אַריסטאָטלע, פֿילאָסאָפֿיע און בעקיצער קלאָר. פונדאַמענטאַלס

אַריסטאָטלע - דער בעסטער תּלמיד פון פּלאַטאָ. אבער ער געראטן צו באַקומען אויס פון אונטער די פליגל פון אַ גרויס לערער, און צו שאַפֿן זייַן פילאָסאָפיקאַל סיסטעם. אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע קאַנסייסלי און קלאר שטעלט אויס די גרונט פּרינציפּן פון ווייל. זיין תורה זאל זיין צעטיילט אין אַ ביסל הויפּט טעמעס.

לאָגיק

זיין לייבערז רייטלי שטאָלץ פון אלטע פֿילאָסאָפֿיע. אַריסטאָטלע באַקענענ דער באַגריף קאַטעגאָריע. אַלע ער ידענטיפיעד 10 קאַטעגאָריעס - די גרונט קאַנסעפּס נייטיק פֿאַר שכל. א ספּעציעל אָרט אין דעם סעריע נעמט דער באַגריף פון די עסאַנס - וואָס די כייפעץ טאַקע איז.

ניט נאָר אין טערמינען קאַטעגאָריעס, איר קענען מאַכן סטייטמאַנץ. יעדער פון זיי פינדס זייַן מאָדאַליטי צופאַל, נייטיקייַט, מעגלעכקייט אָדער ימפּאָסיביליטי. אמת ויסזאָגונג איז מעגלעך נאָר אויב עס קאַמפּלייז מיט אַלע די געזעצן פון לאַדזשיקאַל טראכטן.

סטאַטעמענץ, אין דרייען, פירן צו סיללאָגיסמס - לאַדזשיקאַל קאַנקלוזשאַנז פון פרייַערדיק סטייטמאַנץ. אזוי, פון די שוין געזונט-באקאנט, איז געבוירן נייַ וויסן באקומען דורך לאַדזשיקאַל ריזאַנינג.

מעטאַפֿיזיק

מעטאַפֿיזיק - פֿילאָסאָפֿיע, אַריסטאָטלע, אין וואָס די געדאַנק פון די ונטערטעניק און זייַן עסאַנס זענען ינעקסטריקאַבלי לינגקט. יעדער זאַך האט 4 סיבות.

1. ענין זיך.
2. דער געדאַנק פון די ונטערטעניק.
3. גיכער פאַר אַלץ, פאַרבאָרגן אין די ונטערטעניק.
4. דער רעזולטאַט פון דער אַקט פון שאַפונג.

ענין זיך וויל צו זיין Framed אין די עסאַנס פון די ונטערטעניק, דעם פאַרלאַנג אַריסטאָטלע גערופֿן ענטעלעטשי. יבערגאַנג אַפּערטונאַטיז אין פאַקט איז קאַמף. אין די לויף פון די קאַמף זענען שיין מער און מער אַוואַנסירטע סאַבדזשעקץ. דעם באַוועגונג סטרייווז פֿאַר שלימות, און שליימעס איז גאָט.

גאָט ווי דער עמבאַדימאַנט פון דעם געדאַנק פון שליימעס קענען ניט זיין איבערגעזעצט אין עפּעס בעסער, אַזוי זייַן ראָלע איז בלויז צו קאַנטאַמפּליישאַן. די אַלוועלט אין זייַן אַנטוויקלונג טענדז צו קומען נעענטער צו גאָט, ווי עס איז קיין איינער ידעאַל. ער איז בליסספוללי ליידיק, אָבער אין דער זעלביקער צייַט קענען נישט עקסיסטירן אָן די מאַטעריאַל וועלט, ווי ווויל ווי קיין אנדערע געדאַנק.

פיזיק

אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע סאַקסינגקטלי און קלאר באשרייבט די וועלט. דער יסוד פון אַלע די וועלט זענען די 4 בעקאַבאָלעדיק עלעמענטן. זיי זענען באזירט אויף קאַנטראַס: טרוקן - נאַס, וואַרעם - קאַלט. וואַרעם עלעמענטן - פייַער און לופט. וואַרעם שטרעבן אַרוף, און וואַסער און ערד - אַראָפּ. ווייַל פון דעם באַוועגונג אין פאַרשידענע אינסטרוקציעס, זיי זענען געמישט צו פאָרעם אַלע פון די זאכן.

אַריסטאָטלע ימאַדזשאַנד אַלוועלט העליאָסענטריק. אַרום דער ערד אין אָרבאַץ דרייען אַלע די פּלאַנאַץ און זון און לבנה. ווייַטער עריינדזשד פאַרפעסטיקט שטערן. זיי זענען חיות, שטייענדיק אויף דער סדר פון גרעסער ווי מענטש. אַלע דעם איז סעראַונדאַד דורך אַ קויל אָנגעפילט מיט די געטלעך עלעמענט - יטער. דעם רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די וועלט סיסטעם האט שוין אַ ריזיק שריט פאָרויס קאַמפּערד צו די עלטערע קוקן.

נאַטור און נשמה

אַלע לעבן אויף ערד האט אַ נשמה, אָבער אַז טוט נישט ענין, עס זוכט צו קויפן עס. אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע קאַנסייסלי און קלאר ווייזט די דייווערסיטי פון לעבן אויף אונדזער פּלאַנעט. ער סינגגאַלד אויס דרייַ טייפּס פון נשמות. פּלאַנט - די לאָואַסט מדרגה, זייַן ציל איז בלויז מאַכט. כייַע - סענטיענט נשמה, די חיות זענען ביכולת צו חוש און רעספּאָנד צו די אַרויס וועלט. מענטשנרעכט - דעם העכסטן פאָרעם פון דער נשמה, די מעגלעך אויף דער ערד. די נשמה קענען נישט עקסיסטירן אָן די מאַטעריאַל גוף.

באַזירט אויף דעם געדאַנק פון די אַנטוויקלונג פון די גאנצע פון די נאַטירלעך וועלט, אויך, טענדז צו מאַך צו די ווייַטער מדרגה. ינאַנאַמאַט נאַטור טענדז צו גיין אין געוויקסן, געוויקסן אין כייַע, מענטשלעך, כייַע מענטש זיך אַ גאָט. דעם אַנטוויקלונג איז רעפלעקטעד אין די פאַקט אַז לעבן איז געטינג ברייטער און מער וועריד. עס איז אַ מין פון עוואָלוציע פון די נשמה אין די יאָג פון עקסאַלאַנס. אזוי, נשמה, האט ריטשט די העכסטן פונט, מערדזשיז מיט די גאָט.

עטיקס

ווייסט וואָס איז רעכט, ניט אַ מייַלע. אַריסטאָטלע, פֿילאָסאָפֿיע און קלאר ווייזט בעקיצער ווי צו דערגרייכן שליימעס. קרייווינגז פֿאַר גוט קענען נאָר זיין Created דורך סך עקסערסייזיז פון יבערכאַזערונג דיזיינד צו ענשור אַז דער אַקט פון גוטהאַרציקייַט געווארן באגאנגען אַננאָוינגלי.

ברוכים הבאים - דעם געוועלטיקונג פון די מיינונג איבער דער נידעריקער תאוות. רובֿ ימפּאָרטאַנטלי - טאָן ניט גיין צו יקסטרימז. פאַרגעניגן זאָל ניט זיין געהייסן בייז אַקשאַנז, און וויסיקייַט פון זייַן מאָראַל.

די הויפּט ווערט - עס יושר. יעדער מענטש זאָל פּרובירן צו טאָן אַלץ פֿאַר די גוט פון די שטאַט. די יקער פון די שטאַט איז די משפּחה. איר קאָפּ אַנדינייאַבלי אַ מענטש, אָבער די פרוי איז ניט דיפּרייווד פון פרייַהייַט אין וואָכעדיק לעבן. קינדער האָבן ווייניקערע רעכט און זענען אַבליידזשד צו פאָלגן אין אַלץ די וועט פון די קאָפּ פון די משפּחה.

כאָטש אַריסטאָטלע גערעדט אַ פּלאַץ וועגן די ווערט פון פרייַהייַט, קנעכטשאַפֿט, ער געהאלטן לאַדזשיטאַמאַט. ווילד מענטשן שטעלן זיי כּמעט אויף אַ פּאַר מיט אַנימאַלס, ניט געקענט צו אַנטוויקלען מעלות. און צו די מעלות קענען אַנטוויקלען גריכיש בירגערס, זיי קענען נישט אַרבעטן פֿיזיש.

וועגן וואָס, וואָס איז די פֿילאָסאָפֿיע פון אַריסטאָטלע געשריבן פילע ביכער. אבער דער הויפּט ווייזט קענען זיין סאַמערייזד גאַנץ בעקיצער. זיין מיינונג פון די וועלט און נאַטור, גאָר אין שורה מיט זייַן צייַט, און אַפֿילו אין עטלעכע וועגן עס איז געווען אַוואַנסירטע.