אַריסטאָטלע ס לאָגיק: גרונט פּרינציפּן

די וואָרט "לאָגיק" קומט פון די גריכיש לאָגאָס, דורך וואָס איז מענט "וואָרט", "רעדע", "באַגריף", "געדאַנק" און "דין." דעם באַגריף איז אָפֿט געניצט אין פאַרשידענע וועגן, אַזאַ ווי אַ פּראָצעס פון ריזנאַבאַלנאַס, אַנאַליטיק און אַזוי אויף. אַריסטאָטלע קאָדיפיעד וויסן וועגן דעם און צעטיילט זיי אין אַ וויסנשאַפֿט. זי שטודיום די Forms פון רעכט טראכטן און זייַן געזעצן. אַריסטאָטלע ס לאָגיק - איז די הויפּט קיילע פון דער מענטש מיינונג, וואָס גיט אַ אמת פאַרטרעטונג פון פאַקט און זייַן געזעצן געהערן צו די הויפּט כּללים פון פיליק סטייטמאַנץ און האָבן ניט פאַרפאַלן זייער באַטייַט צו דעם טאָג.

די הויפּט Forms פון טראכטן לאָגיק פון אַריסטאָטלע האלט די דין, דער באַגריף און ריזאַנינג. דער באַגריף - אַ פּשוט ערשט קשר פון געדאַנק, רעפלעקטינג די גרונט פּראָפּערטיעס און קעראַקטעריסטיקס פון אַבדזשעקס. די דין ימפּלייז נעגאַטיאָן פון קיין קשר צווישן די קרייטיריאַ און האַסקאָמע פון די כייפעץ זיך. דורך ינפערענסע איז מענט מערסט שווער געדאַנק-פאָרעם וואָס איז געגרינדעט אויף די יקער פון די פינדינגס און אַנאַליסיס.

אַריסטאָטלע ס לאָגיק איז דיזיינד צו לערנען ווי צו נוצן די קאַנסעפּס און אַנאַליסיס, און פֿאַר דעם ביידע פון די Forms מוזן זיין יריד. דעם פאַקטאָר גיט אַ דעפֿיניציע פון דער באַגריף און דין - דערווייַז. אזוי, דער פעסטקייַט און דערווייַז פון די אלטע גריכיש פילאָסאָף געהאלטן ווי די הויפּט פּראָבלעמס פון זייער וויסנשאַפֿט.

טעאָרעטיש יסודות זענען געלייגט אין די טרעאַטיסעס פון דער געלערנטער, די ונטערטעניק פון דיסציפּלין, וואָס אַוטליינד אַריסטאָטלע זיך. די לאָגיק איז געווען אַן אויסדרוק פון זיין פילאָסאָפיקאַל שטעלע פֿאַר אים. ער האט אויך געווען פאָרמולאַטעד און לאַדזשיקאַל געזעצן: אידענטיטעט, ניט-סטירע און די יקסקלודיד מיטן. דער ערשטער זאגט אַז קיין געדאַנק בייַ די צייַט צו דעם סוף פון דער אַרגומענט זאָל זיין יידעניקאַל צו זיך, אַז איז, די געדאַנק פון די צופרידן מוזן ניט זיין געביטן אין דעם פּראָצעס. די רגע געזעץ פון ניט-סטירע איז אַז עטלעכע אַפּאָוזינג קוקן זענען ניט צו זיין אמת אין דער זעלביקער צייַט, איינער פון זיי מוזן דאַווקע זיין פאַלש. די רעכט צו ויסשליסן דריט כּולל דער באַגריף אַז די צווייענדיק דין ביידע קענען ניט זיין פאַלש, איינער פון זיי איז שטענדיק אמת. דערצו, אַריסטאָטלע ס לאָגיק קאָנסיסטעד פון אַ טראַנסמיסיע אופֿן פון באקומען וויסן. זייַן פּרינציפּ איז אַז די פּריוואַט זאָל זיין אויס פון די גאַנץ, און עס איז טאָכיק אין דער נאַטור פון זאכן. אָבער, אין דער זעלביקער צייַט מענטש באוווסטזיין האט אַ פאַרקערט געדאַנק, אַז צו דערגרייכן אַ האָליסטיק וויסן איז מעגלעך נאָר דורך דעם וויסן פון זייַן טיילן.

עס איז וויכטיק צו טאָן אַז אַריסטאָטלע ס דאָקטערין איז געווען מאַטעריאַליסם און דיאַלעקטיקאַל מיינונג פון די שייכות צווישן שפּראַך און געדאַנק. ניט ענלעך פּלאַטאָ, וואס האט גערעדט פון קאַנטאַמפּליישאַן אָן געפיל ימפּרעססיאָנס און ווערטער, אַריסטאָטלע געגלויבט אַז עס איז אוממעגלעך צו טראַכטן אָן געפיל. ער האט געהאט א געפיל דער זעלביקער ראָלע ווי די מיינונג, ווייַל די קאָנטאַקט מיט די פאַקט פון די סייכל נייטיק צו פאַרבינדן עס, ווי אַ פּוסט בלאַט, האט קיין ינייט געדאנקען, אָבער פאַרריכטן זיי דורך מערקונג. לויט צו די פילאָסאָף, עס הייבט דעם וועג וויסן און בייַצייַטיק אופֿן פון אַבסטראַקציע, און צו ידענטיפיצירן פּראָסט וואונדער פון מייושעוודיקייַט אויס קאַנסעפּס.