די פֿילאָסאָפֿיע פון סאָקראַטעס

דעם מענטש איז איינער פון די גרעסטע פילאָסאָפערס אין דער גאנצער געשיכטע פון מענטשהייַט. די פֿילאָסאָפֿיע פון סאָקראַטעס - דאָס איז עפּעס פון וואָס ריפּעלד אין זייער טראכטן די גרויס מענטשן פון פאַרשידענע צייטן. אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז סאָקראַטעס זיך האט נישט לאָזן הינטער אַ געשריבן אַרבעט - זייַן געדאנקען זענען שטענדיק טראַנספעררעד צו די סטודענטן באַל-פּע. און זיינע תלמידים האבן שפּעטער און רעקאָרדעד די געדאנקען. עס איז סיבה צו גלויבן אַז פילע פון זייַן סטייטמאַנץ זענען פאַרפאַלן, און די טייַטש פון די אנדערע מיר האָבן באקומען אין אַ פאַרקרימט וועג. סאָקראַטיק פֿילאָסאָפֿיע קומען אַראָפּ צו אונדז אין דער ערשטער אָרט דאַנק צו אַריסטאָטלע, פּלאַטאָ, און קסענאָפאָן.

א ספּעציעל אָרט אין דער פֿילאָסאָפֿיע פון ריזאַנינג נעמט נאַטור, האָליסטיק לעבן פון מענטש, זיין נשמה, באוווסטזיין. ניט ענלעך זייַן פּרעדאַסעסערז, סאָקראַטעס טוט נישט פאַרברענגען צייַט געלערנט די קאָסמאָס און מענטש ווי אַ טייל פון דער וועלט. אַז סאָקראַטעס געלייגט די יסודות פון וואָס איז געהאלטן דורך פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע.

באַמערקונג אַז עס איז איינער פון די ערשטער אנגעהויבן צו ווונדער וועגן די סיטואַציע פון די מענטשלעך מענטש אין געזעלשאַפט. אויך, ער באַצאָלט גרויס אכטונג צו עטיקס. עטישע Philosophy פון סאָקראַטעס כּולל אַ סכום פון נאָרמז און כּללים פון אָנפירן, וואָס, ער האט געגלויבט, זאָל לעבן יעדער מענטש. פֿאַר אים, פילאָסאָפערס קוים פרעגן אַזאַ שאלות. סאָקראַטעס אויך באַצאָלט פיל אכטונג צו די מעטהאָדס באַווייַזן אָדער דיספּרווו די אמת פון דין.

סאָקראַטעס 'פֿילאָסאָפֿיע איז באזירט אויף צוויי פּרינציפּן. דער ערשטער איז די דאַרפֿן פֿאַר וויסן פון זיך, און די צווייט - אין די פאַקט אַז בלויז אַ נאַר וואָלט טראַכטן אַז ער ווייסט אַלץ.

די פּרינציפּן בפֿרט ער געוויינט צו קאַמף מיט די סאָפיסץ - סאָקראַטעס און די סאָפיסץ קיינמאָל גאַט צוזאמען, זייער קוקן דיפפערעד אין פילע שייך. פילאָסאָף קריטיקירט זיי פֿאַר פוטיליטי פון די געניטונג, ווייַל זיי אויסגעדריקט קליימז צו וויסן דעם אמת. אויך, די פּרינציפּן זענען געניצט פילאָסאָף אין סדר צו קראַפט מענטשן צו זוכן דעם אמת. אין סדר צו אינטערעס עמעצער אין זיין געשעפט, ער געניצט געשפּעט, וואָס איז געטראגן אויס דורך רעקאַגנייזינג זייער אייגן אומוויסנדיקייט.

אונטער די וויסן פון זיך, ער פֿאַרשטאַנען די זוכן פֿאַר וויסן און מייַלע. די דאזיקע צוויי קאַנסעפּס זענען זייער אָפֿט ער איז ידענטיפיעד. ער אַשורד אַז די הויפּט אומוויסנדיקייט פון דעם מענטשן איז ארויסגעוויזן אין די פאַקט אַז זיי באַטראַכטן די וויסן און מייַלע אַליין, גלויבן אַז ניט פּראַל אויף מענטשן ס נאַטור. אין אנדערע ווערטער, ער אַרגיוד אַז מען אָפֿט שפּילן אויף דער באזע פון וויסן און נישט אויף פעעלינגס. אין קשר מיט דעם מיר קענען פאַרענדיקן אַז די עטישע פֿילאָסאָפֿיע פון סאָקראַטעס איז נישט באזירט אויף מאָראַל, ניימלי, די אָוווערקאַמינג פון אומוויסנדיקייט, אויף די יבערגאַנג פון אים צו מייַלע.

סאָקראַטיק פֿילאָסאָפֿיע האט אנדערע וויכטיק סעקשאַנז. ינדוקטיווע ריזאַנינג קענען זיין אַטריביאַטאַד צו אים. דאָ, אַלץ איז באזירט אויף די פאַקט אַז אין די אַנאַליסיס פון אַ נומער פון יחיד אַ משפּט אָדער דורך דער באַגריף פון זאכן איר קענען מאַכן אַ גענעראַל אַרגומענט. ינדוקטיווע ריזאַנינג בדעה צו דעפינירן קאַנסעפּס אַז קענען אויסדריקן די עסאַנס פון זאכן. עס איז געגלויבט אַז ער איז געווען הינטער די ימערדזשאַנס פון גענעראַל קאַנסעפּס.

סאָקראַטעס האט געמאכט א גרויסן צושטייַער אין דער אַנטוויקלונג פון דיאַלעקטיקס. אַריסטאָטלע האט געזאגט אַז ער איז געווען ניט נאָר דעוועלאָפּעד אָבער אויך Created עס. פילאָסאָפערס האָבן אַרגיוד אַז עס איז נייטיק צו באַקומען אַלע די קאַנטראַדיקשאַנז פֿאַר די וויסן פון די אמת. די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס - איז נישט גאָרנישט אָבער אַ אָפּלייקענונג פון די דאָקטערין פון קאַנטראַדיקשאַנז, אָוווערקאַמינג זיי און דעסיסט. עס איז וויכטיק צו לייגן אַז דער געדאַנק פון וויסן ווי געזונט ווי די זייער דיאַלעקטיק איז זייער ענג ינטערטוויינד מיט טיאַלאַדזשי.

ווי דערמאנט אין די אָנהייב, סאָקראַטעס געמאכט אַ ריזיק צושטייַער צו די פאָרמירונג און אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע. עס געענדיקט די צייַט פון נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע, דאַנק צו אים, די אַנטוויקלונג האט באקומען אַ גאָר נייע בינע פון דעם וויסנשאַפֿט. עס איז ראַפּעלד דורך זייַן געדאנקען אין זייַן כתובים, פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע.