די לינק און רעכט קוקן אין פּאָליטיק. וואָס זענען די פּאָליטיש קוקן?

לעבן פון דער שטאַט און דעמאָקראַטיש געזעלשאַפט אין די מערב וועלט הייַנט איז באזירט אויף ליבעראַל פּרינציפּן, וואָס סאַגדזשעס די בייַזייַן פון פילע פּוינץ פון מיינונג אויף פאַרשידן ישוז facing דער מדינה און די געזעלשאַפט זיך (די מאַלטאַפּליסיטי פון מיינונגען איז האָט גערופֿן דעם טערמין "פּלוראַליסם"). עס איז דעם חילוק פון מיינונג און פּראַוואָוקט אַ אָפּטייל אין לינקס און רעכט, ווי געזונט ווי סענטריסץ. די געביטן זענען בכלל אנגענומען אין דער וועלט. ווי טאָן זיי אַנדערש זייַן צווישן זיך? און קעראַקטערייזד די שייכות צווישן די וואס האָבן די רעכט קוקן, און יענע וואס רופן זיך "לינקס"?

רעכט פּאָליטיש ריכטונג

ערשטער פון אַלע עס מוזן זיין האט געזאגט אַז אַזאַ ווערטער אָפּשיקן צו די געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש מווומאַנץ און יידיאַלאַדזשיז. די רעכט-פליגל קוקן זענען קעראַקטערייזד דורך שאַרף קריטיק פון די רעפאָרמס. אַזאַ פּאַרטיעס אין טויווע פון ריטיינינג די יגזיסטינג עקאָנאָמיש און פּאָליטיש רעזשים. ביי פאַרשידענע צייַט פּרעפֿערענצן פון אַזאַ גרופּעס זאל זיין אַנדערש, וואָס אויך דעפּענדס אויף די קולטור, און דער געגנט. למשל, אין די פרי nineteenth יאָרהונדערט אין אַמעריקע פּאַלאַטישאַנז וואס האָבן די רעכט קוקן, אַדוואַקייטיד די פּרעזערוויישאַן פון די שקלאַף סיסטעם, און אין די צוואַנציק יאָרהונדערט - קעגן געזונט רעפאָרם פֿאַר די נעבעך.

לינקס פּאָליטיש ריכטונג

מיר קענען זאָגן אַז דאָס איז אַ מין פון קעגנזאץ פון די רעכט. לעפטיסט פּאָליטיש קוקן - עס איז דער קאָלעקטיוו נאָמען פון יידיאַלאַדזשיז און מווומאַנץ אַז שטיצן פֿאַר רעפאָרמס און גרויס-וואָג ענדערונג אין דער יגזיסטינג פּאָליטיש און עקאָנאָמיש רעזשים. די געביטן אַרייַננעמען סאָציאַליזם, קאָמוניזם, אַנאַרכיע און סאציאלע דעמאָקראַסי. לינקס פליגל איז דימאַנדינג יקוואַלאַטי און יושר פֿאַר אַלע.

די געשיכטע פון דער אָפּטייל פון פּאָליטיש קוקן און די ימערדזשאַנס פון פּאַרטיעס

אין די seventeenth יאָרהונדערט אין France עס איז געווען אַ שפּאַלטן צווישן די אַריסטאָקראַטיע, וואָס אין פאַקט האט דעמאָלט פּיאַטע אויטאָריטעט, און די בורזשוואַזי, צו זיין צופרידן מיט די באַשיידן ראָלע פון אַ באַל-האַלוואָע. די לינק און רעכט-פליגל פּאָליטיש קוקן זענען געגרינדעט נאָך דער רעוואָלוציע אין פּאַרליאַמענט. אַקסאַדענאַלי לינקס אַזוי אַז די רעכט פליגל פון פּאַרליאַמענט געזעצט די אַזוי-גערופֿן פעויללאַנט וואס געוואלט צו ופהיטן און שטארקן די מאָנאַרכיע און די מאַנאַרק אַדזשאַסטיד דורך ניצן די קאָנסטיטוציע. אין דעם צענטער זענען געווען די גיראָנדינס - אַז איז "סטאַגערינג." אויף די לינקס זייַט איז געזעסן דזשאַקאָבין דעפּיאַטיז, וואס זענען געווען סופּפּאָרטערס פון די ראַדיקאַל און פונדאַמענטאַל טוישן, ווי געזונט ווי אַלע מינים פון רעוואלוציאנער מווומאַנץ און אַקשאַנז. אזוי, און איז געווען צעטיילט אין רעכט און לינקס אויגן. ערשטער ווערן סאַנאַנאַמאַס באַגריף פון "רעאקציאנערע" און "קאנסערוואטיוו" און די רגע טייל איז גערופֿן ראַדאַקאַלז און פּראָגרעססיוועס.

ווי די קאַנסעפּס זענען בלערד?

די לינק און רעכט-פליגל פּאָליטיש קוקן אַקטשאַוואַלי זייער קאַנווענשאַנאַל. ביי פאַרשידענע מאל אין פאַרשידענע לענדער צו די פאַרשידענע שטעלעס אַבסענטעד כמעט יידעניקאַל פּאָליטיש געדאנקען. לעמאָשל, נאָך זיין אויסזען ליבעראליזם קלאר געהאלטן לינקס איבער. דעמאָלט עס אנגעהויבן צו זייַן Defined ווי דער פּאָליטיש צענטער פון דעם פּלאַן פון קאָמפּראָמיס און האַנדל-אָפפס צווישן די צוויי יקסטרימז.

צו דאַטע, ליבעראליזם (אָדער גאַנץ, ניי-ליבעראליזם) - איז איינער פון די מערסט קאנסערוואטיוו געביטן, און ליבעראַל אָרגאַניזאַציעס זאל זיין קלאַססיפיעד ווי רעכט-פליגל פּאַרטיעס. עטלעכע קאָממענטאַטאָרס זענען אַפֿילו גענייגט צו רעדן וועגן נעאָליבעראַליסם ווי אַ נייַ סאָרט פון פאַססיסם. אַפֿילו אַזאַ אַ מאָדנע פונט פון מיינונג עס איז, ווייַל איר קענען צוריקרופן די טשילעאַן פּינאָטשעט ליבעראַל מיט זייַן קאַנסאַנטריישאַן לאגערן.

די קאָממוניסץ און די באָלשעוויקס - וואס זענען זיי?

די לינק און רעכט-פליגל פּאָליטיש קוקן זענען אָפֿט ניט בלויז שווער צו שיידן, אָבער אויך געמישט מיט יעדער אנדערע. א סטרייקינג בייַשפּיל פון אַזאַ קאַנטראַדיקשאַנז - קאָמוניזם. די וואַסט מערהייַט פון די באָלשעוויק און קאָמוניסט פּאַרטיעס זענען געקומען צו די גרויס ארענע נאָך די דיסינגיידזשמאַנט פון געזעלשאַפטלעך דעמאָקראַסי, וואָס האט העכערונג צו זיי.

די סאציאל דעמאָקראַץ זענען די טיפּיש לינקס-פליגל, וואָס required יקספּאַנדינג די באַפעלקערונג פון פּאָליטיש רעכט און פרעעדאָמס, צו פֿאַרבעסערן די עקאָנאָמיש און געזעלשאַפטלעך סיטואַציע פון טוערס און רעפאָרם די מעטהאָדס פון גראַדזשואַל פרידלעך ענדערונג. קעגן אַלע דעם, אַקטיוולי האָט מלחמה געהאַלטן די דעמאָלט רעכט-פליגל פּאַרטיעס. קאָממוניסץ אָנגעקלאָגט די סאציאל דעמאָקראַץ פון קאַוערדאַס און כעדאַד פֿאַר אַ מער גיך ענדערונגען אין געזעלשאַפט, וואָס איז קלאר געזען אין די געשיכטע פון רוסלאַנד.

אַבדזשעקטיוולי גערעדט, די פינאַנציעל סיטואַציע פון דער אַרבעט קלאַס איז נאָך ימפּרוווד. אָבער, די געגרינדעט אין די סאוועטן פארבאנד, די פּאָליטיש רעזשים גאָר חרובֿ אַלע דעמאָקראַטיש רעכט און פרעעדאָמס פון די מענטשן אלא ווי צו יקספּאַנד זיי ווי required צו די זעלבע לינקס-פליגל סאציאל דעמאָקראַץ. אונטער סטאַלין, דער גענעראַל גענומען די flowering פון די טאָוטאַליטעריאַן רעזשים פון די רעכט. בכן, עס איז אַ פּערסיסטענט פּראָבלעם אין די גריידינג פון זיכער פּאַרטיעס.

סאָוסיאַלאַדזשיקאַל חילוק

עס איז אין די פעלד פון סאָוסיאַלאַדזשי, איר קענען געפֿינען די ערשטער חילוק. לעפטיסץ זענען די אַזוי-גערופֿן פאָלקס סעקטאָרס פון די באַפעלקערונג - די פּוריסט, טאָן ניט אַקטשאַוואַלי האָבן אָונערשיפּ. עס איז זייער קארל מארקס האָט גערופֿן דעם פּראָלעטאַריאַנס, און הייַנט זיי זענען גערופֿן לוין-טוערס, דאס הייסט מענטשן וואס לעבן בלויז אויף געהאַלט.

די רעכט-פליגל קוקן זענען שטענדיק אויסגעדרייט איבער צו זעלבשטענדיק מענטשן, וואס זאל לעבן אין דער שטאָט און אין די קאַנטריסייד, אָבער אייגן די ערד אָדער דורך קיין מיטל פֿאַר דער פּראָדוקציע (שאַפּס, ביזנעסער, וואַרשטאַט און אַזוי אויף), אַז איז, געצווונגען אַרבעט פון אנדערע אָדער זיי זענען זיך-באנוצט.

פון קורס, גאָרנישט פּריווענץ די רעכט-פליגל פּאַרטיעס אין קאָנטאַקט מיט די אויבן די פּראָלעטאַריאַט, אָבער ניט אין דער ערשטער פּלאַץ. דעם חילוק איז דער ערשטער און פונדאַמענטאַל דיוויידינג שורה: אויף די איין האַנט עס זענען די בורזשואזע, קאַדרעס, מיטגלידער פון די ליבעראַל בעאַוטיסיאַנס, אָונערז פון געשעפט און אינדוסטריעלע ענטערפּריסעס; אויף די אנדערע האַנט - די נעבעך Farmers, פּעאַסאַנץ און עמפּלוייז. געוויינטלעך, די גרענעץ צווישן די צוויי לאגערן בלערד און אַנסטייבאַל, וואָס איז קעראַקטערייזד דורך די אָפט אָווערפלאָווינג פון ראָמען פון איינער זייַט צו אנדערן. איר אויך קענען נישט פאַרגעסן וועגן די נאָוטאָריאַס מיטל קלאַס, וואָס איז אַ ינטערמידייט שטאַט. אין אונדזער צייַט, דעם גרענעץ האט ווערן מער קאַנדישאַנאַל.

געשיכטלעכער און פילאָסאָפיקאַל חילוק

אלץ זינט דער פראנצויזיש רעוואלוציע לינקס אַ פּאָליטיש קוק עס איז געווען אַימעד בייַ ראַדיקאַל פּאָליטיק און רעפאָרם. די פּרעזענט שטאַט פון ענינים וועט קיינמאָל באַפרידיקן די פּאַלאַטישאַנז פון דעם מין, זיי שטענדיק געשטאנען פֿאַר טוישן און רעוואָלוציע. אזוי, די לינקס געוויזן אַ היסכייַוועס און פאַרלאַנג פֿאַר גיך פּראָגרעס. די רעכט-פליגל קוקן זענען נישט קעגן צו אַנטוויקלונג, זיי ווייַזן די נויט פֿאַר דער שוץ און רעסטעריישאַן פון אלטע וואַלועס.

ווי אַ רעזולטאַט, איינער קענען אָבסערווירן די קאָנפליקט פון צוויי אַפּאָוזינג אינסטרוקציעס - די אנהענגערס פון דער באַוועגונג און סדר סופּפּאָרטערס פון קאָנסערוואַטיסם. געוויינטלעך, מיר קענען ניט פאַרגעסן וועגן די מאַסע טראַנזישאַנז און שיידז. אין פּאָליטיק, די טרעגערס פון דער לינקער פּאַרטיעס זען די מיטל פֿאַר סטאַרטינג ענדערונגען, די פיייקייַט צו באַקומען אַוועק פון די פאַרגאַנגענהייַט, צו טוישן אַלע אַז איר קענען. טאַקע קוקן בייַ מאַכט ווי אַ וועג צו טייַנען די נייטיק העמשעכדיקייַט.

טעללינגלי, עס איז אויך מעגלעך צו זען עטלעכע חילוק אין באַציונג צו פאַקט אין אַלע. לעפטיסץ אָפֿט ווייַזן אַ שטאַרק פּראַפּענסיטי צו יעדער מין פון יוטאָופּיאַ און ידעאַליסם, בשעת זייער קעגנערס - אַנאַמביגיאַוואַס רעאַליסץ און פּראַגמאַטיסץ. אָבער, די נאָוטאָריאַס רעכט-פליגל פאַנס קענען אויך זיין ינטוזיאַסטיק פאַנאַטיקס, כאָטש זייער געפערלעך.

פּאָליטיש חילוק

לינקס-פליגל פּאַלאַטישאַנז האָבן לאַנג פּראָקלאַימעד זיך די Defenders פון דעם מענטשן 'ס אינטערעסן און בלויז טרעגערס פון האַנדל יוניאַנז, פּאַרטיעס און אַסאָוסייישאַנז פון טוערס און פּעאַסאַנץ. טאַקע, כאָטש דאָך נישט אויסדריקן זייער ביטול פֿאַר די מענטשן, זיי זענען אנהענגערס פון די קולט פון די געבוירן לאַנד, די קאָפּ פון שטאַט, די געדאַנק פון לויאַלטי צו דעם לאַנד. אין די סוף, קיין ווונדער זיי זענען האָט גערופֿן דעם ספּאָקעסמען פון לאַנדיש געדאנקען (זיי זענען אָפֿט פּראָנע צו נאציאנאליזם, אַוטהאָריטאַריאַניסם און קסענאָפאָביאַ), און זייער פּאָליטיש קעגנערס - די געדאנקען פון די רעפּובליק. אין פיר, ביידע פּאַרטיעס קענען שפּילן ווי אַ דעמאָקראַטיש פונט פון מיינונג, און נוצן די קלאָר טאָוטאַליטעריאַן מעטהאָדס פון השפּעה.

ריגהטיסם עקסטרעם פאָרעם קענען זיין גערופֿן העכסט סענטראַלייזד טאָוטאַליטעריאַן שטאַט (למשל, דער דריטער רעיטש), און לעפטיסם - אַנבריידאַלד אַנאַרטשיסם וואס זוכט די צעשטערונג פון קיין מאַכט אין אַלע.

עקאָנאָמיש חילוק

לינקס-פליגל פּאָליטיש קוקן זענען קעראַקטערייזד דורך די נעגאַטיאָן פון קאַפּיטאַליזאַם. זייער קאַריערז זענען געצווונגען צו לייגן אַרויף מיט עס ווי נאָך געטרויען די רעגירונג מער ווי די מאַרק. נאַטיאָנאַליזאַטיאָן, זיי זענען גריטיד מיט ענטוזיאַזם, און פֿאַר די פּרייוואַטאַזיישאַן פון וואַטשינג מיט די דיפּאַסט באַדויערן.

יענע פּאַלאַטישאַנז וואס האָבן רעכט קוקן, באַטראַכטן וואָס דער מאַרק איז אַ פונדאַמענטאַל פאַקטאָר אין דער אַנטוויקלונג פון דער שטאַט און די עקאנאמיע אין אַלגעמיין איבער דער וועלט. פון קורס, קאַפּיטאַליזאַם איז געפֿונען אין דער סביבה מיט ענטוזיאַזם, און אַלע סאָרץ פון פּרייוואַטאַזיישאַן - מיט שאַרף קריטיק און ינאַקשאַן. דאס טוט נישט פאַרמייַדן נאַטיאָנאַליסט צו זיין אַ שטיצן פון אַ שטאַרק שטאַט און פֿאַרשטאַרקונג פון דעם ציבור סעקטאָר אין די פאַרשידענע סעקטאָרס פון דער עקאנאמיע, אָבער אַ מענטש מיט לעפטיסט קוקן זענען ליבערטאַריאַן (אַ סאַפּאָרטער פון דער פּאָטער מאַרק ווי פיל ווי מעגלעך). אבער, די הויפּט ווייזט זענען בכלל ימיוטאַבאַל: דער געדאַנק פון אַ שטאַרק שטאַט איז צו די לינקס, און דער פּאָטער מאַרק - אויף די רעכט; פּלאַננעד עקאנאמיע - די לינקס און די פאַרמעסט און די פאַרמעסט - אויף די רעכט.

חילוק אין עטישע קוקן

די לינק און רעכט-פליגל פּאָליטיש קוקן אַנדערש זייַן אויך אין די מיינונג פון די נאציאנאלע קשיא. דער ערשטער אַדוואַקייטיד די בעקאַבאָלעדיק אַנטהראָפּאָסענטריסם און הומאַניסם. בשעת די יענער פּראָקלאַמירן די געדאַנק פון אַ פּראָסט ידעאַל, וואָס וואָלט באַהערשן דעם יחיד פּערזענלעכקייט. דאס איז ווו ליגן די רוץ פון די טאָכיק רייץ פון די מערהייַט רעליגיע און אַטעיזם לינקס. אן אנדער חילוק איז די וויכטיקייט פון נאציאנאליזם פֿאַר דער ערשטער און די נייטיקייַט פון ינטערנאַטיאָנאַליסם און קאָסמאָפּאָליטאַניסם פֿאַר די רגע.