פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ. פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון כּללים פון אָנהייב

ווי האט דער רעגירונג? וואָס איז זייַן עסאַנס? וואָס איז אַ רעכט? דאַזאַנז פון אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון טיריז האָבן שוין געבוירן פֿאַר די ענטפֿערס צו די און פילע אנדערע שאלות. גרויס קייט פון דאָקטרינעס קאָננעקטעד צו אַ פּלוראַליטעט פון קוקן פון סייאַנטיס אויף דעם אַרויסגעבן, ווי געזונט ווי די ווערסאַטילאַטי פון די דערשיינונג. די הויפּט טיריז יקספּליינינג די ימערדזשאַנס פון די שטאַט, זאָל אַרייַננעמען טיאַלאַדזשיקאַל, פּאַטריאַרטשאַל, אָרגאַניק, עקאָנאָמיש, קאַנטראַקטשואַל, און אנדערע סייקאַלאַדזשיקאַל.

מיט אַכטונג צו דער באַגריף פון געזעץ, דער כייפּאַטאַסאַס וועגן זייַן אָפּשטאַם איז ינעקסטריקאַבלי לינגקט צו דער באַגריף פון שיין אַ לאַנד. עס זענען טיאַלאַדזשיקאַל דאָקטערין, די טעאָריע פון נאַטירלעך רעכט, נאַטירלעך געזעץ דאָקטערין נאָרמאַטיוויסטקייַאַ טעאָריע און, פון קורס, דער סייקאַלאַדזשיקאַל. געלערנטער און פילאָסאָף לעוו יאָסיפאָוויטש פּעטראַזשיצקי דעוועלאָפּעד לעצטע דאָקטערין. פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון שטאַט און געזעץ איז די האַשאָרע אַז די שטאַט איז געגרינדעט בעשאַס די אָפּטייל פון געזעלשאַפט אויף די מאַניפעסטאַטיאָנס פון די צוויי יחיד פֿעיִקייטן: די סאַבאָרדאַניישאַן און קאָנטראָל.

די עסאַנס פון די טעאָריע

מענטשן האָבן אַ סייקאַלאַדזשיקאַל דאַרפֿן צו עקסיסטירן ין דער קהל, ער האט אַ חוש פון קאָלעקטיוו ינטעראַקשאַן. אנהענגערס פון דעם מיינונג טייַנען מענטשהייַט און שטאַט דער רעזולטאַט פון פּערזענלעך ינעראַקשאַנז, מענטשן, און פאַרשידן יוניאַנז, זיי Created. געזעלשאַפט און די מעטראָפּאָליס זענען די רעזולטאַט פון די ימפּלאַמענטיישאַן פון די נאַטירלעך יחיד דאַרף פון אַ באַזונדער אָרגאַניזירונג.

פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ. טרעגערס

אין די פרי twentieth יאָרהונדערט רוסיש געלערנטער ל אויך פּעטראַזשיצקי דעוועלאָפּעד די דאָקטערין פון די אָנהייב פון די שטאַט. אין געדרוקט פאָרעם, עס איז דערציילט אין די אַרבעט "טעאָריע פון שטאַט און געזעץ אין קשר מיט די טעאָריע פון מאָראַל." זיי זענען אנהענגערס פון די לערנונגען פון יי ראַס, עם רעיסנער, דזשי גורוויטש. דער מחבר פון די סייקאַלאַדזשיקאַל טעאָריע פון געזעץ איז געבוירן געוואָרן אין 1867 אין אַ איידעלע פּויליש משפּחה. ל אויך פּעטראַזשיצקי גראַדזשאַווייטיד פון דעם אוניווערסיטעט פון קיִעוו, און נאָך געלערנט אין די רוימער סעמינאַר אין דייטשלאנד. נאָך טריינינג, ער האָט זיך אומגעקערט צו רוסלאַנד, ווו ער געלערנט די גענעראַל טעאָריע פון געזעץ. אין די פרי twentieth יאָרהונדערט, סייאַנטיס האָבן ארויס צוויי געדרוקט ווערק, וואָס סינטיסייזד די פּסיכאָלאָגיע פון די טעאָריע פון מאַכט.

פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ דעוועלאָפּעד איבער עטלעכע פּיריאַדז:

1. פֿון 1897 ביז 1900. מחבר פון די דאָקטערין, געשריבן זייַן ערשטער SCIENTIFIC אַרבעט. אַרבעט נאכגעגאנגען דורך עטלעכע אַפּלאַקיישאַנז. די הויפּט פּראַוויזשאַנז פון די טעאָריע ל אויך פּעטראַזשיצקי רעפלעקטעד אין דעם בוך 1900 "Essays אויף די פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ."

2. פֿון 1900 ביז 1905. ססיענטיסץ האָבן אנגעהויבן צו אַנטוויקלען אַ דיטיילד מעטאַדאַלאַדזשי פֿאַר זייער צוקונפֿט לערנען. דער שווער אַרבעט איז געווען רעפלעקטעד אין די אַרבעט "הקדמה צו דעם לערנען פון געזעץ און מאָראַל. עמאָציאָנעל פּסיכאָלאָגיע. "

3. פֿון 1905-1909. ל אויך פּעטראַזשיצקי גענומען אַרויף די מיטל אַ וניפיעד סיסטעם פון לעגאַל וויסן באזירט אויף די ביז אַהער דעוועלאָפּעד מעטאַדאַלאַדזשי. זיין אַרבעט האט שוין Framed אין אַ צוויי-באַנד מאַנוסקריפּט פון "טעאָריע פון שטאַט און געזעץ אין קשר מיט די טעאָריע פון מאָראַל." פּרינטינג די לעצטע בוך איז געווען אַ פאַקטיש געשעעניש אין דער וועלט ליטעראַטור.

קוקט י ען טרובעצקאָגאָ און עם יי רייסנעראַ

פילאָסאָף און דזשוריסט י טרובעצקוי ווייזט אויס אַז סאָלידאַרישקייַט - דאָס איז דער הויפּט שטריך פון אַ יחיד. מענטשן אַנדערש אין זייער סייקאַלאַדזשיקאַל טשאַראַקטעריסטיקס און מאַניפעסטאַטיאָנס פון גשמיות קראַפט. אין די האַרץ פון די באוווסטזיין פון עטלעכע מענטשן איז די שכל לויט צו די עליט, די ליגאַלאַטי פון זיכער וועריאַנץ פון אַטאַטודז און אַקשאַנז וואָס קאַנטריביוץ צו זייער נשמה אַ חוש פון פעסטקייַט און רויק. די רגע טייל פון פאַרשידענע מענטשן פאַרלאַנג צו סאַבדזשאַגייט אנדערע צו זיין רצון. אַזאַ מענטשן ווערן לעאַדערס אין געזעלשאַפט.

סאָסיאָ-סייקאַלאַדזשיקאַל צוגאַנג צו די קשיא פון די אָנהייב פון מאַכט איז געווען אָפּענעד רעיסנער. אין זיין מיינונג, די הויפּט פאַקטאָר אין די פאָרמירונג פון די ידעאָלאָגיע פון מלוכה, וואָס אָרגאַנייזיז געזעלשאַפטלעך לעבן. די פילאָסאָף געגלויבט אַז די הויפּט מקור פון עפנטלעך מיינונג איז די מאַסע פּסיכיק פון מענטשן. די לערנען פון די פאָרמירונג פון די לאַנד 'ס באגרענעצט וויסן פון גייַסטיק יקספּיריאַנסיז, וואָס קאַנסטאַטוטאַד אַ פּאָליטיש ידעאָלאָגיע, און אַנאַליסיס פון מענטשלעך נאַטור. די שטאַט, לויט צו סייאַנטיס, ינקלודעד פּאַפּיאַליישאַנז, טעריטאָריע און מאַכט. עס ימבאַדיד די גאנצע פּאָליטיש ידעאָלאָגיע, ניימלי די השפּעה פון ראַסע, טערעריזאַם, עקאָנאָמיש נייטיקייַט און רעליגיע, געפֿירט דורך רעכט-פליגל ידעאָלאָגיע. די שטאַט איז דער פּראָדוקט פון די מעקייַעם פון עפנטלעך גלויבנס, נאָרמז און פּרינציפּן, וואָס איז זייער אָפענגיקייַט אויף די פאַרשידענע טייפּס פון מאַכט.

די הויפּט פּראַוויזשאַנז פון די טעאָריע פון געזעץ

פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ ל פּעטראַזשיצקי כּולל די ווייַטערדיק פּוינץ:

1. ססיענטיסץ ינקלודעד אַ positive רעכט, און ינטואַטיוו. דער ערשטער באַאַמטער אַקט אין דער שטאַט, ווען די רגע איז אין די האַרץ פון דער פּסיכיק פון מענטשן, און די סאַכאַקל פון די יקספּיריאַנסיז פון גרופּעס און אַסאָוסייישאַנז.
2. Positive געזעץ - איז באַשטימט דורך די שטאַט, די לעגיסלאַטאָר יגזיסטינג רעגיאַליישאַנז.
3. פון אַלע די סייקאַלאַדזשיקאַל שטאַטן זענען די הויפּט מענטשלעך ימאָושאַנז אַז מאָטיווירן צו קאַמף. ווען בנין באציונגען מיט אנדערע מענטשן אַ יחיד איז באזירט אויף די ינטואַטיוו רעכט. דעם טיפּ פון טעאָריע, די מחברים באטראכט צו זיין אמת, ווי ינקעראַדזשאַז זעלבשטענדיק און שטאַרק-ווילד אַקשאַנז.

די שפּאַלט צווישן די צוויי מינים פון סיבות געזעלשאַפטלעך אַפּכיוואַל. אין דעם פאַל, די רעכט צו שפּילן אַ ראָלע ווי איינער פון די דערשיינונגען פון פּסיכיש לעבן פון געזעלשאַפט, וואָס איז אַ קאַמפּאַלסערי, דימאַנדינג דערפאַרונג פון מענטשן.

פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ. קריטיק

אין קיין טעאָריע האט ביידע סופּפּאָרטערס און קעגנערס. דעם לערנען האט שוין קריטיקירט פֿאַר עטלעכע סיבות. אַזוי, גערעדט וועגן די ראָלע פון סייקאַלאַדזשיקאַל מאַניפעסטאַטיאָנס בעשאַס די פאָרמירונג פון די שטאַט איז נישט געגעבן אַ פול דערקלערונג פון דעם אָרט פון די מיינונג אין דער אַנטוויקלונג פון מאַכט. אַלע די זעלבע קוואַליטעט האבן געהאלטן און רעפעררעד צו די ימאָושאַנז אָדער ימפּאַלסיז. פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ טוט ניט אַרייַננעמען די וויסן אַז די יחיד פּסיכיק איז צעטיילט אין דרייַ געביטן: גייַסטיק, עמאָציאָנעל, שטאַרק-ווילד. אויף דער באזע פון די לעצט געגרינדעט באציונגען און טוט בויען געזעלשאַפטלעך פּיראַמיד, וואָס איז די באזע פון פאָרמירונג פון דער שטאַט. מענטשן מיט שטאַרק וועט מאַכט ווערן לעאַדערס אין געזעלשאַפט.

פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון דער אָנהייב פון געזעץ כולל די היסכייַוועס צו סאָלידאַרישקייַט פון מענטשן. אבער אין פאַקט, דעם מיינונג איז גראָונדלעסס. געגעבן גענוג קאַסעס פון גאַנץ פאַרלאָזן פון די מענטשן נאָענט. די מחברים געבן די טעאָריע פון פונדאַמענטאַל וויכטיקייט אין די פאָרמירונג פון דער שטאַט סייקאַלאַדזשיקאַל סיבות, איז ניט גענוגיק געגעבן די אנדערע צושטאנדן.

די כשיוועס פון דעם לערנען

פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ איז ענג קאָננעקטעד מיט די פּערזענלעך פאָרמירונג מעקאַניזאַם פון געזעצלעך נאַטור. ווען טראַנספעררינג אַ נומער פון לעגאַל רעגיאַליישאַנז אין די קוואַליטעט פון די פאַקטיש נאַטור פון די יחיד יקספּיריאַנסיז פון סייקאַלאַדזשיקאַל ימפּאַלסיז ווערן די לעצטע לינק, גלייַך אין קאָנטאַקט מיט אַ באַזונדער נאַטור. געזעץ קענען רעגולירן נאַטור בלויז דורך גייַסטיק און סייקאַלאַדזשיקאַל קויל. אזוי, דער סייקאַלאַדזשיקאַל טעאָריע פון דער אָנהייב פון די רעכט צו נעמען אין חשבון די פּערזענלעך טשאַראַקטעריסטיקס פון מענטשן, די ראָלע פון יושר אין די רעגולירן פון געזעלשאַפטלעך באַציונגען.

פילאָסאָפיקאַל און מעטאַדאַלאַדזשיקאַל יסודות

מחבר פון די טעאָריע אין דער ליכט נאַטור פון די רעכט צו נאָכפאָלגן די לערנונגען פון positive פֿילאָסאָפֿיע. גענומען די באַסיקס פון דעם קורס, ל אויך פּעטראַזשיצקי לייגן דיין אייגן אָריגינעל געדאנקען. SCIENTIFIC שטיצן די ליבעראַל געדאַנק פון רייץ פון די שטאַט 'ס זעלבסטשטענדיקייַט, אָבער, האט ניט לייקענען די ווערט פון קולטורעלע ירושה. ער געזוכט צו שאַפֿן אַ טעאָריע פון מאַכט, וואָס קען ווערן דער מעטאַדאַלאַדזשיקאַל יקער פון רוסישע געזעלשאַפט פון יושר און פאַכמאַן געזעץ.

די השפּעה פון ימאָושאַנז

א גרעסער ראָלע ווי אַ מין פון דערשיינונג פון רעגולאַטאָרי יקספּיריאַנסיז אַסיינז ל אויך פּעטראַזשיצקי אין זיין לערנען. פּסיטשאָלאָגיקאַל טעאָריע פון געזעץ דיסטינגגווישיז צווישן צוויי מינים פון ימאָושאַנז: עסטעטיש און עטישע. דער ערשטער איז אָפֿט איבערגעלעבט ווי אַ ענטפער צו מענטשלעך אַקשאַנז אויף פאַרשידענע געשעענישן גענומען אָרט, אָדער וועגן די פּראָפּערטיעס פון אַבדזשעקס. ססיענטיסץ גלויבן אַז די ווערייישאַנז אין די פאַרשידענע געדאנקען מיט די ימאָושאַנז ופקומען מאָראַליש סטאַנדאַרדס באוויליקט דורך די געזעלשאַפט.

עטישע ימאָושאַנז, אַזאַ ווי אַ געפיל פון פליכט, פליכט, קאָנטראָלירן די נאַטור פון דעם יחיד. זיי זענען קעראַקטערייזד דורך פּראָפּערטיעס אַזאַ ווי אַוטהאָריטאַריאַניסם, די מאַניפעסטאַטיאָן פון געוויסן, אַ שטערונג צו פּאָטער ברירה און די דרוק צו "ריכטיק" נאַטור. ל אויך פּעטראַזשיצקי דיסטינגגווישיז צוויי טייפּס פון אַבלאַגיישאַנז - מאָראַליש און לעגאַל. דער ערשטער זענען פּאָטער מיט רעספּעקט צו די אנדערע. לעגאַל - קוק פון די דוטיז וואָס זענען באטראכט צו זיין אַטאַטשט צו אנדערן.

עטישע סטאַנדאַרדס

אין דערצו צו די דוטיז אַז דער יחיד פּערפאָרמס, די פילאָסאָף אויך נעמען אין חשבון עטישע סטאַנדאַרדס. ער געמאכט זיי אויך צעטיילט אין עטלעכע טייפּס. דער ערשטער איז גערופֿן "מאָראַליש סטאַנדאַרדס". זיי זענען required צו ונילאַטעראַללי פעסטשטעלן זעלבשטענדיק אין באַציונג צו אנדערע דוטיז, דאַרפן אַ מענטש באקאנט נאַטור. עקסאַמפּלעס פון אַזאַ סטאַנדאַרדס זענען די כּללים פון קריסטלעך עטיקס אַז באַשרייַבן די דוטיז צו איין ס 'חבר אָן קליימז פֿאַר דורכפירונג אויף זייער טייל. די רגע טיפּ כולל מאַנדאַטאָרי דיסערנינג עקספּעקטיישאַנז נאָרמז אַז פאַרלייגן די ראָלע פֿאַר עטלעכע מיטגלידער פון געזעלשאַפט, דימאַנדינג די ימפּלאַמענטיישאַן פון און פון אנדערע. וואָס איז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אַליין, עס איז געגלויבט אנדערע פֿאַר געגעבן, אַסיינד צו זיי.

סאָף

די אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטרוקטור פון די שטאַט איז דעמאלסט געווען אַ באַזונדער בינע פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט. די סיבות פון דעם דורכפאַל זענען אַנדערש סיבות, אַזאַ ווי בייאַלאַדזשיקאַל, עקאָנאָמיש, רעליגיעז, און סייקאַלאַדזשיקאַל, לאַנדיש. טיריז צו דערקלערן די פאָרמירונג פון די שטאַט, פילע, יעדער דיסקלאָסעס איינער מעגלעך אַספּעקט פון דעם פּראָצעס. אבער זיי קענען נישט פאָדערן גאַנץ אַקיעראַסי. האַלטן אין מיינונג אַז סייקאַלאַדזשיקאַל און גייַסטיק מידות פון מענטשן זענען געגרינדעט דורך דער קאַמף פון די פּאָליטיש, מיליטעריש, עקאָנאָמיש, געזעלשאַפטלעך, רוחניות און רעליגיעז סיבות.