עפּיפאַני - רוח טהעאָפאַני. יום טוּב געשיכטע

וואָס טוט דער רוח עפּיפאַני - באַפּטיסם פון די האר? געשיכטע פון דעם יום טוּב, זייַן אלטע און שפּעטער געביטן דעם טייַטש וועט זיין דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל. מיר אויך דערציילן איר וועגן ווי צו פייַערן דעם טאָג איז אַנדערש קריסטלעך אומות. וואָס צו זאָגן און וואָס צו טאָן אין דעם יום טוּב? וואָס ריטואַל FOODS צו עסן? זאָל מיר שנעל אויף דעם טאָג? באַזונדער ופמערקזאַמקייַט וועט זייַן סעלאַברייטינג דעם פֿעסטיוואַל אין די מזרח סלאַווס.

הייליק עפּיפאַני - עפּיפאַני: באַשרייַבונג

וואָס טוט דעם געשעעניש די ניו טעסטאַמענט? אַלע פיר קאַנאַנאַקאַל גאָספּעלס דערמאָנען די באַפּטיסם פון משיחן. די געשיכטע פון די עפּיפאַני איז דיסקרייבד ווי גייט. ווייל אַרום די עלטער פון דרייַסיק יאר, דער גואל האט באַשלאָסן צו עפענען אַרויף צו מענטשן - אַנטדעקן זיין געטלעך נאַטור. "אין יענע טעג, - ער זאגט די עוואַנגעליסט מתיא - יאָאַנן קרעסטיטעל אנגעזאגט און האט געזאגט:" פּרעדוגאָטאָווטע גלייַך פּאַטס צו די האר און תשובה טאן פון זייַן זינד, פֿאַר די מלכות פון הימל איז לעבן. " "עס איז געווען אַ מענטש פון גאָט - עקאָוז יוחנן - ער איז געווען געשיקט צו בער עדות פון די ליכט, אַז אַלע זאלן גלויבן אין אים." ווען משיח געקומען נאָענט צו די ברעג פון די יארדאניע טייך, ווו די אידן די קראַודז געקומען, יאָאַנן פּרעדטעטשאַ האט געזאגט, "איך דארף צו זיין באַפּטייזד דורך איר," טייַטש דערמיט אַז די ספּרינגקאַלינג פון די מאַטעריאַל מיט וואַסער - גאָרנישט קאַמפּערד צו די ינוועסמאַנט אין די רוח. אבער דער האר האט געזאגט, "אזוי איינער מוזן מקיים דעם אמת." און ווען יאָאַנן קרעסטיטעל ספּרינגקאַלד מיט וואַסער, "די הימלען אָפֿן, די רוח האָט אַראָפּגענידערט ווי א טויב און אַ קול האט געזאגט, דאס איז מיין געליבטער זון."

הייליק עפּיפאַני - עפּיפאַני: די געשיכטע פון דעם יום טוּב

דער ערשטער דערמאָנען פון די סימכע פון דעם טאָג דאַטעס צוריק צו דער רגע יאָרהונדערט. וועגן דעם פֿעסטיוואַל זאָגן די גנאָסטיקס, און אַ געזונט-באקאנט טיאַלאָודזשיאַן, קלעמענט פון אלעקסאנדריע. טכילעס, די געשעעניש איז געווען ינטערפּראַטאַד ווי "אָפּענינג משיח צו די מענטשן." די סימכע האט קונה אַ מאַסע כאַראַקטער, ערשטער אין די מזרח פון די רוימער Empire, און דעמאָלט - אין די מערב. אויף דעם טאָג - די זעקסט פון יאנואר - זענען געווען ב 'ערט געוואָרן נאָר דרייַ געשעענישן פון די לעבן פון יאָשקע אין אונדזער וועלט: ניטל, די מאַגי דינען און עפּיפאַני - רוח טהעאָפאַני. און עס איז לעצטנס האט שוין ינטערפּראַטאַד ווי די אָנהייב פון דינסט צו אנדערע, די דורכפירונג פון די מיסיע. נאָך דעם, יאָשקע אַוועקגענומען צו דער מדבר און פאַסטינג דאָרט פֿאַר פערציק טעג, ווייל טעמפּטעד דורך שׂטן. און דעמאָלט ער פּערפאָרמס זיין ערשטער נס - די חתונה אין Cana. אַז איז וואָס די פרי קירך באַפּטייזד נאַוואַסיז (זיי זענען גערופֿן "אַגרעעמענט") אויף דעם טאָג. זיי ערשטער באַפּטייזד מיט וואַסער, און דעמאָלט - מיט די רוח. אבער מיט די יום טוּב זענען געווען צעטיילט איבער צייַט. ניטל איז סעלאַברייטיד אויף דעצעמבער 25, און דעם אָנקומען פון די מאַגי און די באַפּטיסם - יאנואר 6th.

סימכע אין די מיטל עלטער

איבער די סענטשעריז, די טייַטש פון די געשעענישן דיסקרייבד אין די ביכער פון די ניו טעסטאַמענט אנגעהויבן צו זיין באמערקט אנדערש. דעם טראָפּ אויף די ווערט פון וואַסער באַפּטיזאַם איז געשען. בשעת יאָאַנן פּרעדטעטשאַ זיך געלייקנט אַז ער איז אַ נביא אָדער משיח. ער האט געזאגט: "עמעצער וועט קומען, מער ווי איך, וועמענס שיכלעך איך בין ניט ווערט ... איך טאַקע שמאַדן איר מיט די ערד 'ס וואַסער. ער וועט טאָן דעם דורך די רוח, און אַפֿילו פייַער. " דאך עפּיפאַני - רוח טהעאָפאַני באקומען אן אנדער ינטערפּריטיישאַן - סימכע פון דער טריניטי. עס איז געווען באטראכט אַז בעשאַס דעם געשעעניש, די מענטשן פון די מאָסאַיק גאָט דער פֿאָטער אָפּענעד. זון געוויזן אַ בייַשפּיל אין וואַשינג וואַסער פלושינג זינד. און איז געווען דער רוח ווי אַ טויב. אָבער, די אלטע "וועסטיגעס" סימכע פּערסיסטאַד. למשל, אין די באַפּטיסם פון משיח האָבן אנגענומען קוטיו (סאָטשיוואָ), ווי ווויל ווי פֿאַר ניטל. מיט די אָפּטייל פון די קהילות אין די מערב (רוימער) און מזרח (ביזאַנטין) פֿעסטיוואַל באקומען פאַרשידענע ינטערפּריטיישאַנז אין זייער טראדיציעס. אין אָרטהאָדאָקסי, ער איז געווען געהייסן עפּיפאַנעס, אָדער טהעאָפאַני (פון די גריכיש "עפּיפאַני." אויך, דעם יום טוּב איז געווען געהייסן "רוח ליכט". אזוי, די מערסט וויכטיק אין די דיסקרייבד גאָספּעלס געשעעניש טשורטש געזען אין די עפן פון די הימלען, די אַראָפּגאַנג פון דער רוס גייסט און די קול פון גאָט דער פֿאָטער. אין קאַטהאָליסיסם יום טוּב גערופֿן מאַניפעסטאַטיאָ - אַ דערשיינונג האַסקאָמע.

שפּעט ינטערפּריטיישאַן

ווי באַלד ווי דער יום טוּב פון ניטל און עפּיפאַני פון משיח זענען צעשיידט אין צייַט (דעצעמבער צוואַנציק-פינפט, און זעקסט פון יאנואר), די טייַטש פון די לעצטע געשעעניש איז געווען צו ריטינגק די טיאַלאָודזשאַנז פון ביידע קהילות. צוריק אין די זעקסט יאָרהונדערט אין די ביזאַנטין Empire, ווי געשיכטע פּראָוועס, עפּיפאַני עפּיפאַני מענט די אָנהייב פון משיח 'ס מיסיע אויפֿפֿירונג. און נאָך די טויזנט יאר דער טראָפּ האט שיפטעד צו די מיראַקולאָוסנעסס ביידינג קירך שריפֿט. די גאנצע מסורה פון סימכע פון דעם יום טוּב איז איצט אַ מיטגליד פון די הייליקייט פון כהנים אין די וואַסער. אין די מערב מסורה, "מאַניפעסטאַטיאָן" גאַינעד שכל פון די דערשיינונג פון מענטשן מענטשן פון דער טריניטי - אַז איז, דער פֿאָטער, דער זון און די רוח. אין דערצו, אין דעם טאָג און קאַמעמערייט די אָנקומען פון די מאַגי ( "אַדאָראַטיאָן"). אין לענדער ווו גערעדט שפּאַניש, איז די סעודה פון די "דריי מלכים» ( «לאס רייעס מאַגאָס») באַשלאָסן צו מאַכן מנחורת צו די קינדער, נישט אויף ניטל. די אמת ווערט - "האָסט צוגעגרייט זייַן נשמה צו די דינסט פון גאָט," ווי גערופֿן יאָאַנן קרעסטיטעל - איז געווען פֿאַרגעסן.

ינטערפּרעטאַטיאָן פון די עפּיפאַני אין די קאַטאַרי טראדיציעס

אין דער קערן פון צוויי טויזנט יאר (וועגן 1000), ווען די רוימער און ארטאדאקס טשורטש אַקטיוולי האָט מלחמה געהאַלטן פֿאַר מאַכט אין דעם וועלט, עס איז געווען אַ מאַנאַסטיק סדר וועמענס מיטגלידער זענען ממש סטאַק צו די מצוות פון משיח. זיי געלערנט אַז "די וועלט ליעטה אין רשעות" (1 דזשן. 05:19) און אַז דער מאַטעריאַל וואַסער טוט ניט טאָן קיין מיראַקאַלז. דאס קירך פון גוט קריסטן, וואָס די קעגנערס האָבן די קאַטאַרי הערעסי און פֿיזיש חרובֿ אין קסייי-קסיוו סענטשעריז, האט נישט פייַערן עפּיפאַני - רוח טהעאָפאַני. דער דרך צו די האַרץ - דאָס איז די הויפּט אָנזאָג אַז די מאָנקס האט געזען אין דער געשעעניש דיסקרייבד דורך די גאָספּעלס. איידער איר נעמען אַרויף די קרייַז פון גוט מעשים און נאָכגיין משיח (מארק 10: 21), איר דאַרפֿן צו רייניקן אייער האַרץ פון זינד. זיי זענען נישט מאַטעריאַל רימוווז וואַסער און אָפנהאַרציק תשובה. נאָך אַלע, ווי יאָאַנן פּרעדטעטשאַ געלערנט. ער האט געזאגט: "טוט תשובה, פֿאַר די מלכות פון הימל." איידער די נשמה איז באַפּטייזד דורך די רוח צו ווערן די "טעמפּל פון גאָט", עס זאָל זיין פּאָטער פון זינד. ווארים אויב אַ בלינד מענטש לידז אַ בלינד מענטש, ביידע וועט זיין אין די גרוב.

באַפּטיסם פון משיח אין דער קירך ס קאַנאָן

אין די ארטאדאקס מסורה, דעם צוועלף גרויס פעאַסץ פון די האר. אַזוי אַנערד טעג פֿאַרבונדן מיט געשעענישן אין דער לעבן פון יאָשקע משיח אין דער וועלט - פֿון די נאַטיוויטי צו די אַססענסיאָן. עפּיפאַני איז סעלאַברייטיד דער רוס עפּיפאַני איז איצט 19.01. לויט צו די דזשוליאַן לוח , דעם טאָג קאָראַספּאַנדז צו די זעקסט פון יאנואר. אויף די ערעוו פון דער קלער און די געטרייַ זאָל אָבסערווירן אַ שטרענג שנעל. דעריבער קוטיאַ סאַפּלייד צו דעם טאָג איז גערופֿן "הונגעריק". אויף דער יום טוּב זיך קלער אנגעטאן אין ווייַס מלבושים. כהנים מעקאַדעש וואַסער צוויי מאָל. פֿאַר די ערשטער מאָל, דער טאָג איידער די גרויס אַגיאַסמוי (ספּעציעל רייט פון באַפּטיזאַם), און די צווייט מאָל - בעשאַס די דיווינע ליטורגי. דעריבער, אַ יום טוּב אין די אוקרייניש שפּראַך גערופֿן "וואָדאָהרעסטשאַ" אָדער "יארדאניע" (אין כּבֿוד פון די טייַך, ווו די קראָס פון דער גואל). עס מאַרקס די סוף פון די סימכע פון ניטל יולעטידע.

סימכע אין די פאָלק מסורה

און ווי אנגעוויזן באַפּטיסם פון די האר - רוח עפּיפאַני אין די מזרח קריסטן? אין רוסלאַנד, אוקריינא, בעלאַרוס, בולגאַריאַ, אויף דעם טאָג די כהנים "קאַנסאַקרייטיד וואַסער." דאס כאַפּאַנז ווי אין קהילות - אין די וואַץ, און אויף ריווערס אָדער לאַקעס. ווו זייער קאַלט און פּאָנדס פרירן, ספּעשאַלי געמאכט לאָך, גערופֿן "יארדאניע". עס איז געגלויבט אַז דיפּינג אין אַזאַ וועלז וואַשיז אַוועק אַלע זינד און ברענגט דעם גוף ס געזונט. ספּעציעל עס איז נייטיק צו אַראָפּוואַרפן אין די "יארדאניע" יענע וואס געניצט ענטשאַנטמענץ אין ניטל. זינט די קהילה האלט אַ זינד דיוואַניישאַן. אין אוקריינא, די ערשטער מענטש אין דער מדינה צו דעם טאָג, באָדנ זיך אין די טייַך. א בולגאַריש גאַלעך טראָוז אַ קרייַז אין די וואַסער. געגלויבט (מערסטנס יונג מענטשן) ונטערטוקנ זיך פֿאַר אים. עס איז געגלויבט אַז דער איינער וואס וועט כאַפּן אַ קרייַז אויף די ייבערפלאַך, ווארטן פֿאַר גליק. די לאַיטי פירן וואַסער פון דער קירך, און טרינקען עס סלאָולי איבער די יאָר, גלויביק אַז עס טריץ פאַרשידן חולאתן.

סימכע אין מערב אייראָפּע

אין קאַטהאָליסיסם טאָג יאנואר 6, עפּיפאַני - רוח טהעאָפאַני, עס איז איצט גאָר לינגקט מיט די אָנקומען פון די מאַגי. אין קהילות מעקאַדעש קטורת, קרייַד, און וואַסער. קינדער גיין צו זייער האָמעס און זייער אָונערז געבן ווי מנחורת, אָבער פֿאַר די קידס עס איז פּיינטיד אויף די טירן פון "C + ב + ב". דאס איז די ערשט אותיות פון די נעמען פון די דרייַ מלכים - קאַספּאַר, מעלטשיאָר און באַלטהאַסאַר. אבער די ינסקריפּשאַן זאל זיין ינטערפּראַטאַד ווי «טשריסטוס מאַנסיאָנעם בענעדיקאַט» ( «משיח בענטשן דעם הויז"). אַפֿילו אין דעם טאָג טראַדישאַנאַלי צוגעגרייט "פּיראָג פון די מאַגי." די טייג איז בייקט מאַטבייע, בעבל אָדער אַ פיגורינע. דער שטיקל איז שנייַדן און צעשיקט צו משפּחה מיטגלידער. ווער עס יז וואס גאַט אַ "יבערראַשן" צו זיין גליקלעך אַלע יאָר ארום.