וטאָפּיאַן סאָציאַליזם אין די מערב און אין רוסלאַנד

דער ערשטער העלפט פון די 19 יאָרהונדערט איז קעראַקטערייזד דורך אַ ברייט פאַרשפּרייטן פון די געדאנקען פון וטאָפּיאַן סאָציאַליזם. ניו טיריז פאַרטראַכטנ זיך די פאַרלאַנג פֿאַר ענדערונג און אַ נייַ ביניען פון געזעלשאַפט. אין דעם וטאָפּיאַן סאָציאַליזם, און זיין געדאנקען זענען גאָר גייַסטיק מאָדעל פון אַ געזעלשאַפטלעך סיסטעם אין דער צוקונפֿט. אַנטוויקלונג פון די טעאָריע, אין אנדערע ווערטער, ניט באזירט אויף געזעצן און דרייווינג פאָרסעס פון געזעלשאַפט.

דער באַגריף פון "וטאָפּיאַ" מיטל "ניט-עגזיסטאַנט אָרט."

מערב European וטאָפּיאַן סאָציאַליזם איז געווען באזירט אויף די געדאנקען פון די גרויס טינגקערז פון די צייטן 16-17 (תו מער, קאַמפּאַנעללאַ, ווינסטאַנליי). פאָרמירונג פון די נייַ דאָקטערין איז געווען דער הויפּט רעכט צו ניט גענוגיק אַנטוויקלונג פון קאַפּיטאַליסט באַציונגען פון די פרי 19 יאָרהונדערט. די דערשיינונגען געשעעניש אין אַז צייַט קלאר רעפלעקטעד די ימפּערפעקטיאָנס סיסטעם. די פאַרשפּרייטן פון קאַפּיטאַליזאַם אין אַלע ספערעס פּראַוואָוקט שאַרף קריטיק פון די טרעגערס פון פאַרשידענע סעקטאָרס פון געזעלשאַפט, כולל וטאָפּיאַן סאָסיאַליסץ.

אנהענגערס Mora טעאָריע שפּיציק צו די ומנאַטירלעך און שאָרטנאַס פון קאַפּיטאַליסט באַציונגען. וטאָפּיאַן סאָסיאַליסץ געמאכט אַ באַטייַטיק צושטייַער צו דער עקאנאמיע, אנגעהויבן צו באַטראַכטן די אַנטוויקלונג פון ציבור באַציונגען ווי אַ פּראָצעס געשיכטע, אין וואָס עס איז אַ ענדערונג אין סטאַגעס. אין דעם פאַל, איינער שריט גייט אן אנדער, העכער.

אין אַלגעמיין, די וטאָפּיאַן סאָציאַליזם אנגעזאגט אַז די קאַפּיטאַליסט סיסטעם וועט נישט קענען צו באַוואָרענען די גליק פון רובֿ מענטשן, און אין דעם אַכטונג, צו פאַרבייַטן אים זאָל קומען מער sophisticated מיטל.

באַוועגונג געגרינדעט אין דרייַ Forms. אזוי, אין France וועריאַנץ פון וטאָפּיאַן סאָציאַליזם זענען פאָוריעריסם און הייליקער-סימאָניאַניסם, און אין די וק - אָועניזם.

די מערסט באַוווסט רעפּריזענאַטיוו פון די פראנצויזיש באַוועגונג איז געווען Saint-Simon (קלאָד אַנרי דע רווורואַ). ער אָונד אַרבעט אַזאַ ווי "די קאַטעטשיסם פון די ינדוסטריאַליסץ", "ינדוסטריאַל סיסטעם", "ניו קריסטנטום". טראָץ דער פאַקט אַז די קוקן פון די וטאָפּיאַן סאָסיאַליסץ זענען לאַרגעלי דירעקטעד צו סאָוסיאַלאַדזשיקאַל פּראָבלעמס, ער געמאכט אַ באַטייַטיק צושטייַער צו דער פּאָליטיש עקאנאמיע.

אן אנדער גרויס דענקער, איז געווען אַ וטאָפּיאַן סאָציאַליסט פאָוריער (פראַנסואַ מאַרי טשאַרלעס). ער אָונז די אַרבעט "די טעאָריע פון דער גענעראַל דעסטאַניז און פיר מווומאַנץ", "נייַ געזעלשאַפטלעך און אינדוסטריעלע שלום" און "טעאָריע פון וועלט אחדות."

פאָוריער איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון דעם געדאַנק פון לייַדנשאַפט. לויט צו אים, אַ מענטש - ווייל אַ כאַרמאָוניאַס, ווייל קיין בייז פּראָפּענסיטיעס. אָבער, positive מענטש לייַדנשאַפט אונטער דער השפּעה פון היסטארישע צושטאנדן ווערן נעגאַטיוו. אין דעם אַכטונג, געצויגן צו פאָוריער, די באדינגונגען דאַרפֿן צו טוישן דעם וועג אַז מען אַנטוויקלען כאַרמאָוניאַסלי.

אין ענגלאַנד, ראבערט אָווען איז געווארן די מערסט באַוווסט רעפּריזענאַטיוו פון דער באַוועגונג. אין זיין אַרבעט "באריכט לענאַרק קאָונטי" און "דער בוך פון די ניו מאָראַל וועלט" דענקער, אַפּאָוזינג קאַפּיטאַליזאַם איז געווען באזירט, אָבער, אויף די פּאָליטיש עקאנאמיע פון די קלאסישע סיסטעם.

דורך די 40 טה יאָרן פון די 19 יאָרהונדערט עס אנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן וטאָפּיאַן סאָציאַליזם אין רוסלאַנד. עטלעכע אין די קהל פּעלץ אַז די גרינדערס פון די נייַ טעאָריע זענען פּראַמאָוטינג דער רעוואלוציאנער דעמאָקראַסי. אנדערע האָט גערופֿן דעם נייַ באַוועגונג "רוסיש סאָציאַליזם". גרינדערס און פּראַמאָוטערז פון דעם געדאַנק פון אַ נייַ ריכטונג אויסגעדריקט טיף שינאה עקסיסטירט אין די טקופע פון די געזעלשאַפטלעך סדר.

רוסיש וטאָפּיאַן סאָציאַליזם איז געווען באזירט אויף די סטייטמאַנץ פון די טעאָריע פון די ידעאַל שטאַט סיסטעם בלויז אויף די פּרינסאַפּאַלז פון יגזיסטינג טנאָים אין דעם דאָרף פּראָסט אין די דאָרפיש קהל. עס איז דאָ, לויט צו אַדוואַקאַץ, עס איז קיין צעשיידונג דורך אָונערשיפּ און רעגולירן פון באַציונגען צווישן מיטגלידער פון געזעלשאַפט איז געטראגן אויס מיט די הילף פון מינהגים און טראדיציעס, נישט שטאַט געזעצן.

אָוועס פון די טעאָריע פון וטאָפּיאַן סאָציאַליזם אין רוסלאַנד זענען אַזאַ באַוווסט Figures ווי טשערנישעווסקי, הערזען, בעלינסקי.