Johan Heisinga: ביאגראפיע, פאָטאָ

Johan Heisinga (דאַטע פון געבורט: 7 דעצעמבער 1872, דאַטע פון טויט: 1 פעברואר 1945) איז אַ האָלענדיש היסטאריקער, פילאָסאָף פון קולטור און איינער פון די גרינדערס פון די מאָדערן געשיכטע פון קאַלטשערז. ווייל אנגענומען די פונט פון מיינונג פון זיין פאָרויסגייער, יעקב בורקכאַרדט, האַזינג געהאלטן היסטארישע ריאַלאַטיז ניט בלויז אין די פּאָליטיש, אָבער אויך אין די קולטור ספּעקטרום. ער ערשטער פארגעלייגט צו דעפינירן געשיכטע ווי די טאָוטאַלאַטי פון אַלע אַספּעקץ פון מענטשלעך טעטיקייט, אַרייַנגערעכנט רעליגיע, פילאָסאָפיע, לינגוויסטיק, טראדיציעס, קונסט, ליטעראַטור, מאַטאַלאַדזשי, גלייבעכץ, און אַזוי אויף. דיינינג פילאָלאָגיקאַל מעטאַדאַלאַדזשי, העיסינג געפרוווט צו ויסמאָלן לעבן, געפילן, גלויבן, געדאנקען, טייסץ, מאָראַל און עסטעטיש קאָנסידעראַטיאָנס דורך די פּריזמע פון זייער קולטור אויסדרוק. ער געפרוווט צו זאַמלען אַ כראָניק מיט וואָס לייענער קענען ימפּיו דער גייסט פון מענטשן וואס געלעבט אין דער פאַרגאַנגענהייַט, פילן זייער געפילן, פֿאַרשטיין זייער געדאנקען. צו דערגרייכן דעם ציל, דער היסטאריקער געניצט ניט בלויז ליטערארישע דיסקריפּשאַנז, אָבער אויך אילוסטראציעס.

קרעאַטיוויטי

"האַרריס פון די מיטל עלטער" (1919), אַ מייַסטערווערק פון די געשיכטע פון קאַלטשערז, קאַמביינינג קאַנסעפּס און בילדער, ליטעראַטור און געשיכטע, רעליגיע און פילאָסאָפיע, געווארן די מערסט באַרימט ווערק פון העיסינג, ברענגען אים די רום פון דער גרינדער פון די געשיכטע פון קאַלטשערז אין די twentieth יאָרהונדערט און די יורש בורקהאַרדט. שפּעטער, דזשאָהאַן העיסינגאַ געשריבן די אַרבעט "דער מענטש וואס געשפילט" (1938). אין עס ער דערציילט די עסאַנס פון דער מענטש מיט דער באַגריף פון "פּלייַפולנעסס", רעפערס צו די שפּיל דורך אָרעמקייַט פּרימיטיוו מענטש און מיינטיינז עס ווי די אַרטשעטיפּע פון אַ פאַרשיידנקייַט פון קולטור Forms. העיסינג קלאר געוויזן ווי אַלע קינדס פון מענטשלעך קאַלטשערז זענען געבראכט און דעוועלאָפּעד, רימיינינג מאָדיפיקאַטיאָנס און מאַנאַפעסטיישאַנז פון פּלייַפולנעסס.

לעבן

Johan Heisinga, וועמענס ביאגראפיע איז ניט גאָר ריפּליט מיט אַדווענטשערז, איז געבוירן אין דער שטאָט פון Groningen, די נעטהערלאַנדס. בשעת געלערנט אין דער אוניווערסיטעט, ער ספּעשאַלייזד אין סאַנסקריט און פארטיידיקט זיין דאַקטעראַל דיסערטיישאַן אויף "די ראָלע פון די נאַר אין די ינדיאַן דראַמאַ" אין 1897. בלויז אין 1902, האַיסינג איז אינטערעסירט אין דער געשיכטע פון די מיטל עלטער און די רענעסאַנס. ער איז געווען סטודענטן צו אַרבעטן אין דער אוניווערסיטעט, לידינג מיזרעכדיק קולטורען, ביז ער איז באקומען די טיטל פון פּראָפעסאָר פון אַלגעמיין און נאציאנאלע געשיכטע אין 1905. צען יאר שפּעטער ער האָט געדינט פּראָפעסאָר פון אַלגעמיין געשיכטע אין דער אוניווערסיטעט פון לידען, ווו ער געלערנט ביז 1942. פון דעם מאָמענט ביז זיין טויט אין 1945, העיסינג איז געהאלטן אין נאַצי קאַפּטיוואַטי אין אַ שטעטל לעבן אַרנהעם. ער איז באגראבן אין דער בית-עולם פון די רעפאָרמעד קהילה אין דער שטאָט פון וגסטגעעסט.

פאָרווערדער

די פאָרויסגייער פון העיסינג, דזשאַקק בערקכאַרדט, וואס געלעבט אין די 19 יאָרהונדערט, ערשטער אנגעהויבן צו זען די געשיכטע פון די קולטור פונט פון מיינונג. בורקהאַרדט זאַלאַסאַסלי קריטיקירט די וויידספּרעד צווישן הייַנטצייַטיק פילאָלאָגיש און פּאָליטיש אַפּערטונאַטיז צו די באַטראַכטונג פון היסטארישע ריאַלאַטיז. דזשאָהאַן העיסינגאַ (פאָטאָ) פארבליבן און דעוועלאָפּעד די מעטהאָדס פון די פאָרויסגייער, פאָרמינג אַ נייַ זשאַנער - די געשיכטע פון קאַלטשערז.

יינציק צוגאַנג

געשיכטע איז געווען געזען דורך אים ווי די טאָוטאַלאַטי פון פילע אַספּעקץ פון מענטשלעך לעבן, אַרייַנגערעכנט רעליגיעז גלויבן און סופּערסטישאַנז, מינהגים און טראדיציעס, געזעלשאַפטלעך ריסטריקשאַנז און טאַבו, אַ געפיל פון מאָראַליש פליכט און שיינקייט, און אַזוי אויף. העיסינגאַ האט געלייקנט די קאַנסעפּטשואַל סקימאַטיזיישאַן און פּאַסן פון היסטארישע געשעענישן צו ינטואַטיוו טעמפּלאַטעס. ער געפרוווט צו קאַנוויי די שטאַט פון די מענטש גייסט און געדאַנק דורך די חלומות, האפענונגען, פירז און וועריז פון די אוועקגעגאנגען דורות. ספּעציעל ער איז אינטערעסירט אין די געפיל פון שיינקייט און זיין אויסדרוק דורך קונסט.

קאָמפּאָסיטיאָנס

ניצן זיין אַנריוואַלד ליטערארישע סקילז, דזשאָהאַן העיסינגאַ געראטן צו ווייַזן ווי מענטשן פון דער פאַרגאַנגענהייַט געלעבט, פּעלץ און ינטערפּראַטאַד זייער קולטור ריאַלאַטיז. פֿאַר אים, די געשיכטע איז נישט אַ סעריע פון פּאָליטיש געשעענישן, שום פון פאַקטיש געפילן און סענסיישאַנז, אָן וואָס קיין איינער קען לעבן. מאָנומענטאַל ווערק פון הייַזינג, "האַרבסט פון די מיטל עלטער" (1919), געשריבן דווקא פון דעם פּערספּעקטיוו.

די ווערק מוזן זיין גערעכנט ווי אַ היסטאָריש לערנען, אָבער עס גייט ווייַט פון די שמאָל דיססיפּלינאַרי זשאַנער פון די היסטארישע עסיי ווי אַ אַנאַליטיקאַל, פילאָלאָגיש לערנען פון אַ סעריע פון געשעענישן. אויף די פאַרקערט: דאָס אַרבעט כיילייץ ינטערדיססאַפּלינאַרי קולטור ריאַלאַטיז, ווו ינטערסטריינד אַנטהראָפּאָלאָגי, עסטעטיק, פילאָסאָפיע, מאַטאַלאַדזשי, רעליגיע, קונסט געשיכטע און ליטעראַטור. כאָטש דער מחבר באַצאָלט ופמערקזאַמקייט צו די יראַשאַנאַל אַספּעקץ פון מענטשלעך געשיכטע, ער איז גאַנץ קריטיש פון די יראַשאַנאַליזאַם פון די "פילאָסאָפיע פון לעבן".

אין דער עלטער פון זעכציק יאָר, דער היסטאריקער ארויס אנדערן מייַסטערווערק - די ווערק "דער מענטש וואס געשפילט" (1938). עס איז געווען די קאַלמאַניישאַן פון זייַן פילע יאָרן פון אַרבעטן אין די פֿעלדער פון געשיכטע און פֿילאָסאָפֿיע פון קולטור. העיסינג ס רום איז אויך געבראכט דורך דער אויסגאבע "עראַסמוס" (1924).

"האַרבסט פון די מיטל עלטער"

"האַרבסט פון די מיטל עלטער" איז געווען די מערסט באַרימט בוך פון די היסטאריקער. עס איז דאַנק צו איר אַז רובֿ פון די יונאַווערסאָרראַריעס געפונען אויס וואָס דזשאָהאַן הויזינגאַ איז געווען און קען באַקומען באַקאַנט מיט די נייַ טרענדס אין וויסנשאַפֿט.

יעקב בורכארדט און אנדערע היסטאריקער האבן געהאלטן די מיטל עלטער צו זיין די ןעמעלבאר פון די רענעסאַנס און האט זיי דיסקרייבד ווי די וויגעלע פון רעאליזם. בורקכאַרדס אַרבעטן אויף דער איטאַליענישער רענעסאַנס און האָט נישט געהאַט דעם דאָקומענט אין די קולטורן פון פֿראַנקרייַך, די נעטהערלאַנדס און אנדערע אייראפעישע שטאַטן, צפון פון די אַלפּס.

העיסינגאַ טשאַלאַדזשד די ינטערפּריטיישאַן פון די מיטל עלטער פון די פונט פון מיינונג פון די רענעסאַנס. ער האט געגלויבט אַז מידייוואַל קאַלטשערז פלערישט און סערווייווד די שפּיץ פון זייער אַנטוויקלונג אין די צוועלפט און דרייַסיק סענטשעריז, און דעמאָלט געקומען צו אַראָפּגיין אין די 14 און 15 טן יאָרהונדערט. לויט העינינגהאַ, די היסטארישע צייַט, ווי די לעבעדיק זייַענדיק אין נאַטור, איז געבוירן און שטאַרבן; דאָס איז וואָס די שפּעט מיטל עלטער איז געווען די צייַט פון די טויט פון די צייַט און די יבערגאַנג צו אַ ווייַטער ופלעב. למשל, אין דעם קאַפּיטל "די פנים פון טויט," דזשאָהאַן העיסינגאַ איז געווען פאָוטאַגראַפט אין די פופצנטן יאָרהונדערט, ווי גייט: געדאנקען פון טויט בארעכטיגט אין מענטשלעך מיינונג, און דער מאָטיוו פון די "טאַנץ פון טויט" ווערט אַ אָפט פּלאַנעווען פון קונסט. ער געזען מער ומעט, מידקייַט און בענקשאַפט פֿאַר די פאַרגאַנגענהייַט - די סימפּטאָמס פון אַ פאַדינג קולטור, ווי די וואונדער פון ריבערט און אָפּטימיזם ספּעציעל צו די רענעסאַנס.

טראָץ די ביסל באגרענעצט וועלט-ווייזער, וואָס איז פאָרשטעלן אין דער בוך האַרבסט פון די מיטל עלטער, עס בלייבט אַ קלאַסיש אַרבעט אויף די געשיכטע פון קולטורען און נעמט אַן האַנדיקאַבאַל אָרט צוזאמען די באַרימט מעשים פון יעקב בערקכאַרדט.