די הויפּט פֿעיִקייטן פון וויסנשאַפֿט, קוואַליטעט פֿעיִקייטן

קיין געזעלשאַפט, פון די משפּחה און ענדיקן מיט מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ, האט אַ ציבור באוווסטזיין. פארמען פון עס זענען דערפאַרונג, מאָראַל, רעליגיע און אַזוי אויף. אבער, בלי ספק, איינער פון די מערסט וויכטיק פארמען איז וויסנשאַפֿט. עס איז זי ווער פארמען ניו וויסן אין געזעלשאַפט.

וואָס איז וויסנשאַפֿט

וויסנשאַפֿט איז גאָרנישט מער ווי אַ קאָמפּלעקס רוחניות בילדונג באזירט אויף אַ נומער פון יקערדיק אַספּעקץ. דער באַגריף, וואונדער פון וויסנשאַפֿט און זייַן אַספּעקץ באַשטימען די גאנצע עסאַנס פון וויסנשאפטלעכע וויסן. פאָרויס פון די הויפּט אַספּעקץ, וויסנשאַפֿט איז באַטראַכט ווי:

1. וויסן סיסטעם. אין אנדערע ווערטער, ווי אַ פּראָצעס פֿאַר באקומען נייַ וויסן. דעם אַספּעקט ינוואַלווז לערנען דורך עפּיסעמאָלאָגי - די דאָקטערין פון וויסן פון וויסנשאַפֿט. דער יסוד איז די ונטערטעניק און כייפעץ פון וויסן. וויסנשאפטלעכע וויסן האט אַ רעזולטאַט אין דער פאָרעם פון אָביעקטיוו וויסן פון דער וועלט. עס איז אָביעקטיוו ווייַל עס טוט נישט אָפענגען אויף די שטאַט פון די ונטערטעניק.
2. אַ באַזונדער מין פון וועלטווייוו. אין פאַקט, עס איז אַ פּראָדוקט געפֿירט דורך די ספּיריטואַליטי פון מענטשלעך לעבן, ימבאַדיינג שעפעריש אַנטוויקלונג. פון דעם פונט פון מיינונג, וויסנשאַפֿט איז געהאלטן איינער פון אַזאַ וויכטיק פּראָדוקטן באשאפן דורך מענטשן ווי רעליגיע, קונסט, געזעץ, פילאָסאָפיע, אאז"וו ווען וויסנשאַפֿט אַנטוויקלען, אנדערע פעלדער פון קולטור זענען אַנדערינגז ענדערונגען צוזאמען מיט אים. דעם מוסטער אויך אקטן אין די פאַרקערט ריכטונג.
3. Social Institute. אין דעם פאַל, מיר זענען גערעדט וועגן געזעלשאַפטלעך לעבן, אין וואָס וויסנשאַפֿט איז באמערקט ווי אַ נעץ פון פארשידענע אינסטיטוציעס ינטערקאַנעקטיד. ביישפילן פון אַזאַ אינסטיטוציעס זענען אוניווערסיטעטן, לייברעריז, אַקאַדעמיעס און אנדערע. זיי זענען פאַרקנאַסט אין סאַלווינג טאַסקס פון אַ זיכער מדרגה און דורכפירן פאַנגקשאַנז צונעמען צו זייער שטעלע. אזוי, וויסנשאַפֿט איז אַ קלוג סטראַקטשערד אָרגאַניזאַציע וואָס ציל איז צו טרעפן די באדערפענישן פון געזעלשאַפט.

דיסטריביעקטיוו פֿעיִקייטן פון וויסנשאַפֿט

אין סדר צו באַשטימען די אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן פון וויסנשאַפֿט, עס איז נייטיק צו פֿאַרשטיין די עסאַנס פון אַזאַ אַ באַגריף ווי די קרייטיריאַ פון וויסנשאפטלעכע כאַראַקטער. אין אַלגעמיין, זיי זענען געהאלטן אין די טעאָריע פון וויסן. זייער לערנען איז בפֿרט באזירט אויף דער פאַרלאַנג צו באַשטימען די עפּיסעמאַלאַדזשיקאַל זייַט פון וויסנשאפטלעכע וויסן, ענדוד מיט אַ יינציק ספּעקיאַלייט אין פאַרגלייַך מיט אנדערע פּראָדוקטן פון דערקענונג. אפילו אלטע סייאַנטיס טראַכטן וועגן געפונען די יקערדיק פֿעיִקייטן פון וויסנשאַפֿט דורך די שייכות פון וויסן מיט אַזאַ פארמען ווי מיינונגען, געסיז, אַסאַמפּשאַנז, אאז"וו. אין דעם פּראָצעס פון אַנטוויקלונג, סייאַנטיס דערייווד אַלגעמיין וואונדער פון וויסנשאַפֿט אַז געהאָלפֿן צו פֿאַרשטיין דעם טערמין מער טיף. שטודיום האָבן יידענאַפייד זיבן הויפּט.

• דער ערשטער צייכן פון וויסנשאַפֿט איז די אָרנטלעכקייַט און סיסטעמאַטיש נאַטור פון וויסנשאפטלעכע וויסן, וואָס איז אַ ומלייקנדלעך חילוק פון פּראָסט באוווסטזיין.
• די רגע איז אָפּענעסס, אָדער, אין אנדערע ווערטער, די ינקאָמפּלעטענעסס פון וויסנשאפטלעכע וויסן, וואָס איז, זייַן קלעריטי און קאָמפּלעמענטאַריטי אין דעם פּראָצעס פון די ימערדזשאַנס פון נייַע פאקטן.
• די דריט - כולל דער פאַרלאַנג צו דערקלערן די סיטואַציע, ניצן פאקטן און אַ לאַדזשיקלי קאָנסיסטענט וועג.
• קריטיסיזם אין דער באַציונג צו וויסן איז דער פערט צייכן פון וויסנשאַפֿט.
• די פינפט איז די פיייקייַט צו רעפּראָדוצירן וויסנשאפטלעכע וויסן אונטער צונעמען טנאָים אין לעגאַמרע קיין אָרט און ראַגאַרדלאַס פון צייַט.
• די זעקסט און זיבעטער וואונדער פון וויסנשאַפֿט - די פעלן פון אָפענגיקייַט פון וויסנשאפטלעכע וויסן אויף די פּערזענלעך קעראַקטעריסטיקס פון דער געלערנטער און די אַוויילאַבילאַטי פון זייַן שפּראַך, עקוויפּמענט, אופֿן, ריספּעקטיוולי.

אַלגעמיינע קלאַסאַפאַקיישאַן פון אַלע וויסנשאפטן

דערשייַנען די קשיא אויף וואָס גראָונדס די וויסנשאַפטן זענען קלאַסאַפייד, בם קעדראָוו איז אַ גענעראַל דעפֿיניציע. אין זיין מיינונג, אַלע וויסנשאפטן קענען זיין צעטיילט אין פיר קלאסן. דער ערשטער קלאַס איז די פילאָסאָפיקאַל וויסנשאפטן, וואָס אַרייַננעמען דייאַלעקטיקס און לאָגיק. צו דער סעקונדע, ער דערציילט מאַטאַמאַטיקאַל וויסנשאפטן, אַרייַנגערעכנט מאטעמאטיק און מאַטאַמאַטיקאַל לאָגיק. די דריט איז די מערסט ברייט, ווי עס כולל אין אַמט טעכניש און נאַטירלעך וויסנשאַפֿט, אין דער רשימה וואָס:

• Mechanics;
• אַסטראָנאָמי;
• Astrophysics;
• פיזיק (כעמישער און גשמיות);
• כעמיע;
• Geochemistry;
• געאָגראַפי;
• Geology;
• ביאָטשעמיסטרי;
• Physiology;
• ביאָלאָגי;
• אַנטהראָפּאָלאָגי.

און די לעצט סאָרט פון קעדראָוו זענען די געזעלשאַפטלעך חכמות, וואָס זענען צעטיילט אין דרייַ סאַב-קאַטעגאָריעס:

1. געשיכטע, עטנאָגראַפי, אַרקיאַלאַדזשי.
2. פּאָליטיש עקאנאמיע, קונסט געשיכטע, דזשוריספּרודענסע און קונסט געשיכטע.
3. לינגוויסטיק, פּעדאַגאַדזשיקאַל וויסנשאפטן און פסיכאלאגיע.

וואונדער פון מאָדערן וויסנשאַפֿט זענען קלאַסאַפייד פֿאַר אַ פאַרשיידנקייַט פון סיבות. די מערסט פּראָסט איז די טעמע און מעטהאָדס פון דערגייונג, אויף די יקער פון וואָס וויסנשאַפֿט פון נאַטור (נאַטירלעך וויסנשאַפֿט), געזעלשאַפט (געזעלשאַפטלעך וויסנשאַפֿט) און טראכטן (לאָגיק) זענען אונטערשיידן. ינזשעניעריע סינגגאַלד אויס. פון קורס, יעדער פון די גרופּעס פון וויסנשאפטן קענען זיין ווייַטער סאַבדיוויידיד אין סאַבגרופּס.

גריידינג פון ססיענסעס אין פאַרשידענע היסטארישע פּיריאַדז

פֿאַר די ערשטער מאָל, אַריסטאָטלע פארקערט צו די קשיא פון די אָפּטייל פון ססיענסעס אין קלאסן אפילו אין צייט פון אַנטיקוויטי. ער סינגגאַלד דרייַ גרויס גרופּעס: פּראַקטיש, טעאָרעטיש און שעפעריש. די רוימער ענציקלאָפּעדיע מארק וואָראָר דיפיינד די קלאַסאַפאַקיישאַן ווי אַ רשימה פון גענעראַליזינג וויסנשאַפֿט: דיאַלעקטיקס, גראַמאַטיק, רהעטאָריק, אַריטמעטיק, דזשיאַמאַטרי, מוזיק, אַסטראָלאָגיע, אַרקאַטעקטשער און מעדיצין. די קלאַסאַפאַקיישאַן פון מוסלים אַראַבער געלערנטע איז די סימפּלאַסט און רובֿ פאַרשטיייק. זיי אונטערשיידן צוויי קלאסן פון ססיענסעס - אַראַביש און פרעמד. דער ערשטער אַרייַננעמען אָראַטאָריש קונסט און פּאָעטיקס, צו די רגע - מאטעמאטיק, מעדיצין און אַסטראָנאָמיע. אין די מיטל עלטער, סייאַנטיס אויך געזוכט צו פאָרויס זייער אייגן ווערסיע פון די אָפּטייל. הואָ סיינט-וויקטאָריאַ, אין זיין זעאונג, סינגגאַלד זיך פיר פרייַ גרופּעס פון ססיענסעס:

1. טעאָרעטיש פיזיק און מאטעמאטיק.
2. פּראַקטיש.
3. מעטשאַניקאַל - גייעג, אַגריקולטורע, מעדיצין, נאַוויגאַציע, טעאַטער.
4. לאַדזשיקאַל - גראַמאַטיק און רהעטאָריק.

אין קער, ריי בייקאָן באַקענענ אַ קלאַסאַפאַקיישאַן באזירט אויף קאַגניטיוו אַבילאַטיז. דער ערשטער גרופּע כולל געשיכטע, דיסקרייבינג פאקטן, די צווייטע - טעאָרעטיש וויסנשאַפט, די דריט - קונסט, פּאָעזיע און ליטעראַטור אין די ברייטשטע פארשטאנד. ראָגאַן באַקאָן געגלויבט אַז די קלאַסאַפאַקיישאַן פון וויסנשאַפֿט איז נייטיק אין פיר געביטן. סעפּעראַטלי, עס זאָל זיין לאָגיק, גראַמאַטיק, עטיקס, מעטאַפיזיקס, אין פרייַ וניץ - צו שטיין מאטעמאטיק, ווי געזונט ווי נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע. מאַטהעמאַטיקס, אין זייַן מיינונג, איז די מערסט וויכטיק וויסנשאַפֿט פון נאַטור.

גריידינג פון ססיענסעס פון אַנימאַלס

גערעדט וועגן די טשאַראַקטעריסטיקס פון כייַע וויסנשאַפֿט, איינער וויכטיק שטריך שטייט אויס: געהערט צו אַ באַזונדער מינים. די קלאַסאַפייער דיפּידז אַנימאַלס אין ווערטברייץ און ינווערטאַברייץ. ווערטיקאַל זענען געלערנט פינף יקערדיק ססיענסעס: אָרניטאָלאָגי (פייגל), טהעריאָלאָגי (מאַמאַלז), באַהראַהאָלאָגי (אַמפיביאַנס), הערפּעטאָלאָגי (רעפּטיילז), יטשטהיאָלאָגי (פיש). עס זענען קאַסעס ווען די וויסנשאַפֿט אַז שטודיום פּריימאַטייץ איז סינגאַלד אויס סעפּעראַטלי, אָבער אין רובֿ פאלן עס איז אַרייַנגערעכנט אין טעריאָלאָגי, ווייַל פּריימייץ זענען מאַמאַלז דורך זייער נאַטור. ינווערטעבראַאַטעס קענען אויך זיין צעטיילט לויט די טשאַראַקטעריסטיקס פון כייַע וויסנשאַפֿט. די סימפּלאַסט אָרגאַניזאַמז זענען אַפּוינטמאַנט פּראָטאָזאָאָלאָגי, אַרטהראָפּאָדס זענען אַרטראַפּאַדאַלאַדזשי, אַלע וועגן מאַלוסקוס איז באקאנט פֿאַר מאַלאַקאַלאַדזשי, און ענטאָמאָלאָגי קענען זאָגן וועגן אַלע די פֿעיִקייטן פון ינסעקט לעבן. אבער עס איז אַ וויסנשאַפֿט אַז יונייץ אַלע די אינסטרוקציעס - זאָאָלאָגי, וואָס שטודירט אַלע אַנימאַלס.

סעמאָטיקס ווי איינער פון די מערסט וויכטיק וויסנשאפטן

קיין קרענק איז יזיאַסט צו היילן אין די ערשט בינע. אין סדר צו ידענטיפיצירן עס אין אַ בייַצייַטיק שטייגער, עס איז נייטיק צו קאָנטראָלירן די ימערדזשינג סימפּטאָמס. סעמאָטיקס, ווי אַ וויסנשאַפֿט וועגן די צייכנס און דערקענונג פון די קרענק, איז טיפלי ינוואַלווד אין דעם אַרויסגעבן. עס רעפערס צו פּראַקטיש מעדיצין, וואָס, ניצן מעטהאָדס פון מעדיציניש פאָרשונג, יגזאַמאַנז די סימפּטאָמס פון חולאתן. די וויסנשאַפֿט פון די וואונדער פון די קרענק איז צעטיילט אין אַלגעמיין און באַזונדער. דער גענעראַל כולל אַ דיסקריפּטיוו כאַראַקטעריסטיש און אַ גאַנץ קלאַסאַפאַקיישאַן פון אַלע די סימפּטאָמס, ווי געזונט ווי די מעטהאָדס און מעקאַניזאַמז פון זייער אויסזען דורך די פאָרסעס פון רעגיאַלאַטיז אין דעם וווּקס פון פּאַטאַלאַדזשיז. אַ בייַשפּיל פון אַזאַ סימפּטאָמס איז אָנצינדונג, דיסטראָפי, דידזשענעריישאַן און אנדערע. גענעראַל סעמאָטיקס אויך האָבן זייַן סימפּטאָמאַטיק ווערייאַטיז פון דיאַגנאָסטיק באַטייַט:

• פּאַטהאָלאָגיקאַל;
• קאָמפּענסאַטאָרי (פאַרטראַכטן אָרגאַניק און פאַנגקשאַנאַל ענדערונגען אין סאַבסטרייץ);
• Pathognomonic;
• פּראָסט.

דורך די צייַט פון אָנסעט, די סימפּטאָמס זענען צעטיילט אין פרי און שפּעט. אין זיך, פּריוואַט סעמאַטיקס איז פאַרקנאַסט אין די דיסקרייבינג די וואונדער און סימפּטאָמס פון עטלעכע טייפּס פון חולאתן. קיין מעדיציניש דיסציפּלין הייבט אַ קליניש לערנען מיט אַ לערנען פון סעמאָטיקס פון אַ באַזונדער מינים. עס איז אויך סעמאָטיקס באזירט אויף יערושעדיק פּאַטאַלאַדזשיז. אין די פראַמעוואָרק פון דעם וויסנשאפטלעכע ריכטונג, יערושעדיק חולאתן, זייער סימפּטאָמס און פּאַטאַלאַדזשיז זענען ינוועסטאַד.

אויף היטן פון סדר

לעגאַל וויסנשאַפֿט גערופן די סיסטעם פון וויסן וועגן די שטאַט און געזעץ, די געזעצן פון זייער אָנהייב, אַנטוויקלונג און אַרבעט. די פֿעיִקייטן פון לעגאַל וויסנשאַפֿט זענען צעטיילט אין דרייַ קאַטעגאָריעס. אין לויט מיט דער ערשטער, דעם וויסנשאַפֿט איז גערופן אַ ציבור געווענדט נאַטור. ווי טייל פון דעם שטריך, זי מוזן לערנען די באדערפענישן פון געזעלשאַפט, לעגאַל פיר און בילדונג, און צושטעלן עמפּלוייז פון דעם פעלד מיט באַטייַטיק אינפֿאָרמאַציע פֿאַר די ישואַנס פון נייַ געזעצן.

אין די רגע עס איז באטראכט ווי רעפעררינג צו די פּינטלעך ססיענסעס. דעם איז רעכט צו דעם פאַקט אַז דזשוריספּרודענסע איז באזירט אויף ספּעציפיש וויסן, וואָס זענען אויסגעדריקט אין גענוי ריישיאָוז. עס איז אַ מיינונג אַז רובֿ פון אַלע דזשוריספּרודענסע איז ענלעך צו מעדיצין, ווי זיי ביידע פאַרבינדן ביידע טעאָרעטיש און געווענדט קאַמפּאָונאַנץ. פּונקט ווי אַ דאָקטער, אַ אַדוואָקאַט פנימער ישוז שייַכות צו געזונט און לעבן. די אַרבעט פון אַ אַדוואָקאַט כולל קאַנדאַקטינג פּרעווענטיוו אַרבעט צו "היילן" וויעס אין די לעבן פון געזעלשאַפט און די רוחניות וועלט פון יעדער מענטש. דאָס מאַנוועסט די מענטשלעך אַטריביוץ פון וויסנשאַפֿט (אין דעם פאַל, דזשוריספּרודענסע און מעדיצין), וואָס ערידזשנייטיד אין אלטע צייטן.

די דריט פּרינציפּ פון דער עקזיסטענץ פון לעגאַל וויסנשאַפֿט איז זייַן פיייקייַט צו ימבאַדי די טייטנאַס פון די געדאַנק וויסנשאפטן. די דערקלערונג איז באזירט אויף די פאַקט אַז דזשוריספּרודענסע איז ינוואַלווד אין פאָרשונג אויף די אָפּשפּיגלונג פון אָביעקטיוו פאַקט אין לעגאַל אַספּעקץ ערייזינג אין דעם פּראָצעס פון די פאָרמירונג און ימפּלאַמענטיישאַן פון נייַע געזעצן אין פיר. דעריבער, קרימינאַלאַדזשי, ווי איינער פון די דיסאַפּלאַנז פון לעגאַל וויסנשאַפֿט, איז אַימעד צו פארשטיין די ספּעציעלע פֿעיִקייטן פון מענטשלעך טראכטן און אַפּלייינג ספּעשאַלי קונה וויסן אין דעם פּראָצעס פון ויספאָרשונג.

ווער שטודיום די פאַרגאַנגענהייַט

אַלעמען ווייסט אַז אָן געוואוסט די פאַרגאַנגענהייַט, עס איז אוממעגלעך צו בויען אַ צוקונפֿט. אַלעמען איז פארלאנגט צו לערנען וואָס זיין שטאָט, לאַנד און די גאנצע וועלט געלעבט אין פאַרשידענע צייט. דערציילונגען וועגן דער פאַרגאַנגענהייט זייַנען געבראכט געוואָרן דורך אַ באוווסטער צום וויסנשאַפֿטלעכע געשיכטע. עס איז זי וואס שטודירט די קוואלן וואָס האָבן סערווייווד פון פריערדיקן פּעריאָד פון מענטשלעך לעבן, אויף די יקער פון וואָס די סיקוואַנס פון געשעענישן איז געגרינדעט. אין פאַקט, די הויפּט פֿעיִקייטן פון וויסנשאַפֿט און זייַן היסטארישע אופֿן זענען צונויפגעשטעלט אין די פאלגענדע די נאָרמז און כּללים פֿאַר ארבעטן מיט ערשטיק קוואלן, און מיט אנדערע זאָגן געפונען אין דעם פּראָצעס פון פאָרשונג אַרבעט און די פאָרמאַליישאַן פון קאַנקלוזשאַנז וואָס לאָזן אונדז צו שרייַבן אַ ריכטיק היסטאָריש אַרבעט. די מעטהאָדס זענען ערשטער געניצט אין טיקידידעס. עס איז געווען ארבעטן אין לויט מיט היסטארישע מעטהאָדס אַז עס איז מעגלעך צו יזאָלירן היסטאָריש פּיריאַדז: פּרימיטיוו, אלטע וועלט, מיטל עלטער, נייַ און דעמאָלט מאָדערן מאל. עס זענען דאַזאַנז פון היסטארישע דיסאַפּלאַנז, די פאַנגקשאַנינג פון וואָס אַלאַוז נישט בלויז צו דערקענען די פאַרגאַנגענהייט, אָבער אויך צו סטרויערן עס און יבערגעבן עס צו מענטשן. די הויפּט אָנעס זענען:

• אַרטשאַעאָלאָגי - די וויסנשאַפֿט פון זוך און לערנען די מאַטעריאַל קוואלן פון דער פאַרגאַנגענהייט;
• גענעאלאגיע - די וויסנשאַפֿט פון שייַכות ינטעררעלאַטיאָנס פון מענטשן;
• טשראָנאָלאָגי - די וויסנשאַפֿט פון די טעמפּעראַל סיקוואַנס פון היסטאָריש געשעענישן.

אין די פוצטעפּס פון יולי ווערנע

פּאָפּולאַריזאַטיאָן פון וויסנשאַפֿט איז גערופן גאָרנישט אָבער די דיסעמאַניישאַן צווישן אַ ברייט קייט פון מענטשן פון וויסנשאפטלעכע וויסן אין אַ צוטריטלעך פֿאָרמאַט פֿאַר פארשטאנד. די הויפּט אַרבעט פון פאָלקס סייאַנטיס איז די פּראַסעסינג פון ספּעשאַלייזד דאַטן פון אַ וויסנשאפטלעכע שפּראַך אין דער שפּראַך פון אַ לידנער וואס איז נישט שייַכות צו וויסנשאַפֿט. זיי מוזן אויך, פון טרוקן וויסנשאפטלעכע וויסן, מאַכן אַ טשיקאַווע דערציילונג אַז וועט דערוועקן די פאַרלאַנג צו טייטן זיך אין זייַן לערנען.

איינער פון די הויפּט מעטהאָדס פון פּאָפּולאַריזינג וויסנשאַפֿט איז וויסנשאַפֿט פיקשאַן. א ריזיק ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון דעם ריכטונג איז געשפילט דורך פילע באַליבט דזשוליעס ווערן. עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז די מער איר ינוועסטירן אין די פּאָפּולעריזיישאַן פון וויסנשאַפֿט, די מער מסתּמא עס איז פֿאַר יונג מענטשן צו אַרייַן דעם פעלד. ססיענטיסץ טאָן זייער בעסטער צו ופהיטן זייער אַרבעט און דערגרייכונגען און צו פאָרשטעלן אַ יינגער דור צו זיי. אבער עס זענען אויך פנים אין געשיכטע וואס גלויבן אַז וויסנשאפטלעכע וויסן זאָל זיין בנימצא בלויז צו מענטשן וואָס שטייען אין די רודער, ווייַל זיי, וויסט ווי די גאנצע מאַסע, וויסן פּונקט ווי צו נוצן זיי. טעטשאָ בראַהע שערד דעם מיינונג. לודוויג פאַדעעוו, אַ אַקאַדעמיסיאַן פון די רוסישע אַקאַדעמי פון ססיענסעס, גלויבט אַז עס איז, פון קורס, נייטיק צו פּאָפּולאַריזע וויסנשאפטלעכע וויסן (פֿאַר בייַשפּיל, יעדער טאַקספּייער זאָל פֿאַרשטיין וואָס שטייערן יגזיסץ פֿאַר). אבער עס זענען מאָומאַנץ אַז קענען ניט זיין גאָר ריווערקט, און דעריבער אינפֿאָרמאַציע וועגן קוואַרקס, סטרינגס, יאַנג-מיללס פעלדער ריטשאַז מענטשן מיט אַ קליין סומע פון אָפּנאַר.

די וויסנשאפטלעכע פון די קסקסי יאָרהונדערט

די ימערדזשאַנס פון נייַע וויסנשאפטלעכע פעלדער, ערשטער פון אַלע, איז פארבונדן מיט די פאַרלאַנג פון יעדער וויסנשאַפֿט צו ווערן מער ספּעשאַלייזד. אין דעם קשר, אַ נומער פון נייַע אינסטרוקציעס פון וויסנשאפטלעכע וויסן ארויס אין אונדזער יאָרהונדערט:

1. נעוראָפּאַראַסיטאָלאָגי איז אַ וויסנשאַפֿט אַז סטודענטן מאַקראָפּאַראַסיטעס לעבעדיק בפֿרט אין די ללבער פון די קאַץ משפּחה, אָבער אויך טויגעוודיק פון ינכאַבאַטינג אַזאַ וואַרעם-בלוטיד מענטשן ווי יומאַנז.
2. קוואַנטום ביאָלאָגי - אַ ריכטונג אין בייאַלאַדזשי, אין וועלכע לעבעדיק ביינגז זענען געהאלטן פון די זייַט פון קוואַנטום טעאָריע.
3. עקסאָמעטעאָראָלאָגי איז די וויסנשאַפֿט פון לערנען די פּראַסעסאַז פון נאַטור וואָס נעמען אָרט אויף די טעריטאָריע פון אנדערע פּלאַנאַץ מיט די הילף פון שטאַרק טעלאַסקאָופּס.
4. נוטריגענאָמיקס איז דער לערנען פון די מערסט קאָמפּלעקס קעגנצייַטיק פּראַסעסאַז צווישן עסנוואַרג פּראָדוקטן און דער אויסזען פון די גענאָמע.
5. קלאָדינאַמיקס איז אַ וויסנשאפטלעכע דיסציפּלין וואָס קאַמביינז אַ קאָמפּלעקס סטרוקטור פון ינטעראַקטיאָן צווישן היסטאָריש מאַקראָסיאָסאָלאָגי, עקאָנאָמיש געשיכטע, מאַטאַמאַטיקאַל מאָדעלינג פון לאַנג-טערמין סאָסיום פּראַסעסאַז, סיסטעמאַטיזאַטיאָן און אַנאַליסיס פון היסטארישע דאַטן.
6. סינטעטיש בייאַלאַדזשי איז די וויסנשאַפֿט פון דיזיינינג און בנין נייַ בייאַלאַדזשיקלי אַקטיוו סיסטעמס.
7. קאָמפּאַטאַטיאָנאַל סאָוסיאַלאַדזשי איז אַ וויסנשאַפֿט, אַימעד בייַ לערנען פענאָמענאַ און טרענדס אין געזעלשאַפט ניצן קאָמפּיוטער טעקנאַלאַדזשיז פֿאַר פּראַסעסינג אינפֿאָרמאַציע.
8. רעקאָמבינאַנט מעמעטיקס איז אַ נייסאַנט וויסנשאפטלעכע דיסציפּלין אַז שטודיום דער פּרינציפּ פון די אַריבערפירן פון געדאנקען פון איין מענטש צו אנדערן, די וועגן פון זייער אַדזשאַסטמאַנט און ינטאַגריישאַן מיט אנדערע מעמעס.