די נאַטיוויטי פון די ווירגין. יקאָן און יקאָנאַאָגראַפיק מסורה פון דעם יום טוּב

צווישן די אַזוי-גערופן צוועלף (וואָס איז, צוועלף רובֿ וויכטיק) ארטאדאקס האָלידייַס, איינער איז דעדאַקייטאַד צו דער זכּרון פון די דיין געבורסטאָג פון מרים, די מוטער פון יאָשקע המשיח. עס איז אויך אַ זייער וויכטיק יום טוּב אין די קאַטהאָליק טשורטש. מיר האָבן דעם געשעעניש אויף סעפטעמבער 8 (סעפטעמבער 21 פֿאַר קהילות אַדכירינג צו די אַלט נוסח).

יום טוּב געשעענישן

צו פֿאַרבעסערן די ייקאַנאָגראַפיק צופרידן פון דעם יום טוּב, עס זאָל בעקיצער זייַן געשעעניש און טיאַלאַדזשיקאַל צופרידן. לויט צו די דאָקטערין פון די ארטאדאקס קירך, מרים, די צוקונפֿט מוטער פון גאָט, איז געבוירן פון די צדיקים פון יאאכים און אננא. דאס באהעפט פּאָר איז געווען אין וויליפיקאַטיאָן צווישן די געזעלשאַפט, זינט עס האט קיין קינדער, און דאָס אין יענע טעג איז געהאלטן די שטראָף פון גאָט פֿאַר זינד. דערנאָכדעם, נאָך געשטארקט תפילות און סאַראָוז, אַ מלאך פון גאָט דערציילט די צדיקים אַז זייער תפילה איז געווען געהערט, און זיי וואָלט געבורט צו אַ קינד וועמענס כבוד וואָלט פאַרשפּרייטן איבער דער וועלט. נאָך נייַן חדשים, לויט צו לעגענדע, זיי האבן אַ מרים, זיי געגעבן אַ נדר צו זיין מחיה אין דעם טעמפּל פון ירושלים. עס איז ניט קיין אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם אין די ביבל, און אַלע די אינפֿאָרמאַציע זייַנען פארבונדן צו אַ לעפיערעך שפּעט מסורה, טייל שפיגלט אין די אַפּאָקריפאַל בוך - די אַזוי-גערופן פּראָטאָ-בשורה פון יעקב.

Oldest Images

צו דאַטע, די ערליאַסט בילדער אויף דעם יום טוּב טאָג צוריק צו די אָנהייב פון די רגע מיללענניום. ווי אַ בייַשפּיל, מיר קענען ציילן די מיוראַלז פון דעם טעמפּל אין אַטעני (דזשאָרדזשאַ) אויף מאָוטיפס פון די פּלאַנעווען "ניטל פון די ווירגין". די ייקאַן, אָדער אלא די פרעסקאָ פון דעם פּלאַנעווען, אין דעם קירך רעפערס צו די קסי יאָרהונדערט, אָבער עס איז מעגלעך אַז עס איז אַ ריקאַנסטראַקשאַן פון אַ פריער בילד. צו דעם פּעריאָד געהערן די פּיינינגז אין סט Sophia קאַטהעדראַל אין קיִעוו.

אין אַלגעמיין, די פרי בילדער פון דעם יום טוּב "די נאַטיוויטי פון די ווירגין" (אַ ייקאַן אָדער אַ פרעסקאָ אויף די וואַנט פון די קירך - טוט נישט ענין) זענען פּשוט גענוג און אַנקאַמפּלאַקייטיד. אין זיי עס איז קיין אַקיומיאַליישאַן פון צווייטיק פרטים און סימבאָלס טאָכיק אין אַ מער דעוועלאָפּעד מסורה. דער הויפט אָרט אין דעם זאַץ איז די פיגור פון אננא ליגן אויף די בעט. איידער איר איז אַ וויקלקינד, און אויף די עדזשאַז זענען פרויען מיט טראדיציאנעלן גיפס אין כּבֿוד פון די געבורט פון אַ קינד.

שפּעט טראַדישאַן

ווי האט שוין געזאגט, איבער צייַט די פּלאַנעווען "די נאַטיוויטי פון די ווירגין", אַ ייקאַן אָדער פרעסקאָ פון וואָס פון די 13 און 14 סענטשעריז איז געווען אין יעדער ארטאדאקס קירך, געווארן מער קאָמפּליצירט און דיטיילד, אַקיומיאַלייטינג פאַרשידן אַגזיליערי עלעמענטן. אַזאַ זאכן אַרייַננעמען, פֿאַר בייַשפּיל, פייגל, ינלענדיש און הויזגעזינד זאכן פון די הויז פון אננא און דזשאָאים, וואַסער ללבער, אאז"ו ו.

למשל, איר קענען צוריקקריגן די פרעסקאָ פון די באַסיליקאַ פון סיינט מרים אין רוים פון די 13 יאָרהונדערט. אן אנדער לעבעדיק בילד אויף די טעמע "די נאַטיוויטי פון די ווירגין" איז אַ ייקאַן (16 יאָרהונדערט) אָדער, מער דווקא, אַ פרעסקאָ אין די מאָנאַסטערי פון סט. פעראַפּאָנט אין רוסלאַנד, ווו איינער פון די קהילות איז קאַנסאַקרייטאַד אין כּבֿוד פון דעם סעודה. דער מחבר פון דעם געמעל - אַ באַוווסט און געזונט-באקאנט בילדל מאָלער דיאָניסיוס. גאַנץ אָריגינעל קינסטלעך סאַלושאַנז זענען ארויסגעוויזן אין די בולגאַריש ייקאַנאָגראַפי. אַ בייַשפּיל פון די פּלאַנעווען "די נאַטיוויטי פון די ווירגין" איז אַ בילדל (17-18 יאָרהונדערט) פון סאָפיאַ.

אן אנדער כידעש פון די שפּעט מסורה איז צו צושטעלן די הויפט פעסטיוו בילד צוזאמען די פּערימעטער מיט אַזוי גערופענע לעבן. אין דעם פאַל מיר זענען גערעדט וועגן די קינסט פאַרטרעטונג פון דער געשיכטע פון פּראָטאָ-בשורה פון יעקב וועגן די געבורט פון מרים. עס אנגעהויבן מיט די בילד פון די גרויינג יאאכים און אננא, און דער קריגעריי פון יהאיאם המקדש איז געוויזן מיט דער ציל פון סאַקראַפייינג און פארלייקענען אים די הויך גאַלעך. דערנאָך גייט די שנעל אין דער מדבר, די אויסזען פון אַ מלאך און די באַגעגעניש פון צדיק משפחות בייַ די גאָלדען טויער אין ירושלים. אין אַ ספּעציעל וועג, אַ פאָרשטעלונג איז דיינייטיד, דיפּרייווד פון קיין טיפּ פון עראַטיסיזאַם. דער בילדל באַשטימט די הויפט טעמע צו די טעמע "די נאַטיוויטי פון די ווירגין". א האָגיאָגראַפיק דערציילונג געענדיקט די דיפּיקשאַן פון אן אנדער טהעאָטאָקאָס יום טוּב - די הקדמה צו דעם טעמפּל.

מסקנא

אין די 17 טה -19 יאָרהונדערט און שפּעטער, די ייקאַנאַפּראַפיקאַל טראדיציאנעלן אין רוסלאַנד געפאלן אין פאַרפוילן אונטער דער השפּעה פון מערב אַקאַדעמיסם און אַלגעמיין ימפּאַוורישמאַנט פון רוחניות קולטור. אַנשטאָט פון ייקאַנז, פּיקטשעראַסק פּיינטינגז אויף אַ רעליגיעז טעמע אנגעהויבן צו זיין באשאפן. כאָטש עס זענען געווען אויסנעמען. א ביישפיל פון "די נאַטיוויטי פון די ווירגין" איז אַ ייקאַן פון אַבעל די סי. מער פּונקט, די בילדל זיך איז געשריבן דורך זיין צעלאָמער לאַזער אין די שפּעט 18 יאָרהונדערט, קאַמישאַנד דורך די עמפּרעסס אונטער דער פירערשאַפט פון אַבעל. אַ טשיקאַווע בילד איז אַז אין די פעלד פון עס זענען ליגן, ווי עטלעכע גלויבן, פּראָפעסיעס וועגן דעם טויט פון עמפּעראָר פּאַוועל פּעטראָוויטש, וועגן די קומענדיק פון אַ נייַ מלך אין די 21 יאָרהונדערט און וועגן די סוף פון די וועלט. פֿאַר דעם בילדל, אַבעל, צוזאמען מיט די צעל-באַגלייטער, זענען געווען עגזיילד.