די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר איז אַנדערש פון די דזשוליאַן קאַלענדאַר. די דזשוליאַן קאַלענדאַר אין רוסלאַנד

פֿאַר אַלע פון אונדז, די קאַלענדאַר איז אַ זאַך באַקאַנט און אַפֿילו פּראָסט. דעם אלטע דערפינדונג פון מענטש פיקסיז די טעג, נומערן, חדשים, סעאַסאָנס, פּעריאָדיסיטי פון נאַטירלעך פענאָמענאַ, וואָס זענען באזירט אויף די סיסטעם פון באַוועגונג פון הימלישע גופים: די לבנה, די זון, די שטערן. די ערד סוויפּן צוזאמען די זונ - אָרביט, געלאזן הינטער יאָרן און סענטשעריז.

די לונער קאַלענדאַר

פֿאַר איין טאָג די ערד מאכט אַ גאַנץ רעוואָלוציע אַרום זייַן אייגן אַקס. פֿאַר אַ יאָר, עס פּאַסאַז אַמאָל אַרום די זון. די זונ - אָדער אַסטראַנאַמיקאַל יאָר לאַסץ דריי הונדערט און זעכציק פינף שעה פינף שעה 48 מינוט 44 סעקונדעס. דעריבער, די גאנצע נומער פון טעג טוט נישט עקסיסטירן. דעריבער די שוועריקייט אין קאַמפּיילינג אַ פּינטלעך קאַלענדאַר פֿאַר ריכטיק טיימינג.

אלטע רוימער, גריכן געניצט אַ באַקוועם און פּשוט קאַלענדאַר. די לעוואָנע ופלעב קומט בייַ ינטערוואַלז פון 30 טעג, און צו זיין גענוי, אין 21 טעג טעג צוועלף שעה און 44 מינוט. דעריבער די אַקאַונט פֿאַר טעג, און דעמאָלט חדשים, קען זיין געהאלטן פֿאַר די ענדערונגען אין די לבנה.

ערשטער, עס זענען געווען צען חדשים אין דעם קאַלענדאַר, וואָס זענען געהייסן נאָך די רוימער געטער. פון די דריט יאָרהונדערט איידער די געבורט פון משיח אין די אלטע וועלט געניצט די אַנאַלאַדזשי באזירט אויף די פיר-יאָר לונער-זונ ציקל, וואָס האט די טעות אין די ווערט פון די זונ יאָר אויף דער זעלביקער טאָג.

אין מצרים, זיי געניצט די זונ - קאַלענדאַר, געגרינדעט אויף די יקער פון אַבזערוויישאַנז פון די זון און סיריוס. דאָס יאָר איז געווען דריי הונדערט און זעכציק טעג. עס קאָנסיסטעד פון צוועלף חדשים פֿאַר 30 טעג. נאָך זייַן יקספּיריאַנס, פינף טעג נאָך צוגעגעבן. עס איז געווען פאָרמיאַלייטיד ווי "אין כּבֿוד פון די געבורט פון די געטער".

געשיכטע פון יוליאַן קאַלענדאַר

ווייַטערדיק ענדערונגען פארגעקומען אין די 47 און די יאָר בק. E. דער עמפּעראָר פון אוראלט רוים, יוליוס קיסר, ינטראָודוסט די דזשוליאַן קאַלענדאַר לויט די מצרי מוסטער. אין עס פֿאַר דער מאַגנאַטוד פון די יאָר איז גענומען אַ זונ - יאָר, וואָס איז געווען אַ ביסל מער אַסטראַנאַמיקאַל און אַמאַונטיד צו 300 און 6 טעג און זעקס שעה. דער ערשטער פון יאנואר איז געווען דער אָנהייב פון דעם יאָר. ניטל אויף די דזשוליאַן קאַלענדאַר אנגעהויבן צו פייַערן דעם זיבעטער פון יאנואר. אַזוי עס איז געווען אַ יבערגאַנג צו אַ נייַ כראָנאָלאָגי.

אין דאַנקען פֿאַר די רעפאָרם, די סענאַט פון רוים ריניימד די חודש קווינטיליס, ווען קיסר איז געבוירן, צו דזשוליוס (איצט דאָס איז יולי). א יאָר שפּעטער, דער קייסער איז געהרגעט, און די רוימער כהנים אָדער פון אומוויסנדיקייט, אָדער בעשאָלעם ווידער אנגעהויבן צו פאַרהאַלטן די קאַלענדאַר און אנגעהויבן צו דערקלערן יעדער קומענדיק דריט יאָר אַ שפּרינגען יאָר. ווי אַ רעזולטאַט, פון די 46 און די נייַנט יאָר בק. E. אַנשטאָט פון נייַן, צוועלף שפּרינגען יאָרן זענען אַנאַונסט.

די עמפּעראָר אקטיוויסט אויגוסט האט געראטעוועט זיין לעבן. אין זיין סדר, אין דער ווייַטער זעכצן יאר, עס זענען געווען קיין שפּרינגען יאָרן, און די ריטם פון די לוח איז געווען געזונט. אין זיין כּבֿוד די חודש סיקסטיליס איז ריניימד אויגוסט (אויגוסט).

פֿאַר די ארטאדאקס טשורטש איז זייער וויכטיק די לונאַסי פון קירך האָלידייַס. די דאַטע פון יסטער איז געווען דיסקאַסט בייַ דער ערשטער עקומעניקאַל קאָונסיל, און די אַרויסגעבן האט ווערן איינער פון די הויפּט. די כּללים פֿאַר פּינטלעך כעזשבן פון דעם יום טוּב געגרינדעט אין דעם קאָונסיל קענען ניט זיין געביטן אויף ווייטיק פון אַנאַטהעמאַ.

די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר

די קאָפּ פון די קאַטהאָליק טשורטש, פּאָפּע גרעגאָרי די 15 טן 1582, באוויליקט און באַקענענ אַ נייַע קאַלענדאַר. עס איז גערופן "גרעגאָריאַן". עס וואָלט ויסקומען אַז אַלעמען איז צופרידן מיט די דזשוליאַן קאַלענדאַר, לויט וואָס אייראָפּע האט געלעבט מער ווי זעכצן סעראַגס. אָבער, גרעגאָרי טהירטעענטה געהאלטן אַז רעפאָרם איז נייטיק צו באַשליסן אַ מער גענוי טאָג פון יסטער, ווי געזונט ווי צו די טאָג פון די ווערנאַל יקוואַנאַקס איז געווען צוריק צו די צוואַנציק-ערשטער מאַרץ.

אין 1583, די קאָונסיל פון מזרח פּאַטריאַרטשס אין קאָנסטאַנטינאָפּלע פארמשפט די אַדאַפּשאַן פון די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר ווי ווייאַלייטינג די ליטורגיקאַל ציקל און טשאַלאַנדזשינג די קאַנאַנז פון די עקומעניקאַל קאָונסילס. טאקע, אין עטלעכע יאָרן ער ווייאַלייץ די גרונט הערשן פון די סימכע פון יסטער. עס כאַפּאַנז אַז די ברייט זונטיק קאַטהאָליק איז רעכט צו דער צייַט איידער די פסח ייִדיש, און דאָס איז ניט דערלויבט דורך די קאַנאַנז פון דער קירך.

טשראָנאָלאָגי אין רוסלאַנד

אויף די טעריטאָריע פון אונדזער לאַנד, אָנהייב מיט די צענט יאָרהונדערט, די ניו יאָר איז געווען סעלאַברייטיד אויף דער ערשטער פון מאַרץ. פינף סענטשעריז שפּעטער, אין 1492, אין רוסלאַנד די אָנהייב פון די יאָר איז געווען פּאָוסטפּאָונד, לויט צו קירך טראדיציעס, אויף דער ערשטער פון סעפטעמבער. דאָס לאַסטיד מער ווי צוויי הונדערט יאר.

19 טן סעפטעמבער, זיבן טויזנט צוויי הונדערט און אַכט יאָר, צאַר פעטרוס דער ערשטער ארויס אַ דעקרעט אַז די דזשוליאַן קאַלענדאַר אין רוסלאַנד, אנגענומען פון ביזאַנטיום מיט באַפּטיזאַם, נאָך בלייַבן אין ווירקונג. די אָנהייב פון די יאָר האט געביטן. עס איז געווען אַפישאַלי באוויליקט אויף די טעריטאָריע פון די מדינה. ניו יאר פֿאַר די דזשוליאַן קאַלענדאַר איז געווען צו פייַערן די ערשטער פון יאנואר "פון די נאַטיוויטי פון משיחן."

נאָך די רעוואָלוציע אויף די פערצנטן טאָג פון פעברואר טויזנט נייַן הונדערט און אַכצן, נייַ כּללים זענען באַקענענ אין אונדזער לאַנד. די גרעגאָריאַן לוח הערשן ין יעדער קוואַטערסענטענאַרי דרייַ שפּרינגען יאר. עס איז זיין צוטרוי.

וואָס איז די חילוק צווישן די דזשוליאַן און גרעגאָריאַן קאַלענדאַרס? דער חילוק צווישן אין דער שפּרינגען יאָרן חשבון. איבער צייַט, עס ינקריסיז. אויב אין די 16 יאָרהונדערט עס איז געווען צען טעג, דעמאָלט אין די seventeenth, עס איז געוואקסן צו עלף, אין די eighteenth יאָרהונדערט עס איז געווען שוין צוועלף טעג, דרייַצן אין די twentieth און 25 יאָרהונדערט, און דורך די צוואַנציק יאָרהונדערט דעם ציפער וואָלט אָנגעקלונגען פערצן טעג.

די רוסיש ארטאדאקס טשורטש ענדזשויז די דזשוליאַן קאַלענדאַר, נאָכגיין די דיסיזשאַנז פון די עקומעניקאַל קאָונסילס, און די קאַטהאָליקס - די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר.

איינער אָפֿט הערט די קשיא פון וואָס די גאנצע וועלט סעלאַברייץ ניטל אויף דעצעמבער 25, און מיר זענען אויף די זיבעט פון יאנואר. די ענטפער איז גאַנץ קלאָר ווי דער טאָג. די ארטאדאקס רוסיש טשורטש סעלאַברייץ ניטל אויף די דזשוליאַן קאַלענדאַר. דאָס אויך אַפּלייז צו אנדערע הויפּט קירך האָלידייַס.

הייַנט, די דזשוליאַן קאַלענדאַר אין רוסלאַנד איז גערופן די "אַלט סטיל". דערווייַל, זייַן פאַרנעם פון אַפּלאַקיישאַן איז זייער באגרענעצט. עס איז גענוצט דורך עטלעכע ארטאדאקס קהילות - סערביש, גרוזיניש, ירושלים און רוסיש. אין דערצו, די דזשוליאַן קאַלענדאַר איז געניצט אין עטלעכע ארטאדאקס מאַנאַסטעריז אין אייראָפּע און די פאַרייניקטע שטאַטן.

די גרעגאָריאַן לוח אין רוסלאַנד

אין אונדזער לאַנד, די קשיא פון רעפאָרם פון די קאַלענדאַר איז ריפּיטידלי אויפשטיין. אין 1830 עס איז געווען שטעלן דורך די רוסישע אַקאַדעמי פון ססיענסעס. Prince K.A. ליוואַן, דעמאָלט מיניסטער בילדונג, געהאלטן דעם פאָרשלאָג אַנטיימלי. בלויז נאָך די רעוואָלוציע איז געווען דער אַרויסגעבן געבראכט צו די סעסיע פון די קאָונסיל פון מענטשן קאַמישאַן פון די רוסישע פעדעריישאַן. שוין אויף יאנואר 24, רוסלאַנד אַדאַפּט די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר.

פֿעיִקייטן פון די יבערגאַנג צו די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר

צו ארטאדאקס קריסטן די הקדמה פון אַ נייַ סטיל פון מאַכט געבראכט זיכער שוועריקייטן. די נייַ יאָר איז געווען פאָטאָ אין אַדווענט, ווען קיין שפּאַס ניט באַגריסן. דערצו, יאנואר 1 איז דער טאָג פון דער זכּרון פון סיינט וואָןיפאַטיוס, וואס פּרייראַניזיז אַלעמען וואס וויל צו געבן טרינקט, און אונדזער לאַנד סעלאַברייץ דעם טאָג מיט אַ גלאז אין האַנט.

גרעגאָריאַן און דזשוליאַן קאַלענדאַר: דיפעראַנסיז און סימאַלעראַטיז

ביידע זייַנען צונויפגעשטעלט פון דריי הונדערט און זעכציק און פינף טעג אין אַ פּראָסט יאָר און דריי הונדערט און זעכציק-אַ יאָר אַ שפּרינגען יאָר, האָבן 12 months, 4 פון וואָס זענען 30 טעג און 7 צו 31 טעג, פעברואר - אָדער 28 אָדער 29. די חילוק איז בלויז אין די פּעריאָדיסיטי פון די אָנעט פון שפּרינגען יאָרן יאָרן.

לויט די דזשוליאַן קאַלענדאַר, אַ שפּרינגען יאָר אַקערז יעדער דרייַ יאר. אין דעם פאַל עס טורנס אויס אַז די קאַלענדאַר יאָר איז מער ווי די אַסטראַנאַמיקאַל איינער פֿאַר 11 מינוט. אין אנדערע ווערטער, 128 יאר שפּעטער עס איז אַן עקסטרע טאָג. דער גרעגאָריאַן קאַלענדאַר אויך אנערקענט אַז דער פערט יאָר איז אַ שפּרינגען יאָר. די ויסנעם איז יענע יאָרן וואָס זענען מאַלטאַפּאַלז פון 100, ווי געזונט ווי יענע וואס קענען זיין צעטיילט אין 400. באַזירט אויף דעם, עקסטרע טעג דערשייַנען נאָר נאָך 3200 יאָרן.

וואָס אַווייץ אונדז אין דער צוקונפֿט

ניט ענלעך דעם גרעגאָריאַן, די דזשוליאַן קאַלענדאַר איז סימפּלער פֿאַר די כראָנאָלאָגי, אָבער עס איז אַסטראַנאַמיקאַל פאָרויס פון די יאָר. דער גרונט פון דער ערשטער איז געווען די רגע. לויט די ארטאדאקס טשורטש, די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר ווייאַלייץ די סדר פון פילע ביבליקאַל געשעענישן.

די יוליאַן און גרעגאָריאַן קאַלענדאַרס פאַרגרעסערן די חילוק אין דאַטעס איבער די צייַט, די ארטאדאקס קהילות וואָס נוצן די ערשטע וועט פייַערן ניטל פון 2101, ניט אויף 7 יאנואר, ווי עס איז איצט, אָבער אויף יאנואר 8 און פון 9,000 נייַן הונדערט און ערשטער יאָר, די סימכע וועט נעמען אָרט אויף די אַכט פון מאַרץ. אין די ליטורגי קאַלענדאַר, די דאַטע וועט נאָך שטימען צו די 25 טה פון דעצעמבער.

אין די לענדער וואָס די יוליאַן קאַלענדאַר פון די אָנהייב פון די twentieth יאָרהונדערט איז געווען געווענדט, פֿאַר בייַשפּיל אין גריכנלאנד, די דאַטעס פון אַלע היסטאָריש געשעענישן וואָס זענען נאָך 15 טן אקטאבער 1000 טויזנט און אַכציק יאָר זענען נאַמאַנייטאַד אין די זעלבע נומערן ווען זיי זענען געווען.

קאָנסעקווענסעס פון קאַלענדאַר רעפארמען

אין דער איצטיקער צייַט, די גרעגאָריאַן קאַלענדאַר איז גאַנץ פּינטלעך. לויט צו פילע עקספּערץ, עס טוט נישט דאַרפֿן קיין ענדערונגען, אָבער די קשיא פון זייַן רעפאָרם האט שוין דיסקאַסט פֿאַר עטלעכע דעקאַדעס. אין דעם פאַל, מיר זענען נישט גערעדט וועגן די הקדמה פון אַ נייַ קאַלענדאַר אָדער קיין נייַ מעטהאָדס פון אַקאַונטינג פֿאַר שפּרינגען יאָרן. עס איז וועגן רידזשאָופּינג די טעג פון די יאָר אַזוי אַז דער אָנהייב פון יעדער יאָר פאלן פֿאַר איין טאָג, פֿאַר בייַשפּיל אויף זונטאג.

הייַנט, די קאַלענדאַר חדשים פון 28-31 טעג, די לענג פון די פערטל ווערייאַטיז פון 90 מינוט צו צוויי טעג, מיט דער ערשטער העלפט קירצער ווי די רגע פֿאַר 3-4 טעג. דעם קאַמפּליקייץ די אַרבעט פון פינאַנציעל און פּלאַנירונג גופים.

וואָס זענען די נייַ פּלאַן קאַלענדאַרס

איבער די פאַרגאַנגענהייט הונדערט יאָר און זעכציק יאר, האָבן פארשידענע פראיעקטן. אין 1923, די קאמיטעט פֿאַר קאַלענדאַר רעפארם אונטער די ליגע פון נאַטיאָנס איז געגרינדעט. נאָך דעם סוף פון די צווייטע וועלט מלחמה, דעם אַרויסגעבן איז געווען ריפערד צו די יו.ען. עקאָנאָמיק און סאציאל קאַמיטי.

טראָץ דער פאַקט אַז עס זענען פיל פון זיי, פּרעפעראַבלי איז געגעבן צו צוויי אָפּציעס - די 13-חודש קאַלענדאַר פון דער פראנצויזיש פילאָסאָף אַוגוסטע קאָמטע און דער פאָרשלאָג פון די אסטראָנאָמער פון פֿראַנקרייַך דזשי אַרמעלין.

אין דער ערשטער וואַריאַנט, דער חודש שטענדיק הייבט אויף זונטאג, און ענדס אויף שבת. אין אַ יאָר, איין טאָג טוט נישט האָבן אַ נאָמען און איז ינסערטאַד אין די סוף פון די לעצטע דרייַ חודש. אין אַ שפּרינגען יאָר אַזאַ אַ טאָג אויס אין די זעקסט חודש. לויט צו עקספּערץ, דעם קאַלענדאַר האט פילע באַטייַטיק כיסאָרן, דעריבער, מער ופמערקזאַמקייַט איז באַצאָלט צו די פּרויעקט פון גאַסטאַוואָם אַרמעללין, לויט וואָס די יאָר באשטייט פון צוועלף חדשים און 4/4 פֿאַר 9 טעג.

אין דער ערשטער חודש פון די פערטל, 30 טעג, אין דער ווייַטער צוויי - דרייַסיק. דער ערשטער טאָג פון יעדער יאָר און פערטל סטאַרץ אויף זונטיק און ענדס אויף שבת. אין דער נאָרמאַל יאָר, נאָך אַ 30 טאָג פון דעצעמבער, אַ נאָך טאָג איז צוגעגעבן, און אין די שפּרינגען יאָר נאָך 30 יוני. דעם פּרויעקט איז באוויליקט דורך פֿראַנקרייַך, ינדיאַ, דעם סאוועטן פארבאנד, יוגאסלאוויע און עטלעכע אנדערע לענדער. פֿאַר אַ לאַנג צייַט, די אַלגעמיינע אַססאָסיאַטיאָן דילייד די האַסקאָמע פון די פּרויעקט, און לעצטנס דעם אַרבעט אין די יו.ען. פארשטאפט.

וועט רוסלאַנד צוריקקומען צו די "אַלט סטיל"

עס איז אלא שווער פֿאַר פאָראַנערז צו פאַרענטפערן וואָס דער באַגריף "ישן ניו יאר" מיינט, וואָס מיר פייַערן ניטל שפּעטער ווי אייראפעער. הייַנט עס זענען מענטשן וואס ווילן צו ינסטרומענט די יבערגאַנג צו די יוליאַן קאַלענדאַר אין רוסלאַנד. און די איניציאטיוו קומט פון געזונט-דיזערווד און רעספּעקטעד מענטשן. אין זייער מיינונג, 70% פון רוסיש ארטאדאקס רוסישע האָבן די רעכט צו לעבן לויט די קאַלענדאַר אַז די רוסיש ארטאדאקס קהילה ניצט.