רייד פון קאָנפוסיוס און ווערלדלי חכמה

מאָדע פֿאַר אַלע כינעזיש ערידזשאַנייץ אין אייראָפּע פון צייַט צו צייַט, זינט די קסוויי יאָרהונדערט. דאָס איז ספּעציעל קוואַליטעט פון פילאָסאָפיקאַל קוקן. עטלעכע מענטשן טראַכטן אַז עס איז געווען אין די מיטל קינגדאָם אַז אַלץ איז געבוירן וואָס איז בעסער ווי די רייַך מענטש קולטור, אָבער אנדערע אָוווערטראָו די קוקן, קליימינג אַז די לאַנד אפגעזונדערט פון די אַרומיק וועלט איז געווען נישט ביכולת צו מאַכן עפּעס פון ווערט.

די רייד פון קאָנפוסיוס זענען אָפט ציטירט ווי אַרגומענטן בעשאַס דיסקוסיעס, ניט שטענדיק פילאָסאָפיקאַל. זיי זענען געראָטן, קורץ, גרינג צו געדענקען, טאַקע פּאַסיק פֿאַר פילע קאַסעס, ווי אַ געמעל פון די מערסט דייווערס סיטואַטיאָנס: וואָכעדיק, און פּאָליטיש, און אַפֿילו עקאָנאָמיש.

ווער איז קאָנפוסיוס? זיין רייד זענען געזאמלט אין אַ איין בוך, "קאָנווערסאַטיאָנס און דזשודגמענץ" (אָדער "לון יו"), געשריבן דורך זיינע תלמידים. דעריבער, די סאַגע איז געווען אַ לערער.

קו פו-טזו (בעערעך אַזוי די נאָמען פון קאָנפוסיוס אין דער אָריגינעל סאָונדס, עס זענען אנדערע וועריאַנץ פון די טראַנסקריפּציע פון קאַן קיו, קונ-טזו, קונ פו-טזו) איז געבוירן לאַנג צוריק (וועגן 551 בק) און זייער ווייַט, אין אלטע כינעזיש די מלכות פון לו (שאַנדאָנג פּראַווינס אין די מזרח פון מאָדערן טשיינאַ).

די וואָרט "זי" איז "לערער". דעם פּרעפֿיקס אין די עלטער פון צוואַנציק איז נישט גרינג צו פאַרדינען, אָבער קאָנפוסיוס סאַקסידאַד. ילידזשיטאַמיט אָפּשטאַמלינג פון אַ איידעלע באַאַמטער און זייַן קאַנקיאַביינז, ער געלעבט אַ זאָרגלאָז קינדשאַפט, אָבער נאָך זייַן פֿאָטערס טויט, ער האט צו טראַכטן וועגן זייער טעגלעך ברויט. ערשטער קון קיו געפרוווט דעם דרך פון אַ באַאַמטער, אָבער ער האט נישט ווי עס. קאָנפוסיוס ס ריידז אויף ענינים פון שטאַט סטרוקטור דערשייַנען צו זיין באזירט אויף זייַן פּערזענלעך דערפאַרונג. אזוי, ער דערקלערט די מצליח מקיים פון די רעגירונג ס אָרדערס דורך זייער סייכל, און די ווידערשפעניקייט פון די סאַבדזשעקץ - דורך דער אַוועק פון אַזאַ.

דער פאַרלאַנג פֿאַר זיך-פֿאַרבעסערונג און בילדונג געקומען צו ליכט אין Kuhn קיו אין אַ יונג עלטער. עטלעכע פון די ווערטער פון קאָנפוסיוס זענען אַוטאָביאָגראַפיקאַל. אזוי, דער פילאָסאָף ריקאָלז אַז ווען ער איז געווען 15 ער וויל צו לערנען, אין 30 ער איז געווארן געגרינדעט אין זיין שטרעבונג, בייַ 40 ער איז אַוועק פון צווייפל, בייַ 50 ער איינגעזען אַז דאָס איז דער וועט פון הימל, געלערנט צו הערן בייַ 60 און בלויז געלערנט 70 מאָס ווען ווייַטערדיק דיקטייץ פון די האַרץ.

קאַטליק געלערנטע האָבן ריפּיטידלי געפרוווט צו פּאַראַללעלס צווישן די לערנונגען פון די אלטע כינעזיש סאַגע און רעליגיעז דאָגמאַס. קאָנפוסיוס ס ריידז טאַקע ווידערקאָל די אַלטע טעסטאַמענט כּללים. דעריבער, אויף דער תּלמיד 'ס קשיא וועגן דער אַדווייזאַביליטי פון ריספּאַנדז געזונט צו בייז מעשים, ער געזאגט: "אבער וואָס זאָל מיר טאָן דעמאָלט צו אָפּרוען צו גוט?" אבער קון פו-טזו האט נישט באשאפן זיין רעליגיע, כאָטש טהעאָסאָפיקאַל אַטריביוץ זענען געווען אַטריביאַטאַד צו זיין דאָקטערין, און אַפֿילו די נאָמען איז געווען קיינד - "קאָנפוסיאַניסם" .

ווייל זיך און דער וועלט אַרום אים, אַ מענטש פארשטייט זיין אָרט. איר זאָל ניט זוכן רום, איר מוזן שטרעבן צו פֿאַרשטיין מענטשן. בלויז אַ ונקאָררעקטעד טעות בלייבט אַ טעות. אין סדר צו רייטפאַל גערופן אַ לערער, איינער מוזן טייַנען די אַלט, אָבער אויך קוקן פֿאַר אַ נייַע. "דריי יאר נאָכגיין דעם פאטער 'ס דרך נאָך זיין טויט, דאָס איז די דינען פון די עלטערן." דאס און אנדערע קאָנפוסיוס דערציילונגען וועגן לעבן געווען צו די מענטשן פון זיין דאָרף צו זיין אויך פּשוט-מיינדאַד, זיי דאָך געוואלט צו הערן עפּעס מער פלאַמבויאַנט, ווערט פון די לערער און פילאָסאָף, און ער רעזערווירט מער קאָמפּליצירט אין דער מערקונג פון די פראַזע פֿאַר די ימפּעריאַל אויערן.

קאַנג פו-טזו ינטראָודוסט אין די פילאָסאָפיקאַל ווערטערבוך ספּעציעל קאַנסעפּס, יעדער פון וואָס מענט אַ גאַנץ ספּעקטרום יקספּרעסינג די עסאַנס פון באַציונגען מיט די אַרומיק וועלט. איר זוכט פֿאַר אַ אַנשייקאַבאַל מיטל, ער געהאלטן די מערסט וויכטיק אַרבעט צו מאַכן אַ מענטש איבער זיין לעבן.