דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט: Biography, שלי, כתובים, ציטירט

דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט איז געווען אַ דייַטש דיכטער, אַ קלאַסיש פון וועלט ליטעראַטור. געבוירן אין Frankfurt Am Main, די אַלט דייַטש שטאָט, אויגוסט 28, 1749. ער איז געשטארבן אין די עלטער פון 83, מערץ 22, 1832, אין דער שטאָט פון וויימאַר.

גאָוט ס פֿאָטער, דזשאָהאַנן קאַספּאַר גאָוט, אַ רייַך דייַטש בורגהער, געדינט ווי אַדווייזער צו דער קייסער. מוטער, טאָכטער עלטער פּאָליציאַנט - קאַטהאַרינאַ עליזאַבעט געטע, נéע טעקסטאָר. אין 1750, דזשאָהאַנן גאָוט ס שוועסטער Cornelia איז געווען געבוירן. דערנאָך, די עלטערן האט עטלעכע קינדער, אָבער, ליידער, זיי אַלע איז געשטארבן אין ינפאַנסי.

גאָוט, דזשאָהאַנן Wolfgang דורך: אַ קורץ Biography

די היימיש אַטמאָספער, דער שיין מוטער שטעלונג גילוי אַ פאַנטאַזיע וועלט פֿאַר די קליין קינד. רעכט צו משפּחה וווילטאָג איז געוואָרן מלך אין די הויז איז שטענדיק אַ שפּאַס אַטמאָספער, אַטענדאַד דורך אַ פּלאַץ פון גאַמעס, לידער, מעשיות, אַלאַוינג די קינד צו אַנטוויקלען אין יעדער זינען. אונטער די שטרענג השגחה פון זייַן פֿאָטער ווי פרי ווי אַכט יאר גאָוט געשריבן דייַטש און רעדאַגירן מאָראַליזינג דיסקאָרס אויף דער טעמע. ינספּייערד דורך די שיינקייט פון נאַטור, אַפֿילו איך האָב צו רופן אַ פאַנטאַסטיש דיאַטי פּסאַק איבער די יסודות.

ווען עס געענדיקט די פראנצויזיש פאַך, וואָס לאַסטיד מער ווי צוויי יאר, Frankfurt אויב אַווייקאַנד פון אַ לאַנג דרעמלען. בירגערס האָבן אויסגעדריקט אינטערעס אין דער בינע, עס אַפפעקטעד די קליין דזשאָהאַנן: ער פּרובירן צו שרייַבן אַ טראַגעדיע אין די פראנצויזיש נוסח.

די הויז דורך גאָוט איז געווען אַ פייַן ביבליאָטעק מיט גורל פון ביכער אין פאַרשידענע שפּראַכן, וואָס ענייבאַלד צוקונפֿט שרייַבער ינטאַמאַטלי באַקאַנט מיט די ליטעראַטור אין פרי קינדשאַפט. ער האט געלייענט ווירגיל אין דער אָריגינעל, ער באגעגנט מיט די "מעטאַמאָרפאָסעס" און "יליאַד." גאָוט געלערנט עטלעכע שפּראַכן. אין דערצו צו זיין געבוירן דייַטש, ער איז גלאַט אין פראנצויזיש, איטאַליעניש, גריכיש, און רעדאַגירן. ער אויך גענומען טאַנצן קלאסן, פאַרקנאַסט אין פענסינג און ריידינג. א טאַלאַנטירט יונג מענטש, דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט, וועמענס Biography איז זייער מעסי, אַטשיווד הצלחה ניט בלויז אין ליטעראַטור אָבער אויך אין די לעגאַל פאַך.

ער געלערנט בייַ די אוניווערסיטעט פון לעיפּזיג, ער גראַדזשאַווייטיד פון דעם אוניווערסיטעט פון סטראַסבאָורג, אַ PhD אין געזעץ. אבער לעגאַל קאַריערע האט נישט צוציען אים, ער איז געווען פיל מער טשיקאַווע צו מעדיצין, ער שפּעטער פאַרקנאַסט אין אָסטעאָלאָגי און אַנאַטאַמי.

ערשטער ליבע און דער ערשטער שעפעריש

אין 1772, גאָוט געשיקט צו פיר אין געזעץ אין וועטזלאַר, ווו ער איז געווען צו לערנען די דזשודישאַל אַקטיוויטעטן פון די רוימער מלוכה. עס ער באגעגנט שאַרלאַט באַף ברידע, י קעסטנער, האַנאָווער עמבאַסי סעקרעטאַר. וואלף אַראָפאַקן אין ליבע מיט די מיידל, אָבער צו פֿאַרשטיין די סענסעלעססנעסס פון זייער פּייַן און לינקס דער שטאָט, געלאזן די באליבטע בריוו. באַלד אַ בריוו פֿון קעסטנער גאָוט געלערנט אַז די שיסער עף יערוזאַלעם, וואס איז אויך אין ליבע מיט שאַרלאַט באַף.

גאָוט איז געווען שאַקט occurred, ער, אויך, האט געדאנקען פון זעלבסטמאָרד. פֿון אַ שטאַט פון דעפּרעסיע געבראכט זיין נייַ פערדל, ער איז געפֿאַלן אין ליבע מיט די טאָכטער פון זייַן פרייַנד, מאַקסימיליאַן ברענטאַנאָ, וואס איז געווען חתונה געהאט. גאָוט געמאכט גרויס השתדלות צו באַקומען דעם געפיל. אזוי איז געבוירן "די סאָרראָווס פון יונג ווערטהער."

בשעת געלערנט אין דער אוניווערסיטעט פון לעיפּזיג, ער באגעגנט קעטהען שוינקאָפּף און אַראָפאַקן פּאַשאַנאַטלי אין ליבע. אין סדר צו געווינען די ופמערקזאַמקייַט פון גערלז, ער האט אנגעהויבן צו שרייַבן מאָדנע לידער וועגן אים. דאס טעטיקייט פאַססינאַטעד אים, האט ער אנגעהויבן צו נאָכמאַכן די פּאָעזיע פון אנדערע דיכטערס. למשל, דער פּראָדוקט פון זייַן קאָמעדיע די מיצטשולדיגען, צווישן לידער הöללענפאַהרט קריסטי, גיט די גייסט פון קראַמער. יאָגאַנן וואָלפגאַנג געטע האלט צו פֿאַרבעסערן זייַן אַרבעט, ער געשריבן אין אַ ראָקאָקאָ נוסח, אָבער זיין סטיל איז נאָך קוים קענטיק.

פּאַסיק

די אויסגעדרייט פונט אין די אַרבעט פון גאָוט קענען ווערן באטראכט זיין באַקאַנטער און פרייַנדשאַפט מיט Garderen. עס גאַרדער ינפלוענסעד שטעלונג פון גאָוט צו דער קולטור און פּאָעזיע. אין סטראַסבאָורג Wolfgang גאָוט מיץ אַ אַספּיירינג שרייַבער און וואַגנער לענז. אינטערעסירט אין פאָלק פּאָעזיע. איך בין צופרידן צו לייענען אָססיאַן, שייקספּיר, האָמער. פאַרקנאַסט אין די פיר פון געזעץ, גאָוט געצויגן צו פאַרשטאַרקן די אַרבעט און אין די ליטערארישע פעלד.

וויימאַר

אין 1775, גאָוט געווארן באַקאַנט מיט די דוק פון וויימאַר, די קרוין פּרינס פון סאַקסאָני קאַרל אויגוסט. אין דער האַרבסט פון דער זעלביקער יאָר ער באווויגן צו וויימאַר, ווו ער דערנאָך אויסגעגעבן רובֿ פון זיין לעבן. אין די ערשטע יארן פון זיין לעבן אין וויימאַר, ער איז אַקטיוולי ינוואַלווד אין די אַנטוויקלונג פון די פירשטנשאַפט. ער אַנדערטוק צו פירן די מיליטעריש ברעט, וועג-בנין אַרבעט. אין דער זעלביקער צייַט האט ער געשריבן די דראַמע "יפיגעניאַ אין טאַוריס" און די שפּיל "Egmont", אנגעהויבן אַרבעטן אויף "faust." צווישן די אַרבעט פון די צייַט, איר קענען צייכן עס ווי אַ באַלאַדע און "לידער צו לידאַ."

בעשאַס די פראנצויזיש רעוואלוציע און די Franco-פּרוססיאַן מלחמה, עטלעכע גאָוט דיסטאַנסט זיך פון די ליטעראַטור, זייַן אינטערעס גענומען די נאַטירלעך ססיענסעס. ער האט אַפֿילו געמאכט אַ ופדעקונג אין אַנאַטאָמי אין 1784, עפן אַ מענטש ינטערמאַקסיללאַרי ביין.

השפּעה פון שילערס

פון 1786-1788 גאָוט טראַוועלעד צו איטאליע, וואָס איז רעפלעקטעד אין זיין ווערק ווי אַ עפּאָטש פון קלאַססיסיסם. צוריק אין וויימאַר, ער דיסטאַנסט זיך פון הויף קאַסעס. אָבער צו אַ געזעצט לעבן גאָוט האט ניט קומען מיד, עס איז ניט נאָך צייַט צו אַרומפאָרן. גיין וועניס, די דוק פון וויימאַר איז געווען אין Breslau, ער איז געווען ינוואַלווד אין אַ מיליטעריש קאַמפּיין קעגן נאַפּאָלעאָן. אין 1794 ער איז געווארן באַקאַנט מיט פרידריהאָם שיללעראָם, געהאָלפֿן אים אין די אויסגאבע פון דעם זשורנאַל "צייט". זייער קאָמוניקאַציע און שלאָס דיסקוסיע פון פּלאַנז געגעבן גאָוט נייַ שעפעריש סטימול, אַזוי עס איז זייער שלאָס אַרבעט קסעניען, ארויס אין 1796.

די חתונה בונד, אָדער אן אנדער ראָמאַן

אין דער זעלביקער צייַט גאָוט איז געווען לעבעדיק מיט אַ יונג פרוי וואס געארבעט אין אַ בלום קראָם, טשריסטיאַנע ווילפּיוס. די גאנצע קהל איז געווען שאַקט וויימאַר באַציונגען אויס פון חתונה בייַ די צייַט איז געווען עפּעס אויס פון דער פּראָסט. בלויז אין אקטאבער 1806 ער אריין אין חתונה מיט זיין ליבהאָבער דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט. זיין פרוי טשריסטיאַנע ווולפּיוס אין דער מאָמענט איז נודניק אים עטלעכע קינדער, אָבער אַלע אָבער סעפּטעמבער, גאָוט ס ערשטער זון איז געשטארבן. סעפּטעמבער און זיין ווייב, אָטיליאַ האט דרייַ קינדער, אָבער גאָרניט פון זיי זענען חתונה געהאט, אַזוי אַז מין פון גאָוט סטאַפּט אין 1831, ווען אין רוים די טויט פון זייַן זון אויגוסט.

דער ערשטער וויכטיק אַרבעט פון גאָוט קענען זיין טרייסט צו 1773. זייַן דראַמע Gottfried דורך בערליטשינגען מיט דער עיסערנען האַנט געמאכט אַ ינדעליבאַל רושם אויף זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס. אין דעם ווערק גאָוט דערלאנגט אין אַ אומגעריכט ווינקל בילד פון אַ Fighter פֿאַר געזעלשאַפטלעך יקוואַלאַטי און יושר, אַ פאַירלי טיפּיש בילד אין דער ליטעראַטור פון די צייַט. העלד אַרבעט, Goetz דורך בערליטשינגען - נייט, ומגליקלעך שטאַט פון ענינים אין דער מדינה. דעריבער, ער באַשלאָסן צו אָנהייבן אַן אויפֿשטאַנד פון פּעאַסאַנץ, אָבער ווען זאכן גענומען אַ ערנסט דרייען, איז אַרויסגעגאַנגען פֿון אים. די הערשן פון געזעץ געגרינדעט, זענען קויכעס רעוואלוציאנער מווומאַנץ דיסקרייבד אין די דראַמע ווי די אַרביטראַרינעסס און כאַאָס. לעצט אקט: דער העלד פינדס פרייַהייַט אין טויט, זיין לעצט ווערטער: "גוט-ביי, ליב! די רוץ פון מיין פּאָדרובלעני, קראַפט מיר צו לאָזן. אָה, וואָס אַ הימלישע לופט! Freedom, פרייַהייַט! "

די סיבה פֿאַר די שרייבן פון אַ נייַ ווערק, "עלעקטיווע אַפפיניטיעס" איז געווען דער נייַ קרייז גאָוט - Minna הערצליב. עקספּעריענסינג אן אנדער רוחניות אַראָפּגיין, ער געגאנגען צו קאַרלסבאַד, ווו ער האט אנגעהויבן צו שרייַבן דעם ראָמאַן. די נאָמען ער באַראָוד פון כעמיע, דער טערמין מיטל אַ ראַנדאָם דערשיינונג פון ערלעכקייט. גאָוט האט געוויזן אַז דער קאַמף פון די נאַטירלעך געזעצן איז פּאַסיק ניט נאָר אין כעמיע אָבער אויך אין מענטש באַציונגען, אָדער גאַנץ, אין ליבע. אין וואָכעדיק לעבן, אַלץ האט אַ ספּעציעל סימבאָליש ווערט ווי ווויל ווי אין דעם ראָמאַן טיף פילאָסאָפיקאַל Reflections קאַמביינד מיט די פּאַשטעס פון וואָכעדיק לעבן.

גאָוט שעפֿערישקייט

אין "יפיגעניאַ" דראַמע Feels שטארק ינפלוענסעד האָמער. אָרעסטעס, יפיגעניאַ ס ברודער, און זייַן פרייַנד פּילאַדעס אָנקומען אין טאַוריס. אין אָרעסטע קענען מיינונג געראָטנקייַט צו גאָוט זיך. עמבראַסע דייַגע, געטריבן דורך בייז פוריעס, וואס האבן געזען אין אָלימפּיאַנס פייַנדלעך קרעאַטורעס, אָרעסט האָפּעס צו געפֿינען שלום אין די געווער פון טויט. יפיגעניאַ, צו ראַטעווען זייַן ברודער און זייַן פרייַנד, וואס האט שוין סענטאַנסט צו טויט, גיט זייַן גורל אין די הענט פֿון דעם מלך פֿון טאַוריס טאָאַן. זיין קרבן אַטאָנעס פֿאַר עס די קללה פון טאַנטאַלוס און זיין קינדסקינדער פֿאַר וויללפולנעסס. אויך זייַן קאַמף עס כילז און ברודער, ווי אַפּדייץ, סודז זיין נשמה. ווי אַ רעזולטאַט, אָרעסטעס גייט ווי יפיגעניאַ, רינאַונסינג זייַן אייגן צוקונפט.

גאנץ שאַפונג

אין 1774, יאָגאַנן וואָלפגאַנג געטע געשריבן אַ ראָמאַן אין אותיות, "די סאָרראָווס פון יונג ווערטהער." פילע גלויבן עס איז די מערסט גאנץ שאַפונג, דער מחבר האט דערלאנגט די ווערלדווייד רום און כבוד. אין דעם ווערק, דיסקרייבד די קאָלעקטיוו קיללערס פון די וועלט און מענטש, פּלוצלינג געוואקסן אין אַ ליבע געשיכטע. ווערטהער - אַ יונג יינגל וואס טוט נישט שטימען מיט די בורגהער לעבן און געזעצן ריינינג אין דייטשלאנד. ווי געצו הינטערגרונט בערליהינגענו, ווערטהער אַרויסרופן סיסטעם. ער טוט ניט ווילן צו ווערן סיקאָפאַנטיק, אָנגעבלאָזן און עראַגאַנט מענטש, עס איז בעסער צו שטאַרבן. ווי אַ רעזולטאַט, ראָמאַנטיש, שטאַרק-ווילד מענטש איז דעוואַסטייטיד, אַלע די Attempts צו באַשיצן די בילד פון זייַן ויסגעטראַכט, ידעאַל וועלט קראַך.

אין "רוימישע עלעגיעס" גאָוט פול פון פרייד פּאַגאַניסם, ווייַזונג זייער קאַמיוניאַן מיט דער קולטור פון אַנטיקוויטי. די פּראָוטאַגאַנאַסט איז צופרידן אַלץ אַז איר קענען נעמען אין לעבן, עס איז קיין קרייווינג פֿאַר די אַנאַטיינאַבאַל, קיין רינאַנסייישאַן פון זייער וועט. דער מחבר ווייזט אַלע די פרייד און סענטשאַוואַלאַטי פון ליבע, וואָס ינטערפּראַץ ניט ווי אַ יריזיסטאַבאַל קראַפט, ברענגט אַ מענטש נעענטער צו טויט, אָבער ווי עפּעס אַז קאַנטריביוץ צו דער פֿאַרשטאַרקונג פון טייז מיט די לאַנד.

טאָרקוואַטאָ טאַססאָ

דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט אין 1790 געשריבן אַ דראַמע וועגן די קלאַש פון צוויי פאַרשידענע מענטשן - טאָרקוואַטאָ טאַססאָ. דער קאַמף דראַמע איז שטעלן אין די פּלאַץ פון די דוק פון Ferrara. העלדן - דער דיכטער טאַססאָ, וואס טוט ניט ווילן מענדינג די געזעצן און מינהגים פון די פּלאַץ, טאָן ניט אָננעמען זייער מינהגים און אַנטאָניאָ פּלאַץ, וואָס, אויף דעם פאַרקערט, וואַלאַנטעראַלי גייט די געזעצן. אַלע Attempts פון טאַססאָ ניט פאָלגן די וועט פון דעם פּלאַץ, צו ווייַזן זייַן זעלבסטשטענדיקייַט געענדיקט אין דורכפאַל, שטארק שאָאָק אים. ווי אַ רעזולטאַט, טאַססאָ אנערקענט די חכמה און דערפאַרונג פון לעבן, אַנטאָניאָ: "אזוי דער שטיין גראַבס אַ שווימער, וואָס טרעטאַנד צו ברעכן עס."

וועגן וויליאם

עטלעכע אַרבעט פון דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט וויל צו ווייַזן זייער בעסטער אויף וואָס מענטשן קענען אָפּזאָגנ זיך. דעם איז ליבע, און רעליגיע, און פרייַהייַט פון וועלן. אין די פּראָדוקט "יאָרן פון ווילהעלם מייסטער" גאָוט ווייזט די הויפּט כאַראַקטער, געשטעלט אין די באַזייַטיקונג פון דער סוד בונד. זון פון אַ רייַך משפּחה פון בורגהערס ווילהעלם געוואלט דער אַקטיאָר ס קאַריערע, די בלויז מעגלעכקייט צו זיין זעלבשטענדיק אין אַ פעודאַל סוויווע. ער האלט זיין קאַריערע ווי אַ זיך-ווילד שטעלונג צו פעודאַל פאַקט, די פאַרלאַנג צו העכערונג. ווי אַ רעזולטאַט, געבן אַרויף זייער טשערישט חלום, ווייַזונג קאַוערדאַס און אָוווערקאַמינג שטאָלץ, וויליאם גייט אריין אין אַ סוד בונד. די נאָובאַלז, וואס אָרגאַניזירט אַ סוד געזעלשאַפט, ראַליד די מענטשן וואס זענען דערשראָקן פון רעוואָלוציע, קיין ענדערונג אין דער געגרינדעט בורגהער לעבן.

דער געראַנגל פון די נעטהערלאַנדס מיט די Spanish געוועלטיקונג איז געווען די יקער פֿאַר די טראַגעדיע "Egmont". די הויפּט כאַראַקטער איז קאַמף פֿאַר די זעלבסטשטענדיקייַט פון דער אומה, געלאזן ליבע יקספּיריאַנסיז אין דער הינטערגרונט, געשיכטע וועט ווערן מער וויכטיק ווי דעם וועט פון גורל. Egmont גיט אַלע גיין זייער אייגן וועג, און יווענטשאַוואַלי דיעס רעכט צו אָפּגעלאָזן שטעלונג צו וואָס איז געשעעניש.

faust

אבער דער רובֿ באַרימט ווערק, וואָס דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט געשריבן אַלע זיין לעבן, איז דער "faust". ורפאַוסט, אַ מין פון האַגדאָמע צו "faust," גאָוט געשריבן אין 1774-1775, ריספּעקטיוולי. אין דעם טייל, דער מחבר פון דעם געדאַנק נאָך אַדזשאַר, faust - בונטאַר, טריינג אין אַרויסגעוואָרפן צו דורכנעמען די סיקריץ פון נאַטור, צו העכערונג אויבן די אַרומיק וועלט. די ווייַטערדיק עקסערפּט איז ארויס אין 1790, און בלויז אין 1800 עס איז געווען אַ פּראָלאָג צו די ווערק "אין דעם הימל", וואָס האט די אַוטליינז פון די דראַמע אַז מיר זען איצט. Faust פּלאַנז זענען מאָוטאַווייטאַד, ווייַל ער אריין אין פּאָלעמיק גאָט און מעפיסטאָפעלעס. גאָט פאָרעטאָלד faust ישועה, זינט יעדער סיקער קענען מאַכן אַ גרייַז.

דער ערשטער טייל

איידער מיר קומען צו די לעצט ציל פון זיין לעבן, יאָגאַנן געטע faust האט צוגעגרייט צו פאָרן אַ סעריע פון טעסץ. דער ערשטער פּראָבע איז געווען די ליבע פון אַ זיס גרעטטשען פיליסטינע. אבער faust טוט נישט וועלן צו זייַן געבונדן דורך משפּחה טייז, צו באַגרענעצן עטלעכע ראָמען און טראָוז באַליבט. אין טיף פאַרצווייפלונג גרעטטשען קילז אַ נייַ-געבוירן בעיבי דיעס זיך. אַזוי Wolfgang דורך גאָוט ווייזט ווי די יאָג פון גראַנדיאָוס פּלאַנז, די פאַרלאָזן פון זייער אייגן פעעלינגס און מיינונגען פון די מענטשן אַרום איר קענען פירן צו אַזאַ טראַגיש קאַנסאַקווענסאַז.

די רגע טייל

די רגע שוועריקייט איז די פאַרבאַנד פון faust מיט העלענאַ. אין די שאַדאָוז פון מאָדנע ביימער, אין די פירמע פון אַ כיינעוודיק גריכיש פרוי, ער בעקיצער פינדס שלום. אבער דעם טוט ניט האַלטן. די רגע טייל פון "faust" זייער יקספּרעסיוו, גאָטהיק בילדער געגעבן וועג צו די אלטע גריכיש צייַט. דער קאַמף באווויגן צו גריכנלאנד, נעמען די פאָרעם פון בילדער, צעטל מיטאַלאַדזשיקאַל מאָטיפס. די רגע טייל פון די אַרבעט - אַ מין פון זאַמלונג פון וויסן וועגן וואָס יאָגאַנן געטע האט אַ געדאַנק אין מיין לעבן. עס איז אַ אָפּשפּיגלונג אויף פֿילאָסאָפֿיע, פּאָליטיק, וויסנשאַפֿט.

אַבאַנדאַנינג אמונה אין די אנדערע וועלט, ער דיסיידז צו דינען דעם געזעלשאַפט, אָפּגעבן זייער שטאַרקייַט און פאַרלאַנג. באשלאסן צו שאַפֿן אַ ידעאַל שטאַט פון פּאָטער מענטשן, ער סטאַרץ אַ גראַנד בנין אויף לאַנד ריקליימד פון די ים. אבער עטלעכע פאָרסעס אַקסאַדענאַלי אַווייקאַנד זיי, טריינג צו האַלטן אים. מעפיסטאָפעלעס, אין די גייז פון טריידערז פלאָטיללאַ קאַמאַנדער, פאַרקערט צו דער וועט פון faust קילז צוויי אַלט מענטשן, צו וועמען ער איז געווארן אַטאַטשט. Faust, שאקלען זיך טרויער, נאָך טוט ניט ופהערן צו גלויבן אין זייער אידעאלן און ביז זיין טויט האלט צו בויען אַ שטאַט פון פּאָטער מענטשן. אין די לעצט סצענע פון faust ס נשמה אַססענדס צו הימל דורך מלאכים.

לעגענד פון faust

די באזע פֿאַר די פּלאַנעווען פון דער טראַגעדיע "faust" האט ווערן אַ לעגענדע, פּראָסט אין מידייוואַל אייראָפּע. עס האט געזאגט וועגן דזשאָהאַנן faust, אַ דאָקטער וואס האט געמאכט אַ פּאַקט מיט דער שטן זיך, פּראַמאַסינג אים דער סוד וויסן, דורך מיטל פון וואָס קיין מעטאַל קענען זיין געווענדט אין גאָלד. אין דעם דראַמע פון גאָוט קלעווערלי טוויסטיד וויסנשאַפֿט און קינסט פּלאַן. דער ערשטער טייל "faust" ריזעמבאַלז אַ טראַגעדיע און מיסטעריע אָנגעפילט רגע, די פּלאַנעווען לאָסעס קאָנסיסטענסי און טראַנספעררעד צו אַ Infinite אַלוועלט.

גאָוט Biography זאגט אַז ער געענדיקט די אַרבעט פון זייַן גאַנץ לעבן יולי 22, 1831, געחתמעט די מאַנוסקריפּט און האָבן צו עפענען דעם קאָנווערט נאָך זיין טויט. "Faust" איז געווען געשריבן קימאַט זעכציק יאר. לאָנטשט בעשאַס די "Sturm און דראַנג" אין דייַטש ליטעראַטור, און פאַרטיק אין די ראָמאַנטיש צייַט, עס רעפלעקטעד אַלע די ענדערונגען וואָס האָבן גענומען אָרט אין דעם לעבן און אַרבעט פון די דיכטער.

חילוק קאָנטעמפּאָראַריעס

קאָנטעמפּאָראַריעס פון דער דיכטער באהאנדלט אים זייער אַמביגיואַס, גרעסער הצלחה געגאנגען צו זיין אַרבעט "די סאָרראָווס פון יונג ווערטהער." רוימער גענומען, אָבער עטלעכע עדזשיוקייטערז באַשלאָסן אַז ער פּריטשיז פּעסימיזם און אַפּאַטי. וועגן "יפיגעניאַ" איז שוין רעסענטעד הערדער, גלויביק אַז זייַן טאַלמיד אויך געטראגן אַוועק קלאַססיסיסם. די שרייבערס פון דער יונג דייַטש האט ניט געפֿינען אין די מעשים פון גאָוט, דעמאָקראַטיש און ליבעראַל געדאנקען, מיר באַשלאָסן צו דיסקרעדיטירן אים ווי אַ שרייַבער, וואָס קענען נאָר ליבע ונפעעלינג און עגאָיסטיש מענטשן. אזוי, אינטערעס אין גאָוט ס צוריקקומען ביז דעם סוף פון די nineteenth יאָרהונדערט. געהאָלפֿן אין דעם בורדאַ גונדאָלף און אנדערע אָפּענעד שפּעט אַרבעט פון גאָוט.

נאָך זייער פאָלקס מיט טעאַטער און פילם דירעקטאָרס זענען קרייישאַנז אַז Created די דזשאָהאַנן Wolfgang דורך גאָוט, ציטאטן פון זייַן אַרבעט זענען באַטייַטיק אין אונדזער צייַט. דייַטש שרייַבער און דיכטער, דענקער און מעלוכע איז פון אינטערעס ניט בלויז זייַן קאַנטרימין אָבער אויך צו לייענער אַרום דער וועלט.

רוסיש גאָוט

אין רוסלאַנד, די ערשטע איבערזעצונגען פון ג'תע האָבן זיך אויסגעקליבן אין 1781 און תיכף אויפגעשטאנען אַ גרויסן אינטערעס אין דער אַרבעט פון דער שרייַבער. ער איז אַדמייערד דורך קאַראַמזין, ראַדיששעוו און פילע אנדערע. נאָוויקאָוו אין זיין "דראַמאַטיק ווערטערבוך" אַרייַנגערעכנט גאָעטהע ווי איינער פון די גרעסטע דרעאַמוואַרטערס פון די מערב. דיספּיוץ וואָס זענען אויפגעשטאנען אַרום גאָעטהע האט נישט גיין אין רוסיש. אין די 1830-סטער יאָר, האָט מען ארויסגעוויזן מענסעל'ס בוך, וואָס האָט איבערגעזעצט אין רוסיש, אין וועלכע ער האָט געגעבן אַ נעגאַטיווע כאַראַקטעריזאַציע פון Goethe'ס אַרבעט. באַלד בעלינסקי ריאַקטאַד אויף דעם קריטיק מיט זיין אַרטיקל. עס האָט געזאָגט, אז מענטעל ס אויספירן זייַנען שטארק און ינסאַלאַנט. כאָטש בעלינסקי שפּעטער אַדמיטאַד אַז עס זענען קיין סאציאלע און היסטארישע יסודות אין ג'עטהע אַרבעט, אַקסעפּטאַנס פון פאַקט פּריוויילז.

אַ טשיקאַווע ביאגראפיע פון ג'עטהע טוט נישט אַנטדעקן אַלע די מאָומאַנץ פון זיין פאַרנומען לעבן. פילע ווייזט בלייַבן ומקלאָר ביז איצט. אזוי, פֿאַר בייַשפּיל, פון 1807 ביז 1811 ג'עטהע קאָראַספּאַנדאַד מיט בעטטינאַ פון אַריזים. די באציונגען זענען דיסקרייבד אין קונדעראַ ס ראָמאַן "יממאָרטאַליטי." קאָררעספּאָנדענסע אויפגעהערט נאָך דעם קריגעריי צווישן Bettina von Arnim און זיין פרוי Goethe, Christiana Vulpius. עס איז אויך ווערט באמערקט אַז יאָוכאַן גאָעטהע איז עלטער ווי Bettina פֿאַר 36 יאר.

די העריטאַגע

צווישן גאָוט אַוואַרדס קענען הויכפּונקט דער גראַנד קראָס פון דעם סדר פון סיוויל מעריט קרוין פון בייערן, דעם סדר פון סט אַן פון דער ערשטער שטאַפּל, דער גראַנד קראָס פון די לעגיאָן פון האָנאָור, קאַמאַנדער ס קראָס פון די ימפּעריאַל אַוסטריאַן סדר פון לעאָפּאָלד. צווישן די לעגאַט לינקס פון Johann Wolfgang von Goethe איז אַ פאָטאָ, בילדער מיט זיין בילד, וויסנשאפטלעכע ווערק, פילע מאָנומענץ ביידע אין דייַטשלאַנד און אַרום דער וועלט. אבער, פון קורס, די מערסט באַטייַטיק איז זיין ליטערארישע אַרבעט, אין די קאָפּ פון וואָס די אַרבעט פון זייַן גאַנץ לעבן איז פאַוסט.

ג'עטשע אַרבעט אין רוסיש איז געווען איבערגעזעצט דורך גריבאָעדאָוו און בריוסאָוו, גריגאָריעוו און זאַבאָלוצקי. אפילו אַזאַ קלאַסיקס פון רוסיש ליטעראַטור ווי טאָלסטוי, טיוטשעוו, פעט, קאָטעטקאָוו, לערמאָנטאָוו, פּאַסטערנאַק, האט נישט קווענקלען צו איבערזעצן די אַרבעט פון די גרויס דייַטש פּאָעט.

פילע ביאָגראַפערס, אינטערעסירט אין די ווערק פון ג'עטהע, אנגעצייכנט אין אים אַ ינערלעך שפּאַלטן. דאָס איז דער הויפּט באמערקט אין די צייַט פון די פּלוצעמדיק יבערגאַנג פון די יונגע יוגנט וואָלפגאַנג, די בונטאַר און די מאַקסימאַליסט, צו אַ שפּעטער, מאַטיורד. שפּעטער, Goethe 'ס ווערק איז געווען ינספּייערד דורך דערפאַרונג, יאָרן פון קלערן, אָנגעפילט מיט ווערלדלי חכמה, וואָס איז נישט ינכיבאַטאַד אין יונג.

אין 1930, אַ קאָנגרעס געטרייַ צו די געשיכטע און טעאָריע פון קונסט איז געהאלטן אין האַמבורג. די ריפּאָרץ אויף פּלאַץ און צייַט זענען לייענען אויס, זייער עמאָציאָנעל דיסקוסיעס זענען געפירט, עס זענען פילע דיספּיוץ. אבער וואָס איז געווען רובֿ חידוש - אַלע ספּיקערז קעסיידער ריפערד צו די ווערק פון ג'עטהע, ציטירט עקסערספּאַץ פון זיין אַרבעט. פון קורס, דאָס ינדיקייץ אַז אַפֿילו אַ יאָרהונדערט שפּעטער, זיי טאָן ניט פאַרגעסן וועגן אים. זיין אַרבעט איז פאָלקס און די טעג, אויך גרונט אַ שטורעם פון אַדמעריישאַן. עמעצער זיי זאלן ווי, עטלעכע טאָן ניט, אָבער עס איז אוממעגלעך צו בלייַבן גלייַכגילטיק.