קריסטלעך גלאָריפיקיישאַן איז אַ דזשובאַליישאַן פון ישועה!

אפילו אין די אַלטע טעסטאַמענט מאָל, די פּסאַלמיסט גערופן פֿאַר פרייד און לויב פון גאָט, ווייַל ער איז גאַרדינג און ברכה זיין מענטשן. אבער ווען די גוט נייַעס פון ישועה געקומען צו ערד, קריסטלעך גלאָריפיקיישאַן ריטשט זייַן אַפּאָגע. עס איז נישט אַ פליכט, אָבער אַ נויט. די אַפּאָסטלע Paul אין די בריוו צו די קאָרינטהיאַן קירך זאגט אַז צו ראַטעווען מענטשן ס נאַטירלעך - לויבן גאָט. מענטשן וואס האָבן אנגענומען די ישועה געפֿירט דורך משיח, טאָן ניט דאַרפֿן צו דערקלערן וואָס קריסטלעך גלאָריפיקיישאַן איז. ווייל געלערנט גאָט, עס איז אוממעגלעך ניט צו פאַלן אין אים מיט ליבע, אָבער פאַלינג אין ליבע - איינער קענען נישט העלפֿן גלאָראַפייינג אים. אין די ביבל אין אַלגעמיין, עס זענען פילע ווערסעס אַז לויב די האר. איר קענען כבוד דורך וואָרט און אַקט.

קריסטלעך גלאָריפיקיישאַן אין אָרטאָדאָקסי

ערשטער פון אַלע, דאָס איז אַ מאָראַל-ריין, וואוילגעפעלן לעבן, אַ דערפאַרונג פון גאָט רחמנות און פילאַנטראָפּיע מיט די גייַסט און האַרץ, אַדמעריישאַן פֿאַר זיין חכמה און גרויסקייט. ארטאדאקס קריסטן גאָדעווען גאָט אין תפילה, אין קירך דינען, ווי געזונט ווי זייער טאלאנטן און אַבילאַטיז. די באַליווער האט אַלץ: חלומות, געדאנקען, טאלאנטן און אַקשאַנז - זענען אַן אויסדרוק, אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון גאָט 'ס פּלאַן אויף ערד.

גלאָריפיקאַטיאָן אין די קאַטהאָליק אמונה

קאַטהאָליקס אין דער דינסט פון יקסעפּשאַנאַל וויכטיקייט אַטאַטשט צו די קולט, ווייַל זיי גלויבן אַז דורך די קירך אָרדאַנאַנסיז, אַ מענטש גלייַך רירט גאָט און אַקסעפּץ חן פון אים. די מערסט וויכטיק סאַקראַמענט איז די סאַקראַמענט פון ברויט און ווייַן. ווי אויך אין orthodox, עס איז באטראכט, אַז דער מענטש ליידז צו גאָט ניט בלויז ליפן, אָבער אויך ענינים.

פּראָטעסטאַנט גלאָריפיקיישאַן

אין דער צענטער פון ופמערקזאַמקייט פון געגלויבט איז פּערזענלעך ישועה פון שטראָף פֿאַר זינד, וואָס אַ מענטש נעמט נישט רעכט צו גוט מעשים, אָבער בלויז דורך אמונה אין יאָשקע המשיח און זיין קרבן. דעריבער, קריסטלעך גלאָריפיקיישאַן פֿאַר זיי איז אַ פריידיק סימכע און גלאָריפיקיישאַן פון ישועה און אַ נייַ לעבן אין משיחן. די אָוווערוועלמינג נומער פון פּראָטעסטאַנט קעראַנץ פיר דינען דורך פאָלקס קריסטלעך לידער און מוזיקאַליש חיבורים.

קריסטלעך מוזיק

די גלאָריפיקיישאַן פון דער שפּראַך פון מוזיק יגזיסץ זינט אלטע צייטן. ביבלישע פּסאַלמס זענען לידער וואָס סאַנג צו די מוזיק פון סטרינגס און אנדערע ינסטראַמאַנץ. די שאַצקאַמער פון וועלט קולטור אַרייַנגערעכנט די גרעסטע ביישפילן פון רוחניות מוזיק - רוסיש און מערב אייראפעישער: טשאַנט, כימז, מאסע. אין דער זשאַנראַ פון קירך מוזיק, סטראַווינסקי, רימסקי-קאָרסאַקאָוו, ראַטשמאַנינאָוו, טשייקאַווסקי, באַק, הייַד, בערליאָז, סטשובערט געארבעט. אין די ארטאדאקסן זייַנען די נעמען פון אַרכאַנגעלסק, טשעסנאָקאָוו, גובאַידוללינאַ, גרעטשאַנינאָוו.

די מוזיקאַליש קאָמפּאָסיטיאָנס אין פּראָטעסטאַנט באַדינונגען פון דער זייער אָנהייב זענען אונטערגעוויזן דורך ימפּראַוויזיישאַן און קאָנצערט פֿעיִקייטן. און אויב אונטער די אַרטשעס פון די קאַטהאָליק קהילות שוועבן טשאַנץ אין רעדאַגירן און ארטאדאקס קהילות געבלאזן אַנדזשעליק ליטורגיקאַל טשאַנץ אין ישן קהילה סלאַוואָניק, די כוונה פון די רעפאָרמאַטאָר מאַרטינאַ ליוטעראַ לידער כאָר האט צו דורכפירן די גאנצע פּראָטעסטאַנט קהילה אין זייער געבוירן שפּראַך. מעלאָדיעס פֿאַר זיי זענען אָפט אויסגעקליבן פון די וועלטלעך רעפּערטואַר. פאָלקס מוזיק ווי אַ שטאַרק מיטל פון אנגעזאגט די בשורה איז אַקטיוולי געניצט דורך אמעריקאנער אין די אָנהייב פון די לעצטע יאָרהונדערט. הייַנט דאָס איז אַ ספּעציעל זשאַנראַ. קריסטלעך גרופּעס פון דינען קאַנטראַסטאַד די טרויעריק און פייַערלעך מוזיק פון אָרטאָדאָקסי און קאַטהאָליסיסם מיט פריידיק, רידמיק און ינספּיראַטיאָנאַל לידער.