מעדיעוואַליסם

טראַדיטיאָנאַללי, דער טערמין "מיטל עלטער" גענומען דעקן טקופע V צו קסוו יאָרהונדערט. אָבער, אין דער פֿילאָסאָפֿיע פון די אָנהייב פון די מיטל עלטער עס רעפערס צו אַ פריער צייַט - איך יאָרהונדערט, ווען בלויז סטאַרטעד צו שטעלן אַרויף די גרונט טענעץ פון קריסטנטום. דעם פּרינציפּ פון גרינדן די אָריגינס פון מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע קענען זיין דערקלערט דורך די פאַקט אַז די הויפּט פּראָבלעמס אַז דייַגע די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער, האָבן שוין פֿאַרבונדן מיט די באַשטעטיקן און די ווייַטער פאַרשפּרייטן פון די קריסטלעך רעליגיעז דאָקטערין, וואָס בייַ דעם מאָל איז געווען קאַנסיווד אין די טראכט פון אַ פילאָסאָפיקאַל וויסנשאַפֿט.

אין די פילאָסאָפיקאַל קעראַנץ פון די צייַט עס איז אַ טענדענץ צו די טערעץ פון די געטלעך עסאַנס און די האַכלאָטע פון פּראָבלעמס אַזאַ ווי די עקזיסטענץ פון גאָט און דער קריסטלעך טעאָריע פון קאָנקרעטיזאַטיאָן. די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער אין די SCIENTIFIC קהל יוזשאַוואַלי פּעריאָדיזירועציאַ ריספּעקטיוולי צו די הויפּט סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון די רעליגיעז לערנונגען פון די צייַט.

דער ערשטער און פונדאַמענטאַל שריט אין דער אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער איז טראַדישאַנאַלי געהאלטן פּאַטריסטיקס (איך-PE סענט.). די הויפּט אינסטרוקציעס אין דעם בינע פון אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיקאַל געדאַנק זענען געווען די בריאה און שוץ פון קריסטלעך דאָקטערין, וואָס זענען געווען געטראגן אויס "קירך עלטערן." די דעפֿיניציע פון "קירך אבות" אין באַזונדער רעפערס צו די טינגקערז וואס קאַנטריביוטיד צו די דאַקטראַנאַל יסוד פון קריסטנטום. אָפֿט, אַדוואַקאַץ פון קריסטלעך דאָגמאַס זענען באַרימט פילאָסאָפערס, למשל, אַזאַ ווי אַוורעליי אַווגוסטין, טערטולליאַן, גריגאָריי ניססקי, און פילע אנדערע.

די רגע שריט אין די פאַרלייגן פון די פילאָסאָפיקאַל קוקן פון אַז צייַט געהאלטן די סכאָלאַסטיש - (יקס - קסוו יאָרהונדערט). אין דעם בינע עס איז אַ ווייַטער באַשרייַבונג פון די קריסטלעך טעאָריע ינוואַלווינג אַלע פּאַסאַבילאַטיז פילאָסאָפיקאַל וויסנשאַפֿט. סכאָלאַסטיש פֿילאָסאָפֿיע מאל גערופֿן "שולע", ווייַל, ערשטער, עס איז פֿאַר פֿילאָסאָפֿיע געלערנט און דעוועלאָפּעד אין די מאַנאַסטיק שולן, און צווייטנס, אין די עקספּאַזישאַן פון קריסטלעך סטשאָלאַסטיסיסם אלץ איידער בנימצא צו כמעט אַלע לעוועלס.

די פּראָבלעמס אַז אַדזשאַטייטאַד די מחשבות פון מידייוואַל פילאָסאָפערס, אונטערשיידן פאַרשיידנקייַט, אָבער דאך, זיי אַלע מסכים אויף איין זאַך - די דירעקט אָדער ומדירעקט דיסקאָרס וועגן גאָט. אויב די באַליווער ס באוווסטזיין גאָט ווי אַ פּראָבלעם נאָר טוט נישט עקסיסטירן, ווייַל גאָט איז דערקענט דורך געגלויבט ווי אַ געגעבן, די פילאָסאָף וועמענס מיינונג איז פּאָטער פון וועלכער איז געווען פון אמונה, גאָט איז אַ פאַקטיש פּראָבלעם אַז, און פּרובירן צו באַשליסן די בעסטער מחשבות פון די מיטל עלטער.

יקערדיק פּראָבלעמס פון מעדיעוואַל Philosophy - שאלות די פאַקט פון גאָט 'ס עקזיסטענץ ז אַ קעסיידערדיק דעבאַטע צווישן די נאָמינאַליסץ און די אנהענגערס פון רעאַליזם אויף דער נאַטור פון וניווערסאַלס. רעאַליסץ פּרובירן צו באַווייַזן אַז וניווערסאַלס (אַלגעמיין קאַנסעפּס) טאַקע עקסיסטירן, און דעריבער - איז פאַקטיש און די עקזיסטענץ פון גאָט. נאָמינאַליסץ, אין דרייען, געגלויבט אַז וניווערסאַלס זייַן זייער עקזיסטענץ צו עטלעכע מאָס "מוזן" זאכן, ווייַל טאַקע עס זענען בלויז זאכן און וניווערסאַלס שטיי ווען קומט די דאַרפֿן צו געבן זיכער זאכן זייער נעמען. לויט צו נאָמינאַליסץ, גאָט - עס ס נאָר אַ נאָמען צו פאָרשטעלן אַ סכום פון אידעאלן פון מענטשהייַט.

די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער און די רענעסאַנס איז געווען אנגעצייכנט דורך די פאַקט אַז די גרויס טינגקערז פון די צייַט ריפּיטידלי שטעלן פאָרויס אַלע סאָרץ פון זאָגן אַז גאָט טאַקע יגזיסץ. לעמאָשל, טאמעס אַקווינאַס - אַ באַרימט פילאָסאָף - סכאָלאַסטיש זענען פינף זאָגן אַז גאָט טוט עקסיסטירן. אַלע פון דעם זאָגן איז געווען באזירט אויף די פאַקט אַז יעדער דערשיינונג אין דער וועלט מוזן זיין די שורש גרונט.

אויב רעאַליזם סופּפּאָרטערס פּרובירן צו באַווייַזן די עקזיסטענץ פון גאָט דורך מיטל פון זאָגן פון דער עקזיסטענץ פון גענעראַל קאַנסעפּס (וניווערסאַלס), די פאָמאַ אַקווינסקי אַרגיוד אַז ווי די בייַזייַן פון די העכסט גרונט פון אַלץ. ער געווען צו זיין טריינג צו דערגרייכן אַ זיכער האַרמאָניע פון אמונה און סיבה, ווו בילכערקייַט איז געגעבן צו עס אמונה.

די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער ינכעראַנטלי טהעאָסענטריק. דאָ עס פּראַנאַונסט פאַרלאַנג פֿאַר קאַמפּריכענשאַן פון גאָט ווי דער בלויז פאַקט אַז דיטערמאַנז אַלע זאכן. אַזאַ אַ לייזונג צו דער פּראָבלעם פון גאָט 'ס עקזיסטענץ פּאַסיק צו רעליגיע אין אַלע שייך, איז אַבדזשעקטיוולי באשלאסן דורך די פּלאַץ פון פֿילאָסאָפֿיע אין די רוחניות און סאציאלע לעבן פון אַז צייַט. די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער, יווענטשאַוואַלי געגעבן וועג צו נייַ קוקן פון די רענעסאַנס, וואָס איז געווען אומגעקערט צו די רוחניות לעבן פון די אַמאָל-פֿאַרגעסן אידעאלן פון אלטע היסכייַוועס צו פרעעטהינקינג.