמביינז די בענקשאַפט פון אַ פאַרפאַלן עדען און אַ נייַ אייביק לעבן. עס וועט עקסיסטירן ווען אַלע די אַלט לעבן, אָנגעפילט מיט די מורא פון טויט און צאָרעס, וועט זיין חרובֿ. מלכות פון הימל - אַ אָרט פון גרעסטער פון די צדיקים און פון ריפּענטאַנט זינדיקע, געגלויבט אין משיחן.

דיסקרעפּאַנסיז אין רעפּראַזאַנטיישאַנז פון גאַניידן

ביידע אין אַנטיקוויטי און אין די מיטל עלטער, עס זענען געווען קוקן אַז דיפפערעד פון ארטאדאקסן קריסטנטום אין די באַשרייַבונג און די קאַנסעפּטשואַל געדאנק פון גן עדן. לעמאָשל, פילע רעליגיעז דיססידענץ, אַזאַ ווי די קאַטהאַרס געגלויבט אַז עס איז די קעניגרייך פון הימל, וואָס איז ניט פון דעם וועלט. זיי האבן געגלויבט אַז הימל האט קיין גשמיות געאָגראַפֿיש באַונדריז. דעם הימל אַז מיר זען, קענען ניט זיין אַ ריפּאַזאַטאָרי. עס איז טאָמער אַז קענען זיין אַ דערמאָנונג פון די עקזיסטענץ פון אן אנדער וועלט, די אמת גאָט פון שאַפונג. זיי האבן געגלויבט אַז די קענטיק הימל, ווי די ערד, געשאַפֿן די אָנהייב פון דעם אנדערן. דעריבער, אין זייער מיינונג, די מבשר יוחנן, און זאגט אַז אויב אַ מענטש ליב די וועלט, עס איז די פייַנט פון גאָט. זיי זענען געווען אין הימל ירושלים, לויט צו די עפּיסטלע פון St. Peter, ווו עס איז האט געזאגט אַז עס וועט זיין אַ נייַ ערד און נייַ הימל, ווו גערעכטיקייט וואוינט. די פאַלן פון מענטש, אין זייער מיינונג, איז געווען שייך צו זייַן אָפּפאָר פון גאַניידן אין דעם וועלט ווייַל פון שווינדל אָדער זידלען פון דעם שטן. דעריבער, מען מוזן צוריקקומען צו דעם אמת, גאָט 'ס שאַפונג. דעם איז די הויפּט חילוק צווישן ארטאדאקסן און הערעטיקאַל קריסטנטום. די דיססידענט שכל גאַניידן - דעם איז דער אָרט ווו מיר זענען געווען אַמאָל יקספּעלד, אָבער מיר קענען צוריקקומען צו ווו אונדזער "הימלישע כאָומלאַנד". די קאַטהאַרס געגלויבט אַז מענטש איז דורך נאַטור אַ - אַ מלאך. גן עדן - דאָס איז זייַן אָרט פון וווינאָרט. ער לעבט אין דעם וועלט אָן ווייסט עס. אבער משיח געוויזן אים די וועג צו ישועה. ווייַטערדיק די מצוות און דורכפירן זיי, עס האט די געלעגנהייט צו דערגרייכן אייביק לעבן און גיין צו הימל.

מאָדערן רעליגיעז געדאנקען וועגן די בליסספול עקזיסטענץ פון די צדיקים אָפֿט האָבן מער סימבאָליש ווי באַטאָנען. עטלעכע פּראָטעסטאַנט דינאָמאַניישאַנז בכלל אָפּוואַרפן דעם געדאנק פון הימל און די וילעמ האַבאָ, בשעת אנדערע אַפּראָוטשט די קאַטהאַריסם אין הימל באמערקט ווי אַ האָמעקאָמינג.