פורנישינגס און טעמפּל מיטל

וואָס געגלויבט בויען טעמפּלעס? וואָס אַזאַ אַ גרויס נומער פון צעוואָרפן איבער די ארטאדאקס וועלט? די ענטפער איז פּשוט: יעדער ציל - די ישועה פון דער נשמה, און עס איז אוממעגלעך צו דערגרייכן אָן אַ וויזיט צו דער קירך. זי - אַ קליניק, ווו די היילונג פון די נשמה פון די זינדיק פאַלן און זייַן דעיפיקאַטיאָן. די מיטל פון די היכל, זייַן באַפּוצונג לאָזן די באַליווער צו אַראָפּוואַרפן אין דער אַטמאָספער פון די געטלעך, צו ווערן נעענטער צו די האר. צו אָנפירן די רייט פון באַפּטיזאַם, חתונה, מויכל זייַן קענען נאָר גאַלעך וואס איז פאָרשטעלן אין די היכל. אָן דעם מיניסטעריום, Prayers קענען ניט זיין אַ מענטש אַ קינד פון גאָט.

ארטאדאקס קירך

ארטאדאקס קירך - איז דער אָרט ווו געדינט גאָט, ווו עס איז מעגלעך צו פאַרבינדן צו עס ניצן די סאַקראַמענץ אַזאַ ווי באַפּטיזאַם, קאַמיוניאַן. דאָ קלייַבן די געטרייַ צו מאַכן אַ פּראָסט תּפֿילה, די מאַכט פון וואָס אַלעמען ווייסט.

די פרי קריסטן זענען כיידינג, אַזוי זיי האבן ניט האָבן זייער אייגן טעמפּלעס. Prayers פֿאַר די געטרייַ אלנגעזאמלט אין די האָמעס פון די לעאַדערס פון די קהילות, בתי, און עס איז געווען אַז אין די קאַטאַקאָומז פון סיראַקוסע, רוים, עפעסוס. עס לאַסטיד פֿאַר דרייַ סענטשעריז, ביז די מאַכט געקומען קאָנסטאַנטין וועליקי. אין 323, ער איז געווארן אַ פול-פלעדגעד קייסער פון די רוימער מלוכה. קריסטנטום ער האָט געמאַכט די שטאַט רעליגיע. זינט דעמאָלט, און אנגעהויבן אַקטיוו קאַנסטראַקשאַן פון טעמפּלעס, און שפּעטער מאַנאַסטעריז. עס איז געווען זיין מוטער - מלכּה עלענאַ קאָנסטאַנטינאָפּאָלסקייַאַ - איז געווען די ינישיייטער פון די עקסאַלטאַטיאָן פון די רוח קבר אין ירושלים.

זינט דעמאָלט, דעם טעמפּל מיטל און זייַן ינלענדיש אַרקאַטעקטשער האָבן אַנדערגאָן באַטייַטיק ענדערונגען. אין רוסלאַנד די מנהג בויען אַ קרייַז-דאָומד קירך, דעם טיפּ איז באַטייַטיק צו דעם טאָג. אַ וויכטיק טייל פון קיין פון די היכל זענען דאָמעס, וואָס זענען קראַונד קרייַז. שוין פון פונ דער ווייַטן עס קענען זיין ספּאַטאַד אין די הויז פון גאָט. אויב די קופּאָל דעקערייטאַד מיט גאָלד בלאַט, דעמאָלט דער זון, זיי זענען אַפלאַמע, סימבאַלייזינג די פייַער ברענען אין די הערצער פון געגלויבט.

ינערלעך מיטל

די ינער טעמפּל מיטל דאַווקע סימבאַלייזאַז קלאָוסניס צו גאָט, ענדאַוד מיט אַ זיכער סימבאַליזאַם, באַפּוצונג, געוויינט צו טרעפן די צילן פון קריסטלעך דינען. ווי געלערנט דורך די קהילה, אַלע פון אונדזער מאַטעריאַל וועלט איז גאָרנישט אָבער אַ אָפּשפּיגלונג פון די רוחניות וועלט, ומזעיק צו די אויג. דער טעמפּל - די בילד פון די מלכות פון הימל אויף ערד בייַזייַן, ריספּעקטיוולי, פון די בילד פון די הימלישע מלך. דער מיטל איז אַ ארטאדאקס קירך, זייַן אַרקאַטעקטשער, סימבאָלס געבן די געטרייַ צו זע די קהילה ווי דער אָנהייב פון די מלכות פון הימל, זייַן בילד (ומזעיק, ווייַט, געטלעך).

ווי מיט קיין בנין, די המקדש האט צו טראָגן אין זיך די פֿעיִקייטן פֿאַר וואָס עס איז דיזיינד צו טרעפן די רעקווירעמענץ און האָבן די ווייַטערדיק פאַסיליטיעס:

• פֿאַר די כהנים וואס אָנפירן די דינסט.
• צו אַלע די געטרייַ פאָרשטעלן אין דער קירך.
• צו תשובה טאן און די, וואס זענען פּריפּערינג צו זייַן באַפּטייזד.

זינט אלטע צייטן, די היכל איז צעטיילט אין דרייַ הויפּט פּאַרץ:

• מזבח.
• די מיטל טייל פון די היכל.
• גאַניק.

ווייַטער, דעם טעמפּל איז צעטיילט אין די ווייַטערדיק טיילן:

• יקאָנאָסטאַסיס.
• די מזבח.
• זען.
• סאַקריסטי.
• הויך אָרט.
• אָמעד.
• פּיאַטע.
• פּאָנאָמאַרקאַ.
• קוויירז.
• גאַניק.
• ליכט קעסטל.
• גלאָקטורעם.
• גאַניק.

מזבח

קאָנסידערינג די היכל מיטל, ספּעציעל אכטונג זאָל ווערן באַצאָלט צו די מזבח. דאס איז דער הויפּט טייל פון דער קירך, מענט בלויז פֿאַר כהנים, אָבער אויך פֿאַר די וואס דינען זיי בעשאַס דינען. און דער מזבח כּולל בילדער פון גן עדן, די הימלישע וווינונג פון דעם האר. דינאָוץ די מיסטעריעז זייַט פון די אַלוועלט, אַ טייל פֿון דער הימל. אַנדערש, די מזבח איז גערופֿן "הימל אויף סעעלע". אַלעמען ווייסט אַז די האר האט פֿאַרמאַכט נאָך די פאַלן פון די טויערן צו הימל פֿאַר פּשוט ליימאַן ינפּוט דאָ קענען נאָר זיין די געזאלבט פון גאָט. ווייל אַ ספּעציעל הייליק באַטייַט, די מזבח איז שטענדיק ינספּיירז יירעס-האַקאָוועד געגלויבט. אויב אַ באַליווער צו העלפן אין די דינסט סדר אָדער סוגעסטיוו ליט ליכט, קומט דאָ, ער מוזן מאַכן אַ פּראָסטראַטיאָן. לאַיטי אַרייַנגאַנג צו די מיזבייעך איז פאַרבאָטן פֿאַר די פּשוט סיבה אַז דעם אָרט מוזן שטענדיק זיין ריין, הייליק, דאָ איז די הייליק מאָלצייַט. עס איז ניט ערלויבט אין דעם אָרט קלעם און קאַראָוסינג אַז מיר מאָרטאַלז קענען פאַרמייַדן דורך זייער זינדיק נאַטור. דער אָרט איז צו פאָקוס תּפֿילה גאַלעך.

יקאָנאָסטאַסיס

קריסטן פילן אַ געפיל פון יירעס-האַקאָוועד, זענען אין אַ ארטאדאקס קירך. זייַן סטרוקטור און ינלענדיש באַפּוצונג, ייקאַנז מיט פּנימער פון הייליקע לויב די נשמות פון די געטרייַ, קריייטינג אַ אַטמאָספער פון זאַכטקייַט, יירעס-האַקאָוועד פון אונדזער האר.

שוין אין די אור אַלטע קאַטאַקאָמב קהילות מזבח אנגעהויבן צו פּלויט אַוועק פון די מנוחה פון. דעמאָלט דאָרט איז געווען שוין אַ פּיאַטע, מזבח פאַרשטעלן זענען געטראגן אויס אין די פאָרעם פון האַלב-מאַסטבוים ערייז. פיל שפּעטער געקומען די יקאָנאָסטאַסיס, וואָס האט אַ קעניגלעך און זייַט טויערן. עס באדינט ווי אַ דיוויידינג שורה, וואָס איז די דורכשניטלעך צעטיילונג זיך אַוועק די היכל און די מזבח. יקאָנאָסטאַסיס עריינדזשד ווי גייט.

דער צענטער כאַוזד די רויאַל טירן - ספּעציעל דעקערייטאַד טיר מיט צוויי טירן, לאָוקייטאַד אַנטקעגן די שטול. וואָס זענען זיי גערופֿן? עס איז געגלויבט אַז דורך זיי ייסוס הריסטאָס זיך קומט צו לערנען די מענטשן די סאַקראַמענט. לינקס און רעכט פון די רויאַל טירן זענען אינסטאַלירן צפֿון און דרום טויערן אַז דינען ווי פּאָזיציע און אַרויסגאַנג ווייזט פון כהנים אין אָטערייזד באַדינונגען. יעדער פון די נוליקע ליגן אויף די יקאָנאָסטאַסיס, איז אַ ספּעציעל אָרט און טייַטש, טאָקס וועגן עטלעכע געשעעניש פון קיסווע-האַקוידעש.

יקאָנס און פרעסקאָעס

קאָנסידערינג די אָרדענונג און באַפּוצונג פון די ארטאדאקס קירך, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די נוליקע און פרעסקאָעס זענט אַ זייער וויכטיק אַקסעסערי. Displaying זיי אַ גואל, מוטער פון גאָט, מלאכים, הייליקע פון ביבליקאַל סינז. יקאָנס אין קאָליר קאַנוויי צו אונדז וואָס איז דיסקרייבד אין די ווערטער פון קיסווע-האַקוידעש. דאַנק צו זיי אין דעם טעמפּל קריייץ אַ פּרייַערפול שטימונג. מתפּלל, מיר מוזן געדענקען אַז תּפֿילה איז געפֿינט ניט צו דעם בילד, און די בילד דיפּיקטיד אויף עס. אויף די נוליקע פון די בילדער דיפּיקטיד אין די פאָרעם אין וואָס זיי קאָנדעססענדעד צו מענטשן, וואָס האָבן געזען זייער favorites. אזוי, דער טריניטי איז געוויזן אין די וועג ער האט געזען איר צדיקים אברהם. יאָשקע איז געשילדערט אין מענטש פאָרעם, אין וואָס ער געלעבט צווישן אונדז. דער רוח איז קוסטאָמאַרילי רעפּריזענטיד אין די פאָרעם פון אַ טויב, אַזוי עס איז געווען בעשאַס משיח 'ס באַפּטיזאַם אין די יארדאניע טייך, אָדער אין די פאָרעם פון פייַער, האט געזען די שליחים ביי שבועות.

שייעך-שרייבן פון נוליקע באשטימט קאַנסאַקרייטיד אין דעם בית-המקדש, ספּרינגקאַלד מיט הייליק וואַסער. דעמאָלט עס ווערט הייליק און האט די פיייקייַט צו אַרבעטן מיט די חן פון די רוח.

האַלאָ אַרום די קאָפּ ינדיקייץ אַז די בילדל געוויזן אויף די פּנים פון אַ חן גאָט איז הייליק.

די מיטל טייל פון די היכל

ינטערנאַלס ארטאדאקסן טעמפּל דאַווקע קאַמפּרייזיז אַ מיטל חלק, מאל האָט גערופֿן דעם שיף. אין דעם טייל פון די היכל לאָוקייטאַד אָמעד, פּיאַטע, יקאָנאָסטאַסיס און כאָר.

דעם טייל אַקטשאַוואַלי גערופֿן אַ טעמפּל. זינט אלטע צייטן, דעם טייל איז האָט גערופֿן דעם רעפעקטאָרי, ווייַל עס פּאַרטייק פון די עוטשאַריסט. מיטל טעמפּל סימבאַלייזאַז די ערדישע עקזיסטענץ, כושיק מענטש וועלט, אָבער גערעכט, געברענט און שוין קאַנסאַקרייטיד. אויב די מזבח סימבאַלייזאַז דער אויבערשטער הימל, דער מיטן טעמפּל - עס איז אַ טייל פון די ופּדאַטעד מענטש וועלט. די דאזיקע צוויי טיילן מוזן אַרבעטן צוזאַמען אונטער די גיידאַנס פון הימל איז געזונט צו די ערד ברייקינג פּראָצעדור.

נאַרטהעקס

גאַניק געהערט צו קריסטלעך טעמפּל מיטל איז זייַן וועסטיביול. אין די ביגינינגז פון אמונה אין אים סטייד ריפּענטאַנט מענטש אָדער יענע פּריפּערינג פֿאַר רוח באַפּטיסם. אין די וועסטיביול פון די קהילה אָפֿט האָבן אַ קעסטל פֿאַר פאַרקויף פּראָספאָראַס, ליכט, נוליקע, קראָסיז, פֿאַר די רעגיסטראַציע פון וועדינגז און באַפּטיסמס. אין די וועסטיביול זאל זיין די וואס האָבן באקומען פון די פּענאַנס די קאָנפעססאָר, און אַלע די מענטשן וואס, פֿאַר וועלכער סיבה, געפֿינען זיך אין דער מאָמענט ומווערדיק צו אַרייַן די היכל.

פונדרויסנדיק מיטל

די אַרקאַטעקטשער פון די ארטאדאקס קהילות איז שטענדיק רעקאַגנייזאַבאַל, און אַפֿילו כאָטש עס זענען פאַרשידענע טייפּס פון עס, אַ פונדרויסנדיק מיטל פון די המקדש האט זייַן הויפּט טיילן.

- קאָנטשאַ - פּרויעקציע מזבח, איז אַטאַטשט צו די היכל נאָרמאַלי האט אַ סעמאַסערקיאַלער פאָרעם.

- דרום - שפּיץ, וואָס ענדס קרייַז.

- ליכט דרום - פּויק מיט סלאַטיד אָופּאַנינגז.

- טשאַפּטער - קרוינען די קופּאָל מיט אַ פּויק און אַ קרייַז.

- זאַקאָמאַרי - רוסיש אַרקאַטעקטשער. סעמאַסערקיאַלער קאַמפּלישאַן פון די וואַנט.

- באַלב - קאָפּ פון דער קירך באַלבאַס פאָרעם.

- די גאַניק - עלעוואַטעד אויבן ערד מדרגה גאַניק (פֿאַרמאַכט אָדער עפענען).

- פּילאַסטער - פלאַך דעקאָראַטיווע לעדזש אויף די וואַנט ייבערפלאַך.

- טויער - ינפּוט.

- רעפעקטאָרי - אַ פאַרלענגערונג צו די מערב פון דעם בנין, איז אַ אָרט פֿאַר מבשר מיטינגז.

- טענט - האט עטלעכע פאַסעץ, באדעקט טורעם, קירך אָדער גלאָק טורעם. פּראָסט אין די אַרקאַטעקטשער פון די קסוויי יאָרהונדערט.

- פּעדימענט - קאַמפּליץ די Facade.

- עפּל - קופּאָל פּילקע אויף וואָס די קרייַז איז מאָונטעד.

- טיר - פאַרקלענערן די הייך פון די בנין באַנד.

טייפּס פון טעמפּלעס

ארטאדאקס קהילות האָבן פאַרשידענע שאַפּעס, זיי קענען זיין:

• אין די פאָרעם פון אַ קרייַז (קרוסיפיקס סימבאָל).
• די פאָרעם פון קרייַז (אייביקייט ימפּערסאַניישאַן).
• די פאָרעם פון די פירעק (דער צייכן פון דער ערד).
• אין די פאָרעם פון אַ אַקטאַגאַן (די גיידינג שטערן פון בעטהלעהעם).

יעדער קירך איז דעדאַקייטאַד צו עטלעכע הייליקער, די רובֿ וויכטיק קריסטלעך געשעעניש. טאָג פון זייער זכּרון ווערט פּאַטראָנאַל טעמפּל פעסטיוואַלס. אויב עטלעכע טשאַפּעלס מיט מזבח, יעדער גערופֿן סעפּעראַטלי. טשאַפּעל - אַ קליין בנין, וואָס ריזעמבאַלז אַ טעמפּל, אָבער טוט נישט האָבן אַ מזבח.

אין די צייַט פון די באַפּטיסם פון רוסלאַנד קריסטלעך קירך ביזאַנטיום מיטל האט אַ קרייַז-קופּאָל טיפּ. עס פאַרייניקט אַלע די טראדיציעס פון די מזרח טעמפּל אַרקאַטעקטשער. רוסלאַנד האט גענומען איבער פון ביזאַנטיום ניט בלויז די ארטאדאקס, אָבער אויך יגזאַמפּאַלז פון אַרקאַטעקטשער. בעכעסקעם טראדיציעס, די רוסישע קהילה האָבן פילע מאָדנע און אָריגינעל.

אַפּאַראַט בודדהיסט טעמפּל

פילע געגלויבט זענען אינטערעסירט אין, און ווי זענען עריינדזשד דער בודאַ המקדש. זאל אונדז געבן אַ קורץ קיצער. אין בודדהיסט טעמפּלעס אויך שטעלן אַלע לויט צו שטרענג כּללים. אַלע בודאַס רעווערע די "דרייַ אוצרות" און עס איז אין דער קירך זענען קוקן פֿאַר אַ אָפּדאַך - דער בודאַ, זיין לערנונגען און די קהל. די רעכט אָרט - אַז, ווו אַלע די "דרייַ אוצרות", זיי מוזן זיין פּראָטעקטעד פֿון קיין השפּעה פון אַרויס. המקדש - אַ פֿאַרמאַכט געגנט אַז איז פּראָטעקטעד פון אַלע זייטן. שטאַרק גייט - דער הויפּט פאָדערונג פון די מיטל פון די היכל. בודאַס טאָן ניט ויסטיילן צווישן אַ מאַנאַסטערי אָדער אַ קהילה - פֿאַר זיי עס איז די זעלבע באַגריף.

יעדער האט אַ בודדהיסט טעמפּל בודאַ בילד, צי עמברוידערד, צייכענונג אָדער סקולפּטור איז. די בילד איז צו זיין ליגן אין די "גאָלדען האַלל", די פּנים געקערט צו מזרח. די הויפּט פיגור איז די ריזיק גרייס, די מנוחה ויסמאָלן סינז פון די לעבן פון די הייליקער. המקדש האט אן אנדער בילד - עס ס 'ווייל ריווירד דורך בודאַס. און דער מזבח אין דעם טעמפּל זענען דעקערייטאַד מיט Figures פון באַרימט מאָנקס, זיי זענען ליגן נאָר ווייטער די בודאַ.

א וויזיט צו אַ בודדהיסט טעמפּל

די וואס ווילן צו באַזוכן די בודדהיסט טעמפּל, מוזן אַדכיר צו זיכער רעקווירעמענץ. לעגס, פּלייצעס האָבן צו דעקן די אָופּייק קליידער. ווי אנדערע רעליגיאָנס, בודדהיסם גלויבט אַז די ניט-העסקעם פון פּראַפּרייאַטי אין קלייד - עס איז דיסרעספּעקטפול צו די אמונה.

לעגס בודאַס געהאלטן די דערטיאַסט טייל פון דעם גוף, ווייַל זיי זענען אין קאָנטאַקט מיט די ערד. דעריבער, בייַ די אַרייַנגאַנג צו די היכל עס איז נייטיק צו נעמען אַוועק דיין שיכלעך. עס איז געגלויבט אַז ווייַל די לעגס ווערן קלינער.

זייט זיכער צו וויסן די כּללים דורך וועלכע די געטרייַ זיצן. לעגס אין קיין פאַל זאָל ניט פונט צו די בודאַ אָדער עטלעכע הייליקער, וואָס בודאַס בעסער צו האַלטן נוטראַלאַטי - צו זיצן אין די לאָטוס שטעלע. איר קענען נאָר בייגן זיין לעגס אונטער אים.