ימאַנואַל קאַנט - דער גרינדער פון דייַטש קלאסישע פֿילאָסאָפֿיע

יממאַנועל קאַנט איז אַ דייַטש פילאָסאָף, וועמענס משפטים זענען ינפלואַנסט דורך די ווערק פון פּלאַטאָ און בערקלי, וואָלף און סעקסטוס עמפּיריקוס, ספּינאָזאַ און לעיבניז. די צוקונפט געלערנט גראַדזשאַווייטיד פון די גימנאַסטיק "פרידריז-קאָללעגיום", און דעמאָלט פארבליבן זייַן שטודיום אין דעם אוניווערסיטעט פון קינגגסבערג, אָבער ער האט נישט מצליח זיין צו באַקומען אַ דיפּלאָם אַמאָל. יממאַנועל קאַנט, וועמענס ביאגראפיע כולל פילע שווער געשעענישן, איז געווען געצווונגען צו יבעררייַסן זייַן שטודיום ווייַל פון זיין פאטער 'ס טויט און אָנהייבן ארבעטן. בלויז אין 1755, דער יונג געלערנטער געראטן צו באַשיצן זייַן דאַקטעראַל דיסערטיישאַן, און געגעבן די רעכט צו אַרבעט ווי אַ לערער אין דער אוניווערסיטעט.

סטאַגעס פון אַרבעט: אין די "סובקריטיקאַל" צייַט יממאַנועל קאַנט האלט די פּאָזיציע פון SCIENTIFIC מאַטעריאַליסם, פאָקוסינג אויף די פּראָבלעמס פון מאַקאַניקס און קאָסמאָלאָגי, גשמיות געאָגראַפי און אַנטהראָפּאָלאָגי. אין דעם בינע דער געלערנט געארבעט די פראבלעמען געשטעלט דורך די פּריסטאַסינג פילאַסאַפיקאַל געדאַנק. אַזוי, ער שטעלן פאָרויס אַ נייַ היפּאָטהעסיס פון די פאָרמירונג פון די זונ - סיסטעם, ערשטער ינטראָודוסט דעם באַגריף פון די גאַז נעבולאַ, געלערנט די טיידז און יקספּלאָרינג זייער ראָלע. דער געלערנטער געדאַנק וועגן די נאַטירלעך אָנהייב פון מענטשהייַט אָן געטלעך אריינמישונג און געזוכט צו דורכפירן די גריידינג פון אַנימאַלס לויט צו זייער מינים.

די "קריטיש" צייַט פון די פילאָסאָף יממאַנועל קאַנט דעלט מיט פּראָבלעמס פון עפּיסטעמאָלאָגי, קאַנסאַנטרייטינג אויף די פּראָצעס פון לערנען, רעפלעקטינג אויף דער גענעראַל פילאָסאָפיקאַל און מעטאַפיסיקאַל פּראָבלעמס פון ווייל מענטש , און וויסן, מאָראַל און עסטעטיק, געזעץ און די שטאַט. די וויסנשאַפֿטלער דראָז אויסצוגן וועגן דער מעגלעכקייט פון אַ פּריאָרי וויסן אין דער פאָרעם פון טעאָרעטיש נאַטירלעך וויסנשאַפֿט און מאטעמאטיק, געבן יעדער אַ פּריאָרי פאָרעם פון כושיק בילדער. בעשאַס דעם פּעריאָד פון זיין לעבן, עמנואל קאַנט, די פֿילאָסאָפֿיע פון וואָס איז טשאַנגינג ראדיקאל, עס איז שיין אַ אַגנאַסטיק, דעניינג די מעגלעכקייט פון מעטאַפיסיקאַל וויסן.

דער פילאָסאָף פארשטייט אַז דער פול אַנטפּלעקונג פון די קאַנסעפּס "נאַטור", "נשמה" און "גאָט" איז אוממעגלעך, און קיין מענטש קענען אַססאָסיאַטע אַזאַ ווערטער מיט אַ קאָנקרעט זינען בילד. און די כייפעץ פון וויסן קענען זיין קאַנסטראַקטאַד דורך די באוווסטזיין פון מענטש פון סענסערי בילדער מיט די הילף פון אַ פּריאָרי פארמען פון גייַסט. דער געלערנטער דראָז אַ פייַן שורה צווישן סיבה און סיבה, און באשלאסן צו דער ערשטער באַגריף אַ דיאלעקטיש כאַראַקטער. אַזוי, לויט דער פילאָסאָף, דער מענטש מיינונג וועט אַנטקעגנשטעלנ קאַנטראַזשעקשאַנז אין אַן מי צו סאָלווע די פּראָבלעם פון די ומענדיקייַט אָדער פינינעססאַס פון די וועלט, זייַן קאַמפּלעקסיטי אָדער פּאַשטעס.

עפּיסטעמאָלאָגי: יממאַנועל קאַנט פֿאַראַכט די דאָגמאַטיק אופֿן פון לערנען, ניצן אָנשטאָט אַ וועג צו קריטיש פֿילאָסאָפֿיע, די עסאַנס פון וואָס איז צו ויספאָרשן די פּאַסאַבילאַטיז פון גייַסט פון געוואוסט. דער געלערנטער האט פאָרויס די טעזיס אַז "ריין" וויסן הייבט מיט דערפאַרונג אויף וואָס די אַ פּריאָרי טעטיקייט פון באוווסטזיין איז באזירט. די שטאַרקייַט פון דעם מענטש מיינונג, ווי קאַנט געגלויבט, איז ניט אַנלימאַטאַד, און איז אָפט פארבונדן מיט דאָגמאַס וואָס זענען אַמינאַבלע צו טערעץ. און די וויסן פון די אַרויס וועלט טוט ניט שטענדיק פאַרטראַכטנ זיך אָביעקטיוו פאַקט, אָבער געגרינדעט אונטער דער השפּעה פון סענסערי בילדער און דורך קאַנטאַמפּליישאַן.

מאָראַליש לערנען: אַ באַטייַטיק אָרט אין דער אַרבעט פון קאַנט נעמען זיין מיינונגען וועגן גאָט און דער קירך, און עס איז ניט אַ וועלט Created אָן געטלעך אריינמישונג. אָבער, דער פילאָסאָף דערמאנט אַ ויסגעצייכנט מאָראַל, צו וואָס ינסטינקט און פונדרויסנדיק אויטאָריטעט, פּרינציפּן פון פּלעזאַנטנאַס און נוצן, פאַרשידן מענטשלעך געפילן, פאַרבינדן. א מענטש איז באמערקט דורך סייאַנטיס פון צוויי זייטן - ווי אַ ספּעציעל דערשיינונג און ווי אַ "זאַך-אין-זיך". אויף די איין האַנט, די אַקשאַנז פון קיין מענטש זענען באשלאסן דורך אַלע סאָרץ פון פונדרויסנדיק סיבות, און אויף די אנדערע - דורך די העכסטן מאָראַליש פּרינציפּן. דעריבער, קיין פארשטייער פון די מענטשלעך ראַסע סטרייווז פֿאַר מאַטעריאַל וווילטאָג און מייַלע, כאָטש אַזאַ תאוות אָפט קאָנפליקט מיט יעדער אנדערער.