רענעסאַנס Philosophy

די טייַטש פון דעם טערמין "ופלעב" איז קאָננעקטעד מיט די פאַקט אַז עס נעמט אָרט אין דער קסיוו באנייט אינטערעס אין די אלטע קולטור, קונסט, פֿילאָסאָפֿיע. אין דער זעלביקער צייַט עס איז די ימערדזשאַנס פון נייַ ינדיגענאָוס קולטור פון מערב אייראָפּע. די פֿילאָסאָפֿיע פון די מיטל עלטער און די רענעסאַנס אַנדערש זייַן פון יעדער אנדערער הויפּט רעכט צו דער פאַרקלענערן פון אינטערעס אין די קריסטלעך קולטור.

פֿעיִקייטן פון די פֿילאָסאָפֿיע פון דער רענעסאַנס

דער ערשטער און דער הויפּט חילוק צווישן די נייַ שכל פון די וועלט איז באטראכט צו זיין אַ ענדערונג פון שטעלונג צו דער פּראָבלעם פון מענטש. ער איז געווארן דער צענטער פון לערנען און טראכטן. די פילאָסאָפערס פון אַז טקופע זענען גלייַך אינטערעסירט אין ביידע די מאַטעריאַל נאַטור און די רוחניות מידות פון מענטש. דאס איז געווען כיילייטיד אין די וויסואַל קונסט. פילאָסאָפערס זענען אָנהייב צו אַקטיוולי העכערן דעם געדאַנק פון כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג פון מענטש, זייַן גשמיות און רוחניות מידות. אָבער, מער אכטונג זיי באַצאָלט צו די פאָרמירונג פון די רוחניות וועלט. דאס איז געווען די אַנטוויקלונג פון געשיכטע, ליטעראַטור, קונסט און מליצות.

רענעסאַנס Philosophy ערשטער הייבט צו שטעלן פאָרויס די געדאַנק פון הומאַניסם. דעם מיינונג אנערקענט די ווערט פון אַ מענטש ווי אַ יחיד, מיט זיין רעכט צו פרייַהייַט פון אויסדרוק, אַנטוויקלונג און גליק. איינער פון די גרונט פּרינציפּן פון רענעסאַנס עטיקס איז די יאָג פון אדלשטאנד, העלדישקייַט פון די מענטשלעך גייסט. רענעסאַנס Philosophy האלט מענטש ניט בלויז ווי אַ נאַטירלעך ווייל, אָבער אויך ווי דער שאַפֿער זיך. אין פּאַראַלעל מיט דעם וויקאַנז צוטרוי אין די סינפולנעסס פון מענטש. ער ניט מער דאַרף גאָט ווייַל עס זיך ווערט אַ שאַפֿער. דער צענטער פון דעם באַוועגונג איז געווען Florence.

פֿאַר די פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס און איז קעראַקטערייזד דורך די דאָקטערין - פּאַנטהעיסם. עס איז באזירט אויף די לעגיטימאַציע פון גאָט מיט נאַטור. פילאָסאָפערס וואס האַלטן דעם קורס, טייַנען אַז גאָט איז פאָרשטעלן אין אַלע אַבדזשעקס. אויך געלייקנט די שאַפונג פון די וועלט דורך גאָט. רענעסאַנס פֿילאָסאָפֿיע ראדיקאל רעדעפינעס דער באַגריף פון נאַטור, מענטש און גאָט. לויט צו די לערנונגען פון די אַלוועלט איז ניט Created by גאָט, אָבער עס איז אַ קעסיידערדיק און קענען ניט פאַרשווינדן. גאָט איז אין די זייער נאַטור פון ווי זייַן אַקטיוו פּרינציפּ. די מערסט באַוווסט רעפּריזענאַטיוו פון דעם געדאַנק איז געווען גיאָרדאַנאָ ברונאָ.

נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע איז אויך איינער פון די הויפּט פילאָסאָפיקאַל קעראַנץ פון דער רענעסאַנס. דעם פֿילאָסאָפֿיע איז אַדרעסינג די פּראָבלעם פון ומענדיקייַט און אייביקייט פון די אַלוועלט, די עקזיסטענץ פון פאַרשידענע וועלטן און זיך-באַוועגונג פון ענין. אין דעם צייַט, דער ענין אָנהייבן צו זיין באמערקט ווי אַן אַקטיוו שעפֿערישקייט, פול פון ווייטאַלאַטי. אין דעם פאַל, די ינטרינסיק פיייקייַט פון ענין צו טוישן האָט גערופֿן דעם נשמה פון דער וועלט. עס איז ין דעם ענין, און נעמט פאָרהאַנט איבער אַלץ. אין דער זעלביקער צייַט, נייַ אַפּראָוטשיז צו די באַוועגונג פון די הימלישע ללבער, וואָס אַנדערש זייַן שארף פון טיאַלאַדזשי זענען אויסגעדריקט. דער בעסטער-באקאנט טרעגערס פון דעם געדאַנק זענען Nikolay קאָפּערניק, Nikolay קוזאַנסקי, עראַזם ראָטטערדאַמסקי.

דעם נייַ שייכות מיט גאָט, און די קריטיק פון דער באַאַמטער קירך געדינט ווי דער ימפּאַטאַס פֿאַר די פּראָצעס און פון די קאַטהאָליק אמונה. רענעסאַנס פֿילאָסאָפֿיע רייזאַז די לערנונגען און פּרינציפּן פון די וויסן פון די אלטע טינגקערז אין די אַבסאָלוט. דער איבערצייגונג פון די נייַ פֿילאָסאָפֿיע איז די וויסנשאַפֿט זאָל זיין די יקער פון רעליגיע. מאַגיש און די אַקאַלט אָנהייבן צו ווערן באטראכט די העכסטן Forms פון SCIENTIFIC וויסן. פילאָסאָפערס זענען געווען זייער אינטערעסירט אין די אור אַלטע רעליגיעז לערנונגען.

פּראַקטיש קריטעריאָן פון אמת, שטעלן פאָרויס דורך די פילאָסאָפערס פון די רענעסאַנס, איז די באזע פון מאָדערן מעטאַדאַלאַדזשי פון וויסנשאַפֿט. דעוועלאָפּעד אַ פֿילאָסאָפֿיע פון די צייַט פון סאַבמישאַן פון די העמשעכדיקייַט צווישן מענטש און נאַטור, די קאָסמאָס און די ערד האבן גענומען ווי אַ יקער פֿאַר די ווייַטער דור פון פילאָסאָפערס. אויך, דער רענעסאַנס איז געווען די ימפּאַטאַס פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון וטאָפּיאַן סאָציאַליזם. די געדאנקען אויסגעדריקט דורך די הומאַניסץ האָבן געהאט אַ מאַסיוו פּראַל ניט בלויז אויף קולטור אָבער אויך אויף אַלע געזעלשאַפטלעך באוווסטזיין.