צעשטערן רעליגיעז דאָגמאַ: וואָס אַקטשאַוואַלי וואָלט ניט עס?

רעליגיע איז אָנגעפילט מיט אַ זיכער סומע פון דאָגמאַטיק קאַנסעפּס, אָבער עס זענען געמס פון געדאַנק, כיידינג אונטער די דאָקטערין און העלפן מענטשן צו פֿאַרשטיין די רוחניות לעבן. אויב מיר איגנאָרירן די פּשאַט דיסקריפּשאַנז פון די בריאה פון דער וועלט און צו פאָקוס אויף מער וואָכעדיק ענינים קענען געפינען יקערדיק לעקציעס און זען די וואַלועס טאָכיק אין יעדער רעליגיעז סיסטעם. אין דעם פאַל, איר וועט ניט דאַרפֿן צו נאָכקומען גאָר מיט די ידעאָלאָגיע פון רעליגיע - איר וועט זען דעם אמת, וועגן ווי צו לעבן גליק און פּעאַסעפוללי, צו געבן די געבעטן און העלפּינג אנדערע. נאָר אַז עס איז מעגלעך צו געפינען אויס די דילישאַן פון די דאָגמאַ פון רעליגיע?

יססועס פון דייַגע צו מענטשהייַט

מענטשן טענד צו געפֿינען ענטפֿערס צו פֿראגן וועגן וואס מיר זענען, וואָס איז די עסאַנס פון אונדזער לעבן און וואָס איז די ראָלע פֿון אַ מענטשן אין די אַלוועלט, ווי עס זאָל ביכייוו מיט אנדערע און וואָס איז געשעעניש צו דער פּלאַנעט הייַנט. אַנאַליזינג עטלעכע פון די מיטס און טיאַלאַדזשיקאַל קאַנסעפּס, איר קענען געפינען ענטפֿערס צו אַלע די שאלות - זיי זענען פאַרבאָרגן הינטער די דערציילונג, אנגעטאן אין אַ רוחניות פאָרעם. אָנהייב שטייענדיק מיט דעם לערנען פון אלטע גלויבנס, ווייַל זייער חכמה געווארן די באזע פֿאַר אַלע סאַבסאַקוואַנט רעליגיאָנס, דעפינינג קולטור פון די וועלט הייַנט. איר וועט קענען צו זען ווי אנדערש עטלעכע מענטשן פֿאַרשטיין די גרונט כּללים פון מאָראַל און געוויסן, בשעת מיינטיינינג אַ זיכער אחדות אין די באַשרייַבונג פון די פּרינציפּן פון זיך-קאָנטראָל, ביידע עמאָציאָנעל און גשמיות. אַמייזינג חכמה פון אַלע דעם וויסן קענען מאַכן דיין דערוואַרטונג אויף לעבן מער קלאר און קערעווען איר אין די רעכט ריכטונג.

די עסאַנס פון די אלטע לערנונגען

מעשיות און בילדער פון אלטע רעליגיאָנס זאָל ניט זיין גענומען ממש - עס 'ס אַרטשעטיפּעס, אַללעגאָריעס, סימבאָלס, משלים, אַלע פון עס איז געניצט צו באַשרייַבן די געזעצן פון פאַקט אין באַציונג צו די קויל פון די ומזעיק און די געטלעך. אין פריער מאל, וויסנשאַפֿט איז ניט בנימצא צו אַ ברייט קרייַז פון מענטשן, און טעכנאָלאָגיע זענען נאָך ניט דעוועלאָפּעד, אַזוי די מערקונג פון פאַקט איז געווען דיפּלי דורכגעדרונגען מיט סימבאָלס און איז גלייַך שייך צו די נוצן פון די פאַנטאַזיע, אַז ווערט דער שליסל צו די טייַטש פון יעדער פון די אלטע מעשיות. מענטשן זענען שטענדיק קוקן פֿאַר דעם אמת. ווער סע אין די מאָדערן וועלט פּערסיווז אלטע לעגענדע ממש, ווערט די קאָרבן פון אַ שטרענג ידעאָלאָגיע און פאַרגעסן וועגן אַ גלייַך אַנאַליסיס פון די אינפֿאָרמאַציע. דער רעזולטאַט איז אַ רעליגיעז קאָנפליקט אויף דער באזע פון מיינדלאַס דינען.

די ריכטיק צוגאַנג צו רעליגיע

באַזונדער זיך פון בעלעטריסטיק, ונטערטוקנ זיך אין די עסאָוטעריק טייַטש פון רעליגיעז מעשיות און אַוועקוואַרפן ילוזשאַנז. אַזוי איר וועט פֿאַרשטיין די געטלעך אמת און די בעסער וועט זיין דיסמאַנטאַלד אין זיך. איז עס אַ ענליגהטענעד יאָשקע? עס איז גאַנץ מעגלעך! אויב ער קען גיין אויף וואַסער און קער וואַסער אין ווייַן? באַווייַזן עס אין קיין פאַל אוממעגלעך. אַנשטאָט פון קלינגינג צו די דעטאַילס, עס איז בעסער צו טראַכטן וועגן וואָס זיי לערנען דערציילונג וועגן אים און אנדערע רעליגיעז טראדיציעס. נאָך אַלע, קיין צופאַל רובֿ רעליגיאָנס פון די וועלט זענען גאַנץ ענלעך צו יעדער אנדערער.

די נעגאַטיוו ווירקונג פון רעליגיע

רובֿ מענטשן טענד צו פאָקוס אויף די חילוק צווישן די רעליגיאָנס אַז אָפּשטויסן מענטשן פון איינער דעם אנדערן. ווו עס וואָלט זיין בעסער צו טראַכטן וועגן וואָס יונייץ אונדז אַלע, אָפּשאַצן אונדזער פּראָסט מענטש דאַרף און וואַלועס. אַזוי רעליגיע פאָרמאַליטיעס נייטיק צו באַקומען באַפרייַען פון, פאָקוסינג אויף יקערדיק וויסן אַימעד בייַ שכל זיך און די וועלט. די וואָרט "רעליגיע" קומט פון די רעדאַגירן געדאנק "רעליגאַרע", טייַטש "בונד" אָדער "אַנטהאַלטן". רעליגיע פאָקוסעס אויף ווי צו פֿאַרשטיין די דיווינאַטי און טוט נישט לאָזן אַ מענטש צו ויסמייַדן די געדאנקען אַז האָבן ניט באקומען האַסקאָמע פון אויבן. רעליגיע ריסטריקץ מענטשלעך מערקונג, נישט אַלאַוינג אים צו זען די וועלט האָליסטיקאַללי.

עסאָוטעריק טראדיציעס

ספּיריטואַליטי פיל מער לינגקט צו די פאַל אין פונט, וואָס מיט טריינג צו קוקן פֿאַר ציל אין די ווייַטער לעבן. געטלעך וועט טכילעס מוזן נישט זיין אַטאָראַטעריאַן האַלטן, עס ס נאָר אַ באַזע אַז אַלאַוז איר צו דערגרייכן האַרמאָניע און סדר, קאַנטראָולינג די אַרומיק כאַאָס. הימל באַגריף איז אויפֿגעשטאַנען פֿאַר די סיבה אַז פילע רעליגיעז סיסטעמען האָבן שוין פֿאַרבונדן מיט אַסטראָטעאָלאָגייי, אַז איז אַ קולט, יונייטינג דיאַטיז מיט סאַלעסטשאַל ללבער. צו דעם טאָג, אַ סטאָנטש קאַטהאָליקס זענען פאַרבאָטן צו לערנען די נאַכט הימל - עס איז באטראכט בלאַספעמאָוס. אין דער זעלביקער צייַט, די פּלאַנאַץ, די שטערן, די זון און די לבנה זענען פֿאַרבונדן מיט עסאָוטעריק געזעץ אַנאַלאַדזשי. זייַן עסאַנס ליגט אין דעם פאַקט אַז דער זעלביקער ציקל איז ריפּיטיד בייַ פאַרשידענע לעוועלס פון פאַקט.

קשר מיט אלטע מצרים

קאָמוניקאַציע אַסטראָנאָמיע און עסאָטעריסיסם מאַניפעסץ זיך אין כאָראַסקאָופּס. די וואָרט "כאָראַסקאָופּ" מיטל אַ וועג פון לעבן פון מענטש, דיסקרייבד אין דעם קאָנטעקסט פון די זונ ציקל. דעפֿיניציע ארויס אויף ביכאַף פון די מצרי גאָט האָרוס, אויך באקאנט ווי די גאָר. אלטע מצרי קולטור און מאַטאַלאַדזשי האָבן ינפלוענסעד אנדערע רעליגיאָנס. זייער עסאַנס איז געווען צו דינען דעם זון. אין פילע קאַלטשערז, די זון איז אַ שליסל שטאַרקייַט. עס ינספּיירז טיאַלאָודזשאַנז צו שאַפֿן גלויבן סיסטעמס אַז זענען באזירט אויף דואַלאַטי - די קאַנטראַסט פון פינצטערניש און ליכט. האָרוס איז געווען אַ גאָט געשילדערט ווי אַ גאָלדען Falcon פליענדיק אין די הימל. דעם באַגריף סענדז אויס די וואָרט "האָריזאָנט". גאָר - איז אַ גואל, איז דער צענטער פון חכמה און וויסן. ער ברענגט דעם אמת, שעדינג ליכט אויף דער ערד.

די קולט פון דער גאָט האָרוס

צו פֿאַרשטיין די פּראַל פון די מצרי גלויבן אין דער אנדערע רעליגיאָנס זאָל זיין דיטיילד צו באַקומען באַקאַנט מיט די מאַטאַלאַדזשי. אַזוי, גאָר האט דרייַ משפּחה מיטגלידער - מוטער, פֿאָטער און ברודער. מוטער יסיס איז די געטין פון די נאַכט הימל, זי כּללים די סקייז מיט איר מאַן אָסיריס, דער שאַפֿער פון אַלע זאכן. נאָך גאָר וועט מאַכן זייַן וועג אַריבער די הימל, מאַכט אריבערגעגאנגען צו זיין ברודער סעט, וואס קאַמאַנדז די וועלט פון פינצטערניש. סעט - אַ טונקל פיגור, וואָס רעפּראַזענץ זינד, כאַאָס און טויט. דאס איז ענלעכער צו די טייַוול אין מצרי מאַטאַלאַדזשי. אָבער, עס איז ניט געהאלטן בייז - מצרים געוואוסט אַז דער פינצטערניש איז נייטיק פֿאַר דער עקזיסטענץ פון ליכט. דעם איז אַ אָפּשפּיגלונג פון דער באַגריף פון דואַלאַטי, פינצטערניש און ליכט, גוט און שלעכט, positive און נעגאַטיוו.

דער באַגריף פון האַרמאָניע

אין מצרי מאַטאַלאַדזשי באשרייבט האָרוס און סעט געפֿונען האַרמאָניע, אַגריינג נישט צו זוכן בלויז זייער אייגן אינטערעסן. זייער שייכות איז באזירט אויף צוטרוי. אָן די וואָג פון אַפּאַזאַץ די וועלט וואָלט זייַן פּלאַנדזשד אין כאַאָס. בלויז אין האַרמאָניע מיט סעט גאָר קענען בעשאָלעם מאַכן זייער וועג. עס איז אן אנדער גאָט פון כאַאָס - אַפּעפּ. אויב סעט - אַ סימבאָל פון די ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז אַז אַפּעפּ איז דער צענטער פון די ויסווייניקסט כאַאָס. מענטשן וואס געבן אין צו דעם שטן, אָדער, אין אנדערע ווערטער, זענען אויך פאַרנומען זיך אין די מצרי באַגריף זענען âפּעפּ. אַלץ אַז כאַפּאַנז שלעכט, פֿאַרבונדן מיט עלען. דערגייונג האַרמאָניע ין זיך, ער קאַמביינז די נשמה פון האָרוס און סעט, אַלאַוינג זיך צו קאָנטראָלירן די כאַאָס און געפֿינען אַ גיידינג ליכט. אויב, אָבער, דער זעלביקער כאַאָס, אַפּעפּ פונדרויסנדיק השפּעה איז באַשטימענדיק אין די רעגנדל. די מער אַ מענטש גיט אין צו אים, די האַרדער עס איז צו ומקערן דער אַלט האַרמאָניע

ניצן די באַגריף פון

די אלטע מצרים געניצט די מיטס און אַנאַלאָגיעס צו דערקלערן די געראַנגל פון אַרטשעטיפּעס ין דער מענטש און האט דערציילט די סימבאָלס פון זאכן שייך צו אונדזער טעגלעך לעבן. די פונט איז ניט אַז די געטער טאָן עקסיסטירן, און אין די מאָראַליש ימפּלאַקיישאַן פון זייער מעשיות. די הויפּט זאַך - עס איז אַ דואַלאַטי: יעדער מענטש האט ביידע ליכט און פינצטערניש. מיר קלייַבן צווישן זיי זיך. די פינצטערניש העלפּס אונדז צו האַנדלען מיט Fears און תאוות, און דעמאָלט ילומאַנייץ די חכמה פון דעם באַשלוס. געטלעך וואָג אַרבעט ין יעדער פון אונדז, און יעדער מענטש זיך דיטערמאַנז זייַן גורל.