Paul פייעראַבענד: באַסיק ידעאַס

די twentieth יאָרהונדערט האט געבראכט מענטשהייַט אַ פּלאַץ פון דיסאַפּוינטמאַנץ: דיוואַליוד מענטשלעך לעבן פאַרפאַלן אַפּעלירן דעם אידעאלן פון פרייַהייַט, יקוואַלאַטי און ברודערשאַפט פֿאַר וואָס אַזוי פיערסעלי האָט מלחמה געהאַלטן איידער. דעם קאַנסעפּס פון גוט און בייז האָבן גאַינעד אַ נייַ קאָלירן, און אַפֿילו די כעזשבן. אַלע וואָס מענטשן זענען געווען זיכער איז געווען אַ קאָרעוו. אַפֿילו אַזאַ אַ טאָוטאַלי סטאַביל געדאנק פון 'וויסן', אונטערטעניק צו האַרב קריטיק און צווייפל. זינט דעמאָלט, ווי פֿילאָסאָפֿיע איז געווארן אַקטיוולי ינערווין אין די וויסנשאַפֿט, אין דעם לעבן פון סייאַנטיס געקומען ומרויק מאל. מעטאַדאַלאַדזשיקאַל אַנאַרטשיסם Paul פייעראַבענד האט פּלייַעד אַ וויכטיק ראָלע אין דעם. זיין פילאָסאָפיקאַל קוקן וועט זאָגן אונדזער אַרטיקל.

פּראָוואָקאַטעור SCIENTIFIC קהל

Paul קאַרל פייעראַבענד אין דער טראדיציאנעלער וועלט פון פֿילאָסאָפֿיע איז געווען אַ פאַקטיש טייַוול פאַרקערפּערן. ניט בלויז וואָס, ער קוועסטשאַנד אַלע פּראָסט נאָרמז און כּללים פון SCIENTIFIC וויסן. ער שטארק זיך געטרייסלט די אויטאָריטעט פון וויסנשאַפֿט אין אַלגעמיין. איידער זייַן אויסזען איז געווען אַ סטראָנגהאָלד פון די וויסנשאַפֿט פון אַבסאָלוט וויסן. לפּחות דעם אַפּלייז צו יענע דיסקאַוועריז אַז האָבן שוין געווען פּראָווען. ווי קענען איר קשיא די עמפּיריקאַל זאָגן? פייעראַבענד האט געוויזן אַז עס ס 'פאַקטיש. ער האט ניט ויסמייַדן און אַוטרייט אַוטריידזשאַס. איך לייקט אויף מאל צו שרויף די דערקלערונג פון מאַרקס אָדער מאַו זעדאָנג, אָפּשיקן צו די דערגרייה פון שיימאַנז אין רעדאַגירן אַמעריקע און די הצלחה פון זייער מאַגיש אַפ אַנ עמעס אַרגיוד די דאַרפֿן נישט צו פאָרן דורך פּסיכיש כוחות. פילע פילאָסאָפערס פון אַז צייַט געקוקט אים נאָר ווי אַ שלעגער אָדער אַ בלאַזן. דאך, זייַן טעאָריע זענען געווען צווישן די מערסט יקסייטינג דערגרייכונגען פון מענטשלעך געדאַנק אין די twentieth יאָרהונדערט.

שאַ-אַנאַרכיע

איינער פון די מערסט באַרימט אַרבעט, געשריבן אַז Paul פייעראַבענד, איז דער בוך "קעגן מעטאַדאַלאַדזשיקאַל קאָמפּולסיאָן." אין עס, ער טענהט קאָנווינסינגלי אַז די וואַסט מערהייַט פון SCIENTIFIC דיסקאַוועריז האט נישט פאַלן ניצן קאַנווענשאַנאַל קאַנסעפּס, אָבער דווקא ווייַל פון זייער אָפּלייקענונג. פילאָסאָף וויסנשאַפֿט גערופֿן קוקן ריין אויג איז ניט קלאָודעד אַלט כּללים. מיר אָפֿט מיינט אמת אַז באַקאַנט. אין פיר עס טורנס אויס אַז דער אמת זענען זייער אַנדערש אַסאַמפּשאַנז. דעריבער, Paul פייעראַבענד פּראָקלאַימעד דעם פּרינציפּ פון "אַלץ איז מעגלעך". קוק, און טאָן ניט געטרויען - אַז איז די הויפּט אָנזאָג פון זייַן פֿילאָסאָפֿיע. אין ערשטער בליק, עס איז גאָרנישט ויסערגעוויינלעך אין דעם. אבער די פילאָסאָף באַשלאָסן צו אַפֿילו פּרובירן יענע טיריז וואָס האָבן לאַנג ווערן פּילערז אין זייער פעלד. וואָס מיד געפֿירט שאַרף אָפּרוף צו זייַן סוויווע, די קלאסישע געלערנטער פון דער וועלט. ער האט אַפֿילו קריטיקירט די פּרינציפּ פון טראכטן און די זוכן פֿאַר אמת, וואָס פֿאַר סענטשעריז האָבן נאכגעגאנגען די ריסערטשערז.

אַ אנדער ברירה וועג פון טראכטן

וואָס טוט אַ צוריקקער Paul פייעראַבענד? קעגן די וועג ציען קאַנקלוזשאַנז פון די יגזיסטינג אַבזערוויישאַנז און באַווייַזן דעם אמת פון עס ינקעראַדזשאַז די נוצן פון ינקאַמפּאַטאַבאַל בייַ ערשטער בליק ווילד כייפּאַטאַסאַס. דעם ינקאַמפּאַטיביליטי ענכאַנסיז SCIENTIFIC מעמעריז. ווי אַ רעזולטאַט, סייאַנטיס וועט זיין בעסער קענען צו אָפּשאַצן יעדער פון זיי. פילאָסאָף אַדווייזיז אויך נישט סקווימיש אַפּעלירן צו לאַנג-פֿאַרגעסן טיריז, ווי אויב ווייַטערדיק די אַדידזש אַז אַלץ איז נייַ - איז געזונט פֿאַרגעסן אַלט. פייעראַבענד דערקלערט עס זייער נאָר: קיין איינער טעאָריע קענען ניט זיין גאָר זיכער קעגן דער מעגלעכקייט צו לייקענען איר קיין דערקלערונג. גיכער אָדער שפּעטער, עס איז אַ פאַקט וואָס וועט לייגן עס אין קשיא. אין דערצו, איינער זאָל ניט אָפּזאָגן די ריין מענטשלעך עלעמענט, ווייַל סייאַנטיס זענען אויסגעקליבן Facts שוין אויף דער באזע פון פּערזענלעך פּרעפֿערענצן, פֿון איין פאַרלאַנג צו באַווייַזן זייער פאַל.

Paul פייעראַבענד: Philosophy פון וויסנשאַפֿט

אן אנדער וויכטיק פאָדערונג פון די פילאָסאָף צו SCIENTIFIC וויסן איז געווען די בייַזייַן פון פילע קאַמפּיטינג טיריז, אַז איז פּראָליפעראַטיאָן. ינטעראַקטינג מיט יעדער אנדערע, זיי וועט זיין כּסדר ימפּרוווד. מיט די דאַמאַנאַנס פון די איין טעאָריע עס ריסקס זאַקאָסטענעט און קער אין אַ מין פון מיטאָס. פייעראַבענד איז געווען אַ פאַרברענט קעגנער פון דעם געדאַנק אַז די אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט, ווען נייַ טיריז לאַדזשיקלי פֿון דער אַלט. ער האט געגלויבט אַז, אויף די פאַרקערט, יעדער ווייַטערדיק כייפּאַטאַסאַס קאַנסאַלז די פֿריִערדיקע איינער, איז אַקטיוולי קאַנטראַדיקץ עס. אין דער זעלביקער צייַט, האט ער געזען די דינאַמיק פון די אַנטוויקלונג פון מענטשלעך געדאַנק און די צוקונפֿט פון מענטשהייַט.

קאַנאַסערז קלוב

עטלעכע פון די סטייטמאַנץ פייעראַבענד קענען אוועקגענומען ווערן ווי אַ אָפּלייקענונג פון די קאָנסיסטענסי פון וויסנשאַפֿט אין אַלגעמיין. אבער דאָס איז נישט אמת. ער נאָר דערציילט אונדז אַז מיר זאָל ניט אומבאדינגט פאַרלאָזנ זיך די ינפאַלליביליטי פון וויסנשאַפֿט. לעמאָשל, ניט ענלעך זייַן הייַנטצייַטיק פּאַפּער, וואָס Offers סייאַנטיס דיספּרווו זייער אייגן טיריז, Paul פייעראַבענד ינסיסטיד אויף דעם דאַרפֿן צו ענשור זייער כייפּאַטאַסאַס דורך עטלעכע דערקלערונגען. עס איז דיזייראַבאַל קאַנסטראַקטאַד אויף פאַרשידענע באַסעס. בלויז אין דעם וועג, אין זיין מיינונג, עס איז מעגלעך צו ויסמייַדן בלינד זיך-גערעכטיקייט. עס ס אַ ביסל ווי אַ שפּיל פון "וואָס? ווו? ווען? ", אין וואָס עקספּערץ זענען ארבעטן אויף, נאָר אין פאַל עטלעכע כייפּאַטעטיקאַל רעספּאָנסעס עקספּערימענטאַללי סאַלעקטינג די בעסטער.

פֿראגן ונאַנסווערעד

איינער פון די מערסט קאָנטראָווערסיאַל ביכער וואָס געשריבן Paul פייעראַבענד - "קעגן מעטאַד". דער געדאַנק פֿאַר זייַן שאַפונג האט געגעבן זיין פרייַנד די פילאָסאָף Imre Lakatos. די טייַטש פון די אַרבעט ליגט אין דעם פאַקט אַז יעדער כייפּאַטאַסאַס פאָרמולאַטעד אין דעם בוך פייעראַבענד, Lakatos ויסשטעלן די מערסט שטרענג קריטיק און שאַפֿן זייַן - רעפוטינג. דער פּלאַן ווי אַ מין פון אינטעלעקטואַל דועל איז געווען נאָר אין די גייסט פון די גרינדער פון מעטאַדאַלאַדזשיקאַל אַנאַרטשיסם. פּריווענטיד די ימפּלאַמענטיישאַן פון דעם געדאַנק Lakatos ס טויט אין 1974. אבער פייעראַבענד נאָך רעלעאַסעד אַ בוך ארויס, אַפֿילו אין אַזאַ אַ שטאַט פון אַ האַלב. שפּעטער, די פילאָסאָף געשריבן אַז זייַן באַפאַלן אויף די ראַטיאָנאַליסט שטעלע אין דעם פּראָדוקט ווי Imre רופן אויף זייער ביכאַף.

Paul פייעראַבענד. "וויסנשאַפֿט אין אַ פּאָטער געזעלשאַפט"

טאָמער דאָס איז די אַרבעט פון די פילאָסאָף געמאכט אַן אַפֿילו ביגער סקאַנדאַל ווי "קעגן מעטאַד". עס אויס ווי פייעראַבענד אָפן אַנטיסציענטיסט. ער סמאַשיז צו סמידערינז אַלע וואָס, אין אַז פילע דורות פון סייאַנטיס גלויבן אין די רוח גראַיל. אין דערצו צו אַלץ אין די האַגדאָמע צו דעם בוך, די קאָלער פילאָסאָף אַדמיץ אַז אַלע ער האט נאָר געמאכט. "צו לעבן אויף עפּעס עס איז נייטיק," - ער זאגט קאָנפידענטלי. דאָ פייעראַבענד און Created אַ גאַנץ טעאָריע צו עפשער מער צו קלאַפּ די וילעם. און אַזוי גרונט זייַן שטאַרק אינטערעס, וואָס קענען ניט ווירקן די סאַלעס פון דעם בוך. ביסל ערנסט סייאַנטיס קענען האָנעסטלי זאָגן אַז אַלע פון זייַן פאָרשונג זענען ווייַט-פעטטשעד. כאָטש אָפֿט פּונקט וואָס עס איז אין פאַקט. אויף די אנדערע האַנט, טאָמער עס איז אן אנדער פּראָוואָקאַציע?

פּייַאַץ אָדער די רעכט האָבן?

וואָס ער געוואלט צו דערגרייכן זייַן טיריז פון Paul פייעראַבענד? דער ריכטונג פון פילאָסאָפיקאַל געדאַנק אין די 20 יאָרהונדערט איז זייער שווער צו באַשרייַבן אין אַ איין טערמין. די פאַרשידן "יסמס" בלאַסאַמד ניט בלויז אין קונסט אָבער אויך אין וויסנשאַפֿט, ווי געזונט ווי אַ וועג פון שאַקינג סטייטמאַנץ און פּאַזישאַנינג זיך צו דער וועלט האט ווערן איינער פון די מערסט עפעקטיוו. קאָזינג פאַרדראָס און כּעס אין מענטשן פֿאַר זיין פּראָוואָקאַטיווע היפּאָטהעסעס, פייעראַבענד געוואלט צו אַרויסרופן זייער רעפוטאַטיאָן. איר טאָן ניט שטימען? איך טראַכטן מיין צוגאַנג איז אומרעכט? איבערצייגן מיר! ברענגען דיין דערווייַז! ער געווען צו סטימולירן מענטשהייַט טוט ניט געטרויען בליינדלי לאַנג-באקאנט טרוטס, און צו געפֿינען ענטפֿערס אויף זייער אייגן. טאָמער אויב די בוך "וויסנשאַפֿט אין אַ פּאָטער חברה" איז ארויס אין זייַן ערידזשנאַלי איז טראָגעדיק געוואָרן ווערסיע, פילע שאלות וועגן שעפֿערישקייט פייעראַבענד וואָלט פאַרשווינדן דורך זיך.

איך איז געווען Paul פייעראַבענד אַנטיסציענטיסטאָם אָדער שאַפֿן אַ נייַ באַגריף פון וויסן? לייענען זיין אַרבעט, עס איז שווער צו ענטפֿערן דעם קשיא. טראָץ דער פאַקט אַז ער איז פאָרמולאַטעד זיין געדאנקען זייער קלאר, אַפֿילו דראַמאַטיקלי, עס איז אַ רושם אַז אַלע פון דעם - אַ קאָנגלאָמעראַטיאָן פון פּראָוואָקאַטיווע סטייטמאַנץ. טאָמער, די הויפּט זכות פון די פילאָסאָף איז געווען זיין דערמאָנען צו די ינפאַלליביליטי פון וויסנשאַפֿט און דער דאַרפֿן צו געפינען אנדער ברירה וועגן פון געוואוסט די וועלט. אין קיין פאַל, צו באַקומען באַקאַנט מיט די אַרבעט פון דעם טשיקאַווע פּערזענלעכקייט נאָר ווערט.