ניו צייַט: די פֿילאָסאָפֿיע פון סיבה און דערפאַרונג

קוואַליטעט פֿילאָסאָפֿיע ניו צייַט קענען זיין סאַקסינגקטלי סטייטיד. דעם טקופע פון מענטשלעך געדאַנק צו סאַבסטאַנטשיייט די SCIENTIFIC רעוואָלוציע און די השכלה Produced. גאַנץ אָפֿט אין דער ליטעראַטור מיץ די באַשטעטיקן אַז עס איז געווען אין דעם פּעריאָד האָבן שוין דעוועלאָפּעד מעטהאָדס פון SCIENTIFIC וויסן, ניימלי עמפּיריסיסם, וואס פּראָקלאַימעד די בילכערקייַט פון דערפאַרונג, באזירט אויף פעעלינגס און ראציאנאליזם, דעפענדעד דער געדאַנק פון די מיינונג ווי די טרעגער פון אמת. אָבער, ער און די אנדערע צוגאַנג איז געהאלטן ידעאַל פֿאַר קיין מאַט וויסנשאַפֿט און זייַן מעטהאָדס. פֿעיִקייטן פון מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע אין דעם רעספּעקט מיר קענען באַטראַכטן די משל פון Francis באַקאָן און רענע דעקאַרטאַ.

קעגנערס

ענגליש פילאָסאָף געגלויבט אַז דער מענטש מיינונג ווי "ליטערד מיט" אַ מין פון "אָפּגעטער", וואָס פּריווענטיד אים צו זע די פאַקטיש זאַך אַז עלעוואַטעד אין אַן אַבסאָלוט דערפאַרונג און די דירעקט לערנען פון נאַטור. נאָר דאָס, לויט צו באַקאָן, קענען פירן צו זיך-גענוג און זעלבסטשטענדיקייַט פון ריסערטשערז, ווי געזונט ווי צו נייַ דיסקאַוועריז. דעריבער, באזירט אויף די יקספּערמענאַל ינדאַקשאַן - דער בלויז וועג צו די אמת. נאָך די לעצטע איינער, מיט די דענקער ס פונט פון מיינונג, איז די טאָכטער פון קיין אויטאָריטעט, און עלטער. בייקאָן איז געווען איינער פון די מערסט באַרימט טהעאָריסץ פֿון וואָס צו אָנהייבן אַ נייַ צייַט. די פֿילאָסאָפֿיע פון זייַן הייַנטצייַטיק דעסקאַרטעס איז געווען באזירט אויף פאַרשידענע פּרינציפּן. ער איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון ויספיר און סיבה ווי די קריטעריאָן פון אמת. ער מסכים אַז די גאנצע קשיא זאָל, אָבער, באַטראַכטן אַז טראכטן איז דער בלויז וועג צו ויסטיילן אמת פון טעות. בלויז דאַרפֿן צו אַדכיר צו אַ קלאָר און באַשטימט לאַדזשיקאַל סדר און צו באַוועגן פון פּשוט צו מער קאָמפּליצירט זאכן. אבער באַזונדער פון די טינגקערז, דעם טקופע אויך טשיקאַווע עטלעכע נעמען.

ניו צייַט: די פֿילאָסאָפֿיע פון דזשאָנאַ לאָקקאַ

דעם דענקער, פּראָפּאָסעד אַ קאָמפּראָמיס צווישן די טיריז פון דעסקאַרטעס און בייקאָן. ער מסכים מיט די יענער אַז דער מקור פון געדאנקען קענען נאָר זיין דערפאַרונג. אבער דעם טערמין ער פֿאַרשטאַנען ניט בלויז פילן, אָבער אויך די ינערלעך אָפּשפּיגלונג. אַז איז, טראכטן, אויך. ווייַל דורך זיך מענטש איז אַ מין פון אַ "ריין שיווערשטיין" אויף וואָס דערפאַרונג דראָז זיכער בילדער, די בילדער, אָדער קוואַליטעט, קענען אויך זיין קוואלן פון וויסן. אבער עס איז מעגלעך צו רעדן בלויז וועגן די מערסט יקערדיק געדאנקען. מער אַוואַנסירטע קאַנסעפּס, אַזאַ ווי "גאָט" אָדער "גוט" איז אַ קאָמבינאַציע פון פּשוט. אין דערצו, ער געהאלטן די דענקער, מיר זענען אַזוי קאַנסטאַטוטאַד אַז עטלעכע מידות אַז מיר זע, זענען אָביעקטיוו און שטימען צו פאַקט, בשעת אנדערע פאַרטראַכטנ זיך די ספּעסיפיסיטי פון קאַמף פון זאכן אויף די סענסיז און קענען נאַרן אונדז.

ניו צייַט: די פֿילאָסאָפֿיע פון דאַווידאַ Yuma

אן אנדער שטריך דיסקרייבד איז דער אויסזען צייַט אַגנאַסטיק און סקעפּטיסיזאַם. ביידע פון די געביטן איז פֿאַרבונדן מיט דאַווידאָם יומאָם, וואס בילכער ניט גיינ ווייַטער פון די העכער טרוטס און פּראָסט זינען. "וואָס ס די פונט צו רעדן וועגן גענעסיס, - ער האט געגלויבט - עס איז בעסער צו טראַכטן פון עפּעס פּראַקטיש." דעריבער, מאטעמאטיק איז די מערסט זיכער וויסן, עס קענען זיין פּרוווד לאַדזשיקלי. דעם געדאַנק געווען צו קאַנסאַנטרייט אַלע די ניו צייַט. כיום ס פֿילאָסאָפֿיע לידז אים צו דער מסקנא אַז אַלע אנדערע וויסן, אַפֿילו קומען פון די דערפאַרונג - דעם איז בלויז אונדזער פאָרשלאָג, און עס זאל זיין ריין פּראָבאַביליסטיק. אַלע וויסנשאַפֿט איז באזירט אויף די פאַקט אַז יעדער קאַמף האט אַ גרונט, אָבער עס איז עפּעס ניט שטענדיק מעגלעך צו פֿאַרשטיין. מיר קענען ניט וויסן פֿאַר זיכער צי עס איז אמת, אונדזער וויסן פון די אַלוועלט און זייַן סדר. אבער עטלעכע געדאנקען זענען זייער נוצלעך ווייַל זיי קענען זיין געווענדט אין פיר.