טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע: באַשרייַבונג, געשיכטע, אַנטוויקלונג, פּראָבלעמס און פּראַספּעקס

מאָדערן טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע האט עטלעכע שליסל פֿעיִקייטן. הויפּט צווישן זיי איז די פאַקט אַז אין אַזאַ אַ געזעלשאַפט אין דער ערשטער אָרט איז שטענדיק דער SCIENTIFIC פּראָגרעס און יחיד פרייַהייַט.

די ימערדזשאַנס פון די טערמין

דער טערמין "טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע", אָדער "טעטשנאָקראַטיסם", ארויס אין 1921. פֿאַר דער ערשטער מאָל עס איז געווען געניצט דורך די סאָוסיאַלאַדזשיסט טהאָרסטעין וועבלען. אין זיין בוך "די ענדזשאַנירז און די פּרייַז סיסטעם," די פאָרשער אונטערגעשטראכן די וויכטיקייט פון שלאָס השתדלות פון ענדזשאַנירז אַרום די וועלט פֿאַר די לעבן פון ימפּרווומאַנץ אויף דער ערד.

דעם באַגריף געשווינד געווארן פאָלקס אין די SCIENTIFIC קהל. די אנהענגערס פון וועבלען געצויגן עקספּלעריישאַן פון זייַן פאָרויסגייער. עס האָבן געווען עטלעכע טיריז ווי צו וואָס טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע. אין דער ערשטער אָרט עס איז געווען קעגן צו דער טראדיציאנעלער געזעלשאַפט. אַזאַ אַ ציוויליזאַציע איז קעראַקטערייזד דורך דעם פאַקט אַז זייַן מיטגלידער זענען טריינג צו ופהיטן די ערשטע וועג פון לעבן. זיי זענען גיידאַד דורך מסורה און פּאַינפוללי לייַדן ענדערונגען. עס איז אַ געזעלשאַפט מיט אַ פּאַמעלעך געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג. טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע איז געבויט אַרום אַפּאָוזינג פּרינציפּן - יחיד פרייַהייַט, פּראָגרעס, כידעש אין אַלע ספערעס פון לעבן, גרייטקייַט צו סטרויערן צו דער גיך ענדערונגען.

פונדאַמענטאַלס פון אינדוסטריעלע ציוויליזאַציע

טעטשנאָקראַטיסם - איז ניט נאָר אַ ציוויליזאַציע (ד"ה די וועג די פירמע), אָבער אויך ידעאָלאָגיע. זייַן פּראַפּאָונאַנץ גלויבן אַז עס איז גאָרנישט מער וויכטיק צו דער אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט. אין דער זעלביקער צייַט אַנטוויקלונג פון טעכנאָלאָגיע לידז צו ענדערונגען אין די געזעלשאַפטלעך לעבן. טעכניש גראָוט - איז ניט נאָר שפּאַס צו סייאַנטיס. עס איז אויך אַ וועג צו סאָלווע פילע געזעלשאַפטלעך פּראָבלעמס (למשל, צו באַזייַטיקן די ריס צווישן רייַך און אָרעם).

מאָדערן ציוויליזאַציע (מענטש-געמאכט) ענדערונגען ניט בלויז די וועג מענטשן היים, אָבער אויך דער פּאָליטיש סיסטעם. דעם ידעאָלאָגיע ימפּלייז אַז די שטאַט זאָל הערשן ניט אַ קעריזמאַטיק פירער, אַ קלאָר ינסטיטושאַן פון מאַכט. די מעקאַניזאַמז גאַווערנינג די מדינה אין אַ טעטשנאָקראַטיק געזעלשאַפט אַרבעט אָן אַכטונג צו די ספּעציפיש פּאָליטיק. אין פאַקט, די פּערזענלעכקייט ווערט דער ווירע דורך די וועג. אין ערשטער אָרט איז די זייער שטאַט מאַשין, וואָס, דורך זייַן געזעלשאַפטלעך מאָביליטי רייזאַז די שפּיץ נאָר הויך-קוואַליטעט מאַנאַדזשערז, ניט פּאָפּוליסט, פּראַמאַסינג ילעקשאַנז וואָטערס בערג פון גאָלד. טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע איז געראטן דורך professionals - מענטשן וואס אַרבעטן לאַנג געזוכט העכסט באָקע אין זייער פעלד.

BACKGROUND אויסזען

הייַנט עס איז שווער צו לייקענען אַז וויסנשאַפֿט איז די הויפּט מאָטאָר פון פּראָגרעס. אָבער, די שטעלונג צו דער אַנטוויקלונג פון טעכנאָלאָגיע האט ניט שטענדיק געווען ראָזעווע. אַפֿילו ווען מענטשהייַט האט לינק הינטער די טקופע פון באַרבעריזאַם, וויסנשאַפֿט האט לאַנג שוין אַ פּלאַץ פון מיספיץ. ערשטער וועלט ציוויליזאַציע אַז איז אויפֿגעשטאַנען אין אַנטיקוויטי, פון קורס, רעפערס צו אַ גרופּע פון בעקאַבאָלעדיק סאַסייאַטיז. אין אַלע פון זיי די וויכטיק אָרט פאַרנומען דורך די טראדיציעס און מינהגים.

דער ערשטער פּרירעקוואַזאַט צו די ימערדזשאַנס פון אינדוסטריעלע ציוויליזאַציע קענען זיין אנגעוויזן אין די אלטע גריכיש פּאָליס. דאס זענען געווען זעלבשטענדיק שטעט, אַ וויכטיק ראָלע אין דעם לעבן פון וועמען פּלייַעד טינגקערז און סייאַנטיס. פּאָליסיעס זענען גאַווערנד דורך אַ דעמאָקראַסי אַז ריפּלייסט די קלאסישע טיראַני פון אַ דעספּאָט. אין די שטעט, אַ באַלעבאָס פון באַטייַטיק מענטשלעך המצאות.

קאַמף קעגן בעקאַבאָלעדיק געזעלשאַפט

די חילוק צווישן די בעקאַבאָלעדיק געזעלשאַפט און טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע איז ריזיק. דעריבער, מען האט פילע סענטשעריז צו באַווייַזן זייער רעכט צו פּראָגרעס. באַטייַטיק אַנטוויקלונג פון טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע אנגעהויבן אין די קסוו-קסווי סענטשעריז., ווען אין מערב אייראָפּע געלערנט וועגן דער עקזיסטענץ פון די ניו וועלט. די עפן פון לאַנד אויף ווייַט שאָרעס ספּערד די נייַגעריקייַט פון די באוווינער פון די קאַטהאָליק וועלט. די מערסט ענערפּרייזינג און איניציאטיוו האָבן ווערן נאַוואַגייטערז און עקספּלאָרערס. זיי אַנטדעקן די וועלט אַרום זיי און באַרייַכערן דעם וויסן פון קאַמפּייטריאַץ. דעם פּראָצעס קען ניט ווירקן די קוילעלדיק שטאַט פון גייַסט. אין די סוף, די סומע פון וויסן אין קוואַליטעט.

איינער פון די הויפּט מניעות צו דער אַנטוויקלונג פון פרי מענטש-געמאכט געזעלשאַפט איז געווען רעליגיע. קהילה אין מידייוואַל אייראָפּע איז געווען אַ וויכטיק ינסטיטושאַן - ביידע רוחניות און פּאָליטיש. איר קעגנערס האבן דערקלערט הערעטיקס און געברענט אין די פלעקל. אין די אָנהייב פון די קסווי יאָרהונדערט אין דייטשלאנד איז געווען געבוירן פון די רעפאָרמאַטיאָן באַוועגונג. זייַן מאַסטערמיינד מארטין לוטער אַדוואַקייטיד די רעפאָרם פון דער קירך. אין אַ פּריידיקער, אַ באַלעבאָס פון סופּפּאָרטערס, כולל די דייַטש פּרינסלי דינאַסטיעס. באַלד אנגעהויבן די אַרמד געראַנגל צווישן פּראָטעסטאַנץ און קאַטהאָליקס. עס ריזאַלטיד אין די דרייסיק יאר 'מלחמה (1618-1648), נאָך וואָס דער פּרינציפּ פון פרייַהייַט פון רעליגיע האט שוין געגרינדעט אין פילע European לענדער.

די פּראַל פון פּראָגרעס אויף די עקאנאמיע

די נייע געזעלשאַפט האט ניטאָ ווייַט מער רעסורסן פֿאַר בילדונג. עפענען אוניווערסיטעטן, מען לערנען און אַנטדעקן די וועלט אַרום אונדז. די אַנטוויקלונג פון טעכנאָלאָגיע האט געפֿירט צו עקאָנאָמיש גראָוט. אַזאַ וויכטיק המצאות ווי די וועבשטול אָדער, למשל, אַ פּאַרע קעסל, האָבן ענייבאַלד עטלעכע לענדער צו פאַרגרעסערן זייער אייגן פּראָדוקציע און צו פֿאַרבעסערן דעם וווילשטאנד פון בירגערס.

די אינדוסטריעלע רעוואָלוציע פון די קסיקס יאָרהונדערט געמאכט ענגלאנד אַ הויפּט וועלט מאַכט מיט קאָלאָניעס אין אַלע טיילן פון דער וועלט. פון קורס, עס איז געווען אַ טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע. פּראָבלעמס פון זייַן אַנטוויקלונג איז געווען רעכט צו די פאַקט אַז מענטשן האָבן ווערן הארן פון די גאנצע וועלט, ניט נאָר לערנען ווי צו נוצן זייַן רעסורסן.

די וויכטיקייט פון יידל ליבערטיז

בעשאַס די רענעסאַנס און די השכלה עס איז געווען אַ סינטעז פון פילע געדאנקען פון די אלטע וועלט און קריסטלעך ציוויליזאַציע. די נייַ ידעאָלאָגיע האט באקומען פון די צוויי באַסעס בלויז דער בעסטער. אין באַזונדער, עס איז געווען די ליבע פון מענטש. השכלה געדאנקען זענען געווען אַז גאָרנישט איז מער וויכטיק איין מענטש אין דער וועלט.

די פּרינציפּן איצט פֿאָרמירן די יקער פון די קאָנסטיטוטיאָנס פון רובֿ לענדער אין דער וועלט. טשעלאָוועקאָצענטריטשנאָסט איז געווען ערשטער פּראָקלאַימעד דורך די שליסל געדאַנק נאָך דער דעקלאַראַציע פון אמעריקאנער זעלבסטשטענדיקייַט. די קאָנסטיטוציע פון דעם נייַ לאַנד אַלע די הויפּט מאָדערן יידל ליבערטיז זענען סיקיורד. א ענלעך דרך אין אַ ביסל יאָרן געגאנגען צו France, ווו עס איז געווען אַ רעוואָלוציע אַז חרובֿ די אַלט סדר אין די פּנים פון קאנסערוואטיוו אַבסאָלוט מאָנאַרכיע. אין דער צוקונפֿט, פֿאַר אן אנדער צוויי סענטשעריז, פאַרשידענע סאַסייאַטיז אין זייער אייגן וועגן געזוכט פון יידל ליבערטיז, אָן וואָס עס איז אוממעגלעך צו ימאַדזשאַן די טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע.

טריומף פון אינדוסטריעלע ציוויליזאַציע

אין קסקס יאָרהונדערט, מענטשן און טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע באווויגן צו אַ נייַ בינע פון זייַן אַנטוויקלונג. אין דעם צייַט, דראַמאַטיקלי אַקסעלערייטיד דער גאַנג פון געזעלשאַפטלעך טוישן. הייַנט, אויף די לעבן פון איין דור מיר האָבן צו אַזוי פיל נייַ ווי עס איז געווען פֿאַר עטלעכע סענטשעריז איידער אַז. טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע איז אויך א מאל רעפעררעד צו ווי "מערב", עמפאַסיזינג דעם אָרט פון זייַן אָנהייב. הייַנט, די הויפּט מאַנאַסטערי פון ענלעך אָרדערס פון מאַגנאַטוד - אייראָפּע און די פאַרייניקטע שטאַטן.

די וויכטיק זאַך איז אַז הייַנט דער קריזיס פון אינדוסטריעלע ציוויליזאַציע קענען נישט פּאַסירן, ווייַל די קוואלן פון זייַן אַנטוויקלונג טוט נישט ווערן אַ נייַ קולטור זאָנע ווי איידער (קאָלאָניאַליסם, און אַזוי אויף. ד), און די ריסטראַקטשערינג פון די יגזיסטינג סדר. די הויפּט הצלחה פון די יבערגאַנג פון אַ טראדיציאנעלן געזעלשאַפט צו אַ טעטשנאָקראַסי קענען ווערן באטראכט אַ טוישן פון וואַלועס. הייַנט די מערסט וויכטיק זאַך פֿאַר קיין געזעלשאַפט איז כידעש, עפּעס נייַ, ווי אַ דערשיינונג.

טראַדיציאָנעל און טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע קענען ניט קאָואַגזיסט. דעריבער, מאָדערן געזעלשאַפט איז קעראַקטערייזד דורך אַ דינאַמיש פאַרשפּרייטן צו אַלע עקן פון די פּלאַנעט. טראַדיציאָנעל סאַסייאַטיז זיך פּאַסיק פאַרעלטערט אין קאָנטאַקט מיט די לעצט טעקנאַלאַדזשיז. מיר אנהענגערס פון מסורה און פּראָגרעס כייטערז עס איז בלויז איין וועג צו בלייַבנ לעבן אין הייַנט ס וועלט - צו שטעלן דיין פירמע אויף די דרך פון יסאָלאַטיאָן. אַזוי לעבן פון צפֿון קארעע, וואָס טוט ניט דערקענען די ופדעקונג פון די מערב און אַפֿילו שטיצט עס מיט עקאָנאָמיש באַציונגען.

מענטש און נאַטור

איינער פון די מערסט וויכטיק לאַנדמאַרקס אין די אינדוסטריעלע ציוויליזאַציע האט שטענדיק געווען די פאַרלאַנג פון מענטשן צו סאַבדו נאַטור. דער מענטש האט ניט מיד געלערנט צו נעמען זאָרג פון די וועלט אַרום זיי. זייַן אַקטיוויזאַם פֿאַרבונדן מיט די אינטענסיווע נוצן פון נאַטירלעך רעסורסן אָפֿט פירן צו קינסטלעך דיזאַסטערז, איז דעטראַמענאַל צו דער סביבה. אין אַ סעריע פון ענלעך יגזאַמפּאַלז זאל ווערן דערמאנט די טשערנאָביל טראַגעדיע. דאס איז די פאַל ווען מענטשן זענען אויך געשווינד גאַט אַראָפּ צו די נוצן פון נייע טעכנאָלאָגיע, האָבן נישט נאָך געלערנט צו נוצן עס. די מענטשלעך ראַסע האט בלויז איין שטוב. יראַשאַנאַל שטעלונג צו נאַטור - איינער פון די הויפּט פּראָבלעמס פון טעטשנאָקראַסי.

פֿאַר אַ מיטגליד פון אַזאַ אַ געזעלשאַפט איז פונדאַמענטאַללי נייטיק צו דינגען אין טראַנספאָרמאַטיווע אַקטיוויטעטן. עס איז מיט דעם הערשן פאַרבינדן די וואַלועס פון טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע, דאַנק צו וואָס עס איז קעסיידער טשאַנגינג זייַן אייגן גראָונדס.

שטעלן די מענטש אין די נייַ געזעלשאַפט

די אַדווענט פון אינדוסטריעלע ציוויליזאַציע האט געביטן אַ מענטש 'ס שטעלע אין געזעלשאַפט. אין טראדיציאנעלן געזעלשאַפט, מענטשן זענען העכסט אָפענגיק אויף די העכסט מאַכט, די טראדיציעס און די קאַסט סיסטעם.

אין דער מאָדערן וועלט, אַ מענטש איז אָטאַנאַמאַס. יעדער מענטש קענען טוישן זייער סיטואַציע, קאָנטאַקטן, אַרבעט טנאָים בייַ וועט. עס איז ניט טייד צו אַ דאָגמאַטיק נאַטור. מאָדערן מענטש איז פּאָטער. זעלבסטשטענדיקייַט איז נייטיק פֿאַר די אַנטוויקלונג פון פּערזענלעכקייט און זיך-מעקייַעם. טעקנאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע, וואָס איז באזירט אויף כידעש און אָופּאַננאַס, ינקעראַדזשאַז און שטיצט די ינדיווידזשואַליטי פון יעדער יחיד.