פילאָסאָפיע פון די XX יאָרהונדערט. נעאָפּאָסיטיוויסם איז ... נעאָפּאָסיטיוויסם: פארשטייערס, באַשרייַבונג און פֿעיִקייטן

נעאָפּאָסיטיוויסם איז אַ פילאָסאָפיקאַל שולע אַז כולל די געדאנקען פון עמפּיריסיסם. דעם לערנען איז צו לערנען די וועלט, ניצן סענסערי דערפאַרונג. און פאַרלאָזנ אויף לאָגיק, ראַשאַנאַליטי און מאַטהעמאַטיקס צו קענען צו סיסטאַמאַטייז די וויסן געוויינט. לאָגיקאַל פּאָזיוויזאַם, ווי אַנדערש גערופן דעם ריכטונג, טענהט אַז אויב איר עלימינירן אַלע וואָס קענען ניט זיין געלערנט, דעמאָלט די וועלט וועט זיין באקאנט. נעאָ-פּאָזיוויסם, וועמענס טרעגערס מערסטנס געלעבט אין ווארשע און לוויוו, בערלינער, און אַפֿילו אין די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע, האָט ער שטאָלצירט דעם טיטל. נאָך די ויסברוך פון דער ערשטער וועלט מלחמה, פילע פון זיי עמיגרירט צו די מערב פון אייראָפּע און אַריבער די אַטלאַנטיק, וואָס קאַנטריביוטיד צו די דיסעמאַניישאַן פון דעם דאָקטערין.

געשיכטע פון אַנטוויקלונג

ערשטער גערעדט וועגן די נייַ ריכטונג פון ערנסט מאַטש און ליודוויג וויטגענשטיין. פון זייערע ווערטער האָט זיך אויסגעדריקט אַז נעאָפּאָסיטיוויסם איז אַ סינטעז פון מעטאַפֿיזיק, לאָגיק און וויסנשאַפֿט. איינער פון זיי אַפֿילו געשריבן אַ טריט פֿאַר לאָגיק, ווו ער האט אונטערגעשטעלט די הויפט שטעלעס פון די ימערדזשינג שולע:

1. אונדזער טראכטן איז באגרענעצט בלויז דורך לשון, דעריבער, דער מער אַ מענטש קען שפּראַכן און די מער זיין בילדונג, דער ווייַטער זיין טראכטן יקסטענדז.
2. עס איז בלויז איין וועלט, פאקטן, געשעענישן און וויסנשאפטלעכע פאָרשונג באַשטימען ווי אַזוי מיר טראַכטן.
3. יעדער פאָרשלאָג ריפלעקס די גאנצע וועלט, זינט עס איז געבויט לויט צו ענלעך געזעצן.
4. קיין קאָמפּלעקס זאַץ קענען זיין צעטיילט אין עטלעכע פּשוט אָנעס קאַנסיסטינג, אין פאַקט, פון פאקטן.
5. העכער Forms פון לעבן ינעקספּרעססיבלע. פשוט לייגן, די רוחניות קויל קען נישט זיין געמאסטן און דערייווד ווי אַ וויסנשאפטלעכע פאָרמולע.

מאַטשיזם

דעם טערמין איז אָפט געניצט ווי אַ סינאָנים פֿאַר די דעפֿיניציע פון "פּאָזיוויסם". זייַן קריייטערז זענען י מאַטש און אַר אַווענאַריוס.

מאַטש איז געווען אַ עסטרייַכישער פיזיקער און פילאָסאָף, ער געלערנט מעכאַניקער, גאַז דינאַמיק, אַקוסטיקס, אָפּטיקס און אָוטערינאָלאַרינאָלאָגי. דער הויפּט געדאַנק פון מאַטשיזם איז אַז דערפאַרונג מוזן פאָרעם אַ געדאַנק פון דער וועלט. פּאָסיטיוויסם און נעאָ-פּאָזיוויזם ווי די דאָקטרינעס וואָס שטיצן די עמפּיריקאַל וועג פון דערקענונג זענען אפגעווארפן דורך מאַטשיזם, דער הויפּט ויסזאָגונג פון וואָס איז אַז פילאָסאָפיע מוזן ווערן אַ וויסנשאַפֿט וואָס שטודיום די סענסיישאַנז פון מענטשן. און בלויז אַזוי איר קענען באַקומען וויסן וועגן די פאַקטיש וועלט.

שפּאָרן טינגקינג

נעאָ-פּאָסיטיוויסם אין פילאָסאָפיע איז אַ נייע זעאונג פון די אַלט פּראָבלעם. "שפּאָרן טאָט" וואָלט דעקן די מאַקסימום פון ישוז מיט אַ מינימום פון מי יקספּענדיד. עס איז געווען דעם פּראַגמאַטיק צוגאַנג אַז די גרינדער פון נעאָפּאָסיטיוויסם געהאלטן צו זיין די מערסט פּאַסיק, לאַדזשיקאַל און אָרגאַניזירט פֿאַר פאָרשונג. אין דערצו, די פילאָסאָפערס גלויבן אַז צו גיכקייַט אַרויף וויסנשאפטלעכע ספּעקולאַציע און פאָרמיוליישאַנז, דיסקריפּשאַנז און דערקלערונג מוזן ווערן אַוועקגענומען פון זיי.

מאַטש געגלויבט אַז די סימפּלער די וויסנשאַפֿט, די נעענטער עס איז צו די ידעאַל. אויב די דעפֿיניציע איז פאָרמולירט ווי פשוט און קלאר ווי מעגלעך, עס ריפלעקס דער אמת בילד פון דער וועלט. מאַטשיזם איז געווען דער גרונט פון נעאָפּאָסיטיוויסם, עס איז געווען יידענאַפייד מיט די "ביאָלאָגיקאַל-עקאָנאָמיש" טעאָריע פון וויסן. פיזיק האט פארלוירן זייַן מעטאַפֿיזיק קאָמפּאָנענט, פילאָסאָפיע איז געווארן בלויז אַ וועג פון אַנאַליזינג די שפּראַך. אַזוי באוויליקט נעאָפּאָסיטיוויסם. פארשטייערס פון אים אַספּיירד צו אַ פּשוט און שפּאָרעוודיק פארשטאנד פון די וועלט, וואָס זיי טייל סאַקסידאַד.

Vienna Circle

אין דער דעפּאַרטמענט פון ינדוקטיווע ססיענסעס, דער אוניווערסיטעט פון ווין, אַ קרייַז פון מענטשן האט געשאפן, געוואלט צו אָנטייל נעמען אין וויסנשאַפֿט און פילאָסאָפיע אין דער זעלביקער צייַט. די יידיאַלאַדזשיקאַל האַרץ פון דעם אָרגאַניזאַציע איז געווען Moritz Schlick.

דוד הומע קענען זיין גערופן איינער מער מענטש וואס פּראָמאָטעד נעאָפּאָסיטיוויסם. די פּראָבלעמס אַז ער האָט געהאלטן אַן אומבאַקאַנט וויסנשאַפֿט, אַזאַ ווי גאָט, די נשמה, און ענלעך מעטאַפֿיזיק אַספּעקץ, זענען נישט די כייפעץ פון זיין פאָרשונג. אַלע די מיטגלידער פון די ווין סירקלע זענען פעסט איבערצייגן אַז זאכן וואָס זענען נישט פּראָווען עמפּיריקלי זענען ינסעסענטיאַל און האָבן נישט דאַרפן דיטיילד לערנען.

עפּיסעמאָלאָגיקאַל פּרינציפּן

די "ווין שולע" פארמולירט זייַן פּרינציפּן פון דערקענונג פון די אַרומיק וועלט. דאָ זענען עטלעכע פון זיי.

1. אַלע וויסן פון מענטשהייַט איז באזירט אויף סענסערי מערקונג. עטלעכע פאקטן קען נישט זיין פארבונדן. וואָס אַ מענטש קענען נישט פֿאַרשטיין עמפּיריקלי, טוט נישט עקסיסטירן. אזוי איז געבוירן איינער מער פּרינציפּ: קיין SCIENTIFIC וויסן קענען זיין רידוסט צו אַ פּשוט זאַץ, באזירט אויף סענסערי מערקונג.
2. די וויסן אַז מיר באַקומען דורך סענסערי מערקונג איז אַבסאָלוט אמת. זיי אויך באַקענענ די קאַנסעפּס פון אַ אמת און אַ פּראָטאָקאָל פאָרשלאָג, וואָס געביטן דעם שטעלונג צו וויסנשאפטלעכע פאָרמולאַטיאָנס ווי אַ גאַנץ.
3. לעגאַמרע אַלע די פאַנגקשאַנז פון וויסן זענען רידוסט צו דיסקרייבינג די סענסיישאַנז באקומען. נעאָ-פּאָסיטיוויסץ געזען די וועלט ווי אַ סכום פון ימפּרעססיאָנס, פאָרמיאַלייטאַד אין פּראָסט זאצן. פּאָסיטיוויסם און נעאָ-פּאָזיוויזאַם אפגעזאגט צו געבן זוך צו די פונדרויסנדיק וועלט, פאַקט, און אנדערע מעטאַפיזיקאַל זאכן, באַטראַכטן זיי צו זיין ניט וויכטיק. זייער הויפּט אַרבעט איז געווען צו פאָרמולירן די קרייטיריאַ פֿאַר די יוואַליויישאַן פון יחיד סענסיישאַנז און צו סיסטאַמאַטייז זיי.

אַבסטראַקץ

יבערמאַכן פון העכער געדאנקען און פראבלעמען, אַ ספּעציפיש פאָרעם פון דערקענען וויסן און פּאַשטעס פון פאָרמיוליישאַנז באטייטיק קאָמפּליצירן אַזאַ אַ באַגריף ווי נעאָפּאָסיטיוויסם. דאָס טוט נישט מאַכן עס מער אַטראַקטיוו צו פּאָטענציעל אנהענגערס. צוויי וויכטיק טהעסעס, וואָס זענען די קאָרנערסטאָון פון דעם ריכטונג, זענען פארמולירט ווי גייט:

- די לייזונג פון קיין פראבלעמען ריקווייערז זייַן אָפּגעהיט פאָרמולאַטיאָן, אַזוי לאָגיק האט אַ הויפט אָרט אין פֿילאָסאָפֿיע.

- יעדער טעאָריע וואָס איז נישט אַ פּריאָרי מוזן זיין צוטריטלעך צו וועראַפאַקיישאַן דורך עמפּיריקאַל מעטהאָדס פון דערקענונג.

Postpositivism

פּאָסיטיוויסם, נעאָפּאָסיטיוויסם, פּאָסטפּאָסיטיוויסם זענען לינקס פון איין לאַדזשיקאַל קייט. דעם גאַנג אין פֿילאָסאָפֿיע איז דעמאלסט געווען אַ צייַט ווען סייאַנטיס איינגעזען אַז צו פאָרמולירן אַלע די SCIENTIFIC אַבסטראַקץ באזירט סאָוללי אויף עמפּיריקאַל זאָגן, עס איז אוממעגלעך. גלייַך דיפיטיד און אַן פּרווון צו ויסשליסן פון די פילאָסאָפיע מעטאַפֿיזיק, רייזינג די קלאסישע פראבלעמען פון מענטשן און מענטשהייַט. דער זייער דערקענונג פון דעם פאַקט האט געמאכט עס מעגלעך צו זאָגן אַז נעאָפּאָסיטיוויסם איז שוין אַן ירעלאַוואַנט סיסטעם פֿאַר דער פאָרמאַליישאַן פון וויסנשאפטלעכע פאָרשונג. די פּינטלעך ניט-צוריקקומען איז געווען די ווערק פון קאַרל פּאַפּער, די לאָגיק פון וויסנשאפטלעכע דיסקאָווערי. די לאָגיק און קריטיש מיינונג פון די פּראָבלעם געקומען צו די פאָרפראַנט, און ווי ווייַט ווי די וויסנשאַפֿט איז זארגן, אונטער יעדער פאַקט, עס איז דארף אַ יקערדיק זאָגן באַזע.

פּאָסיטיוויסם און נעאָ-פּאָסיטיוויסם זענען מאָראַלי פאַרעלטערט פֿאַר די ראַפּאַדלי דעוועלאָפּינג וויסנשאפטלעכע פאָרשונג. עס איז נייטיק צו האָבן אַ פריש קוק און אַ געזונט פילאָסאָפיקאַל צוגאַנג. פּאָסטפּאָסיטיוויסם באטראכט עס אַנאַדמיססאַבאַל צו טיילן די וויסנשאַפֿט און פילאָסאָפיע, אָפּוואַרפן שטרענג אָפּאָזיציע צו מעטאַפֿיזיק און אנדערע אַספּעקץ פון די פעלד פון ספּעקולאַטיווע אויספירן. נעאָ-פּאָסיטיוויסם אין פילאָסאָפיע איז די פיייקייַט פון לאָגיסיאַנס צו אָנכאַפּן מאַכט איבער מחשבות. אבער זיי זענען רידוסט דורך פּאַשטעס און עמפּיריקאַליטי קעגן די באַקדראַפּ פון אַ ראַפּאַדלי אַפּראָוטשינג צוקונפֿט.