ענין אין פֿילאָסאָפֿיע

דער באַגריף פון ענין אין פֿילאָסאָפֿיע אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם אין די אלטע צייטן. אן אנדער גריכיש פילאָסאָף דעמאָקריטוס איז געווען באמערקט אַז מיט דער הילף פון אינפֿאָרמאַציע אויף די אָנהייב פון ענין איז גאַנץ אוממעגלעך צו דערקלערן די אָנהייב פון די אנדערע.

ענין אין פֿילאָסאָפֿיע

מענטשנרעכט וויסן יווענטשאַוואַלי ימפּרוווד, ימפּרוווד שכל פון די ביניען פון ללבער. ססיענטיסץ האָבן געפֿונען אַז ללבער זענען קאַמפּאָוזד פון אַטאָמס, וואָס זענען אַ סאָרט פון זייער קליין "בריקס." דיסקרעטע מאַפּע פון די וועלט עקסיסטירט ביז וועגן דעם סוף פון די nineteenth יאָרהונדערט - דעמאָלט ווייל רעפּריזענטיד ווי אַ ספּעציפיש ינטעראַקשאַן פון דיסקרעטע (דער קלענסטער) פון פּערטיקיאַלאַט ענין.

א ביסל שפּעטער, זיי אָפּענעד אַ גאָר נייע אינפֿאָרמאַציע וועגן אַטאָמס. די וויכטיק זאַך איז אַז זיי זענען נישט פּשוט פּאַרטיקאַלז (עלעקטראָן איז געווען דיסקאַווערד) און זייער קאָמפּליצירט אין זייַן סטרוקטור. אויך טאָן אַז עס זענען נייַ אינפֿאָרמאַציע, געגעבן די געלעגנהייט צו ונטערזוכן די באַגריף פון פאַרשידענע fields. צוריקרופן אַז דער אָריגינעל פעלד איז באמערקט ווי די פּלאַץ אַרומיק אַ כייפעץ. דאס טוט נישט סויסער זייַן דער וויסן אַז דער ענין איז אַ מאַטעריע ווי אַ פעלד באמערקט עפּעס פון מאַטעריע אַטריביוט.

שפּעטער עס איז געווען פּרוווד אַז דעם פעלד - איז ניט נאָר אַ כייפעץ אַטריביוט, אָבער אויך עטלעכע זעלבשטענדיק פאַקט. צוזאַמען מיט די מאַטעריע פעלד ווערט אַ ספּעציעל פאָרעם פון ענין. דאס איז זייַן פאָרעם פון העמשעכדיקייַט אלא ווי דיסקאָנטינויטי ווערט דער הויפּט שטריך.

קוואַליטעט פֿעיִקייטן פון די ענין:

- זיך-אָרגאַניזאַציע;

- די בייַזייַן פון באַוועגונג;

- די פיייקייַט צו אָפּשטויסן;

- אַקקאָממאָדאַטיאָן אין צייַט און פּלאַץ.

די יסודות פון די סטרוקטור פון ענין טראַדישאַנאַלי אַרייַננעמען:

- וויילדלייף;

- געזעלשאַפט;

- וויילדלייף.

קיין ענין, האט די פיייקייַט צו זיך-אָרגאַניזאַציע - וואָס איז ביכולת צו רעפּראָדוצירן זיך אָן קיין פונדרויסנדיק פאָרסעס. פלוקטואַטיאָן - אַ ראַנדאָם דיווייישאַנז און אַסאַליישאַנז וואָס זענען טאָכיק ענין. דעם טערמין איז געניצט צו באַשרייַבן זייַן ינערלעך ענדערונגען. ווי אַ רעזולטאַט פון אַזאַ ענדערונגען ענין יווענטשאַוואַלי עס טורנס אין אנדערן, גאָר נייע סטאַטוס. טוישן, עס זאל שטאַרבן גאָר אָדער פאָרזעצן צו קאָנסאָלידירן און פאָרזעצן צו עקסיסטירן.

מערב געזעלשאַפט איז לאַרגעלי גענייגט צו ידעאַליסם. דעם קענען זיין דערקלערט דער פאַקט אַז מאַטעריאַליסם איז טראַדישאַנאַלי פֿאַרבונדן מיט פאַקטיש מעטשאַניקאַל פאָרשטעלונג פון ענין. דאס פּראָבלעם איז סאָלוואַבלע דאַנק צו דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם, דער באַגריף פון וואָס איז קאַנסידערינג דעם ענין אין די ליכט פון די וויסן פון נאַטירלעך וויסנשאַפֿט, עס גיט איר דעפֿיניציע, ילימאַנייץ די נויט פֿאַר קאָמוניקאַציע מיט די אַגענט.

ענין אין פֿילאָסאָפֿיע - עס איז עפּעס אַז יגזיסץ אין אַ פאַרשיידנקייַט פון ספּעציפיש סיסטעמס און סטראַקטשערז, צווישן וועלכע עס איז קיין שיעור. ספּעציפיש Forms פון ענין טאָן ניט אַנטהאַלטן ערשטיק, און סטרוקטורעלעסס אַנטשיינדזשד מאַטעריע. אַלע מאַטעריאַל אַבדזשעקס האָבן אַ סיסטעמיק אָרגאַניזאַציע, ווי געזונט ווי די ינערלעך אָרדערינג. דער ערשטער סדר קומט אין די ינטעראַקשאַן פון יסודות פון ענין, ווי געזונט ווי די פּאַטערנז פון זייער באַוועגונג. ווייַל פון דעם, אַלע פון די יסודות פֿאָרמירן אַ סיסטעם.

אָרט און צייַט - איז דער אלגעמיינער Forms פון עקזיסטענץ פון ענין. זייַן וניווערסאַל פּראָפּערטיעס דערשייַנען אין די געזעצן פון זייַן עקזיסטענץ.

די פּראָבלעם פון ענין אין פֿילאָסאָפֿיע

לענין האט דעפֿיניציע פון ענין, באזירט אויף זייַן שייכות מיט באוווסטזיין. ער האט געזען דעם ענין ווי אַ קאַטעגאָריע אַז יגזיסץ אין די שייכות, געפיל דיספּלייז, אָבער פֿאַר אַלע וואָס יגזיסץ גאַנץ ינדיפּענדאַנטלי פון זיי.

ענין אין פֿילאָסאָפֿיע גאַנץ אַניוזשואַלי געזען אין דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם. אין דעם פאַל, דער באַגריף פון עס איז נישט שטארק לינגקט צו שאלות וועגן זייַן סטרוקטור און די ביניען.

אין דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם , עס זענען צוויי געזעצן אַז פּערעטשאַט יקערדיק באַגריף פון ענין פון פֿילאָסאָפֿיע:

- ניט אַלע מאַניפעסטאַטיאָנס פון ענין זענען געגעבן אין געפיל;

- דער ענין קענען ווערן באשלאסן דורך די מיינונג, און אַ קריטיש ראָלע אין דעם באַציונג וועט שפּילן עס אויס.

אין פאַרטיידיקונג פון דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם:

- אין דעם זינען פון די מוטער איז געגעבן ניט בלויז גלייַך אָבער אויך מינאַצאַד. א מענטש קענען ניט נעמען עס גאָר, ווי איז באגרענעצט אין זייַן פיייקייַט שפּירעוודיק;

- ענין אין פֿילאָסאָפֿיע איז Infinite און איז זיך-גענוג. ווייַל פון דעם, עס טוט נישט דאַרפֿן זיך-וויסיקייַט.

דער באַגריף פון ענין ווי אַ מין פון אָביעקטיוו פאַקט אין דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם קעראַקטערייזאַז זייַן בלויז מאַטעריע אַז האט פילע פּראָפּערטיעס פון זייַן בנין געזעצן, אַנטוויקלונג, באַוועגונג און פֿונקציע.