סאציאל באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס 1: געשיכטע פון רוסלאַנד

דער ערשטער העלפט פון די nineteenth יאָרהונדערט געווארן אַ מין פון טקופע פון גראָוינג רוסיש עפנטלעך באַוועגונג. אין אַז מאָל רולד ניקאליי ו (1825-1855 יאָרן). בעשאַס דעם פּעריאָד, לעסאָף קאָנקרעטיזעד שטעלע מערסט פאָלקס פּאָליטיש לאגערן. געגרינדעט די מאָנאַרטשיקאַל טעאָריע, און עס איז אַ ליבעראַל באַוועגונג. קרייַז לעאַדערס פון רעוואלוציאנער פּראָדוקטן יקספּאַנדז באטייטיק.

סאציאל באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס 1 זייַ געזונט צו די שניט פֿילאָסאָפֿיע פון בילדונג ווי די יקער פון ידעאָלאָגיע. קומען ערשטער העגעליאַניסם און סטשעללינגיסם. פון קורס, די דייַטש טיריז זענען געווענדט, גענומען אין חשבון פּיקיוליעראַטיז פון די רוסישע שטאַט און פּסיכאָלאָגיע. רעוואַלושאַנעריז ניט בלויז מאַסטערד די וטאָפּיאַן סאָציאַליזם, וואס זענען געקומען פון אייראָפּע, אָבער אויך צו שטעלן פאָרויס זייַן אייגן געדאַנק פון קהל. די גלייַכגילט פון די רעגירונג צו די נייַ טרענדס און דער קאַמף קעגן פּסאַק קרייזן צו פרייַהייַט פון מאַניפעסטאַטיאָן פון לעבעדיק געדאַנק איז געווען די קאַטאַליסט, ריליסינג כאַזערדאַס און זייער שטאַרק פאָרסעס.

סאציאל באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס 1, און געזעלשאַפטלעך לעבן

ווי קיין געגנט פון פּאָליטיש געדאַנק, פרייַהייַט פון געדאַנק אין רוסלאַנד איז געווען קעראַקטערייזד דורך זיכער פֿעיִקייטן וואָס זענען יינציק צו דעם צייַט צייַט. סאציאל באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס איך, איז געווען דעוועלאָפּעד אונטער אַ אַטאָראַטעריאַן רעזשים און איז גאָר שווער, וואָס פאַרשטיקן קיין פּרווון צו אויסדריקן זייער מיינונג. באַוועגונג occurred באטייטיק ינפלוענסעד דעסעמבריסץ. דער געדאַנק פון דער ערשטער איידעלע רעוואַלושאַנעריז און זייער ביטער, טראַגיש דערפאַרונג, אויף די איין האַנט אַנטוישן, אָבער אויף די אנדערע - ינספּייערד צו געפינען נייע וועגן צו פֿאַרבעסערן די פילאָסאָפיקאַל גייסט.

עס איז אָנהייב צו קומען צו פאַרשטיין אַז עס איז נייטיק צו צוציען די ברייט מאסע פון די באַפעלקערונג, כולל Farmers, ווייַל דער הויפּט ציל פון אַלע די טרענדס זענען די יקוואַלאַטי פון אַלע קלאסן. סאציאל באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס 1 איז געווען לאָנטשט דער הויפּט נאָובאַלז, אָבער שפּעטער זיך איינגעשריבן אים און קאָממאָנערס. אין יענע יאָרן, עס איז געווען דער פאָרמירונג פון לעגאַמרע נייַ קעראַנץ. עס סלאַוואָפילעס, וועסטערנערס און פּאָפּוליסץ. זייער פאָלקס איז געווען די טעאָריע פון באַאַמטער נאַציאָנאַליטעט. אַלע די קאַנסעפּס פּאַסיק אין די נאָרמז און פּרינציפּן פון ליבעראליזם, קאָנסערוואַטיסם, סאָציאַליזם און נאציאנאליזם.

זינט די מעגלעכקייט פון פרייַהייַט פון אויסדרוק איז געווען ניטאָ, די געזעלשאַפטלעך באַוועגונג אין די טקופע פון די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס 1 האט ווערן די הויפּט פאָרעם פון קרייזן. מענטשן בעסאָד זענען עריינדזשינג אַ באַגעגעניש אָרט און צייַט, און צו האָפּקען צו דער געזעלשאַפט דארף צו רופן איינער אָדער אן אנדער פּאַראָל אַז איז קעסיידער טשאַנגינג. פיל מער וויכטיק ווי אין די פֿריִערדיקע טקופע, האָבן קונה די געמעל, קונסט און ליטערארישע קריטיק. עס איז געווען אין דעם צייַט עס איז אַ קלאָר שייכות פון מאַכט און קולטור.

ריזיק פּראַל אויף געזעלשאַפטלעך געדאַנק איז געווען אַ דייַטש פילאָסאָף, העגעל, פיטשטע און סטשעללינג. זיי געווארן די אָוועס פון פילע פּאָליטיש טרענדס אין רוסלאַנד.

פֿעיִקייטן פון געזעלשאַפטלעך לעבן אין די 30-50-יעס פון די nineteenth יאָרהונדערט

אויב מיר באַטראַכטן אַ געגעבן צייַט, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז נאָך די געשעענישן דעצעמבער 14, 1825 איז געווען אַ גאָר אינטעלעקטואַל שטאַרקייַט וויקאַנד. נאָך די שכיטע פון די דעסעמבריסץ געזעלשאַפטלעך באַוועגונג אין רוסלאַנד אונטער ניקאליי ו 1 כּמעט סטאַפּט. אַלע קאָלירן פון די רוסישע אינטעליגענץ איז געווען אָדער חרובֿ אָדער געשיקט צו סיבעריאַ. דער ערשטער אוניווערסיטעט קרייזן, וואָס גרופּט צוזאַמען די יינגער דור נאָך בלויז צען יאר אנגעהויבן צו דערשייַנען. אַז ס ווען עס איז געווארן מער פאָלקס סטשעללינגיסם.

ז פון געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ

ווי קיין געזעלשאַפטלעך באַוועגונג אין דעם ריכטונג האט זייַן גוט סיבות. זיי זענען געווען די ומכיישעק פון די אויטאריטעטן צו דערקענען אַז מאל האָבן געביטן און שוין קענען נישט שטיין נאָך, און די שטרענג צענזור און די סאַפּרעשאַן פון קיין קעגנשטעל, אַפֿילו אויסגעדריקט פּעאַסעפוללי.

הויפּט אינסטרוקציעס פון באַוועגונג

די באַזיגן פון די דעסעמבריסץ און די הקדמה פון די רעזשים פון פאַרשטיקונג געפֿירט צו בלויז אַ צייַטווייַליק לאַל. סאציאל באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס 1, אַפֿילו מער ליט אַרויף נאָך אַ ביסל יאָרן. סענטערס פון אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיקאַל געדאַנק אנגעהויבן צו סט Petersburg און מאָסקווע סאַלאַנז, באאמטע און אָפפיסערס פון די קלאַבז, ווי ווויל ווי העכער דערציונג אינסטיטוציעס, דער אוניווערסיטעט פון מאָסקווע אין דער ערשטער אָרט. עס איז שיין ינקריסינגלי פאָלקס מאַגאַזינז אַזאַ ווי "מאָסקוויטיאַנין" און "העראַלד פון אייראָפּע". עפנטלעך באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע ניקאַלאַס 1 האט דרייַ בוילעט און צעשיידט צווייגן. דעם קאָנסערוואַטיסם, ליבעראליזם און ראַדיקאַליסם.

קאנסערוואטיוו

סאציאל באַוועגונג בעשאַס די מעמשאָלע פון ניקאַלאַס 1 איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער אַנטוויקלונג פון אַ נומער פון פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ. קאָנסערוואַטיסם אין אונדזער לאַנד איז געווען באזירט אויף די טעאָריע פון די אַוטאָקראַטיק און דאַרפֿן אַ שווער הערשן. אויך אונטערגעשטראכן די וויכטיקייט פון סערפדאָם. די געדאנקען ימערדזשד אין די 16-17 סענטשעריז און ריטשט זייַן שפּיץ אין די פרי 19 יאָרהונדערט. ספּעציעל געזונט קאָנסערוואַטיסם קונה ווען די וועסט קעגן אַבסאָלוטיסם איז געווען כּמעט פאַרטיק. אזוי, קאַראַמזין געשריבן אַז די מאָנאַרכיע זאָל זיין ינוויאָלאַבלע.

עס איז געווען זייער פּראָסט פֿאַר נאָך די שכיטע פון די דעסעמבריסץ.
אין סדר צו געבן אַ אידעישע קאָנסערוואַטיסם סטאַטוס ושאַקאָוו גראַפיק (מיניסטער פון בילדונג) דעוועלאָפּעד די טעאָריע פון באַאַמטער נאַציאָנאַליטעט. עס אנערקענט די סאַווראַנטי פון דער נאָר מעגלעך און ריכטיק פאָרעם פון רעגירונג אין רוסלאַנד. סערפדאָם איז געהאלטן אַ בון פֿאַר די מענטשן און פֿאַר די מדינה ווי אַ גאַנץ. פון דעם גאַנץ ייסעק איז אַ נאַטירלעך מסקנא אַז קיין ענדערונגען און טראַנספאָרמאַטיאָנס זענען ניט נייטיק. דעם טעאָריע האט ספּאַרקט שאַרף קריטיק צווישן אינטעליגענטן. פאַרברענט אָפּפּאָסיטיאָניסץ אנגעהויבן פּי טשאַאַדאַעוו, ען נאַדעזשדין און אנדערע.

ליבעראַל ריכטונג

צווישן די 30-40-יעס פון די 19 יאָרהונדערט איז געווען געבוירן אַ נייַ גאַנג וואָס האט ווערן דער פאַרקערט פון קאָנסערוואַטיסם. ליבעראליזם איז געווען קאַנדישנאַלי צעטיילט אין צוויי לאגערן: די סלאַוואָפילעס און וועסטערנערס. ידעאָלאָגיסץ פון דער ערשטער ריכטונג און שטאָל אויך אַקסאַקאָוו, יי כאָמיאַקאָוו, סאַמאַרין און אנדערע. צווישן די גיידינג וועסטערנערס קענען זיין גערופֿן אַזאַ אונטערשיידן דזשוריס און פילאָסאָפערס ווי בי באָטקין, פּוו אַננענקאָוו, קיי קאַוועלין.
ביידע פון די געביטן פֿאַראייניקטע דורך די פאַרלאַנג צו זען רוסלאַנד ווי אַ מאָדערן און סיוואַלייזד אין אַ קייט פון European לענדער. די טרעגערס פון די מווומאַנץ איז געהאלטן נייטיק די אַבאַלישאַן פון סערפדאָם און די אַלאַקיישאַן פון די פּעאַסאַנץ קליין פּלאַץ פון לאַנד, די הקדמה פון אַ קאַנסטאַטושאַנאַל מאָנאַרכיע , און פרייַהייַט פון רייד. מורא פון רעפּריסאַלס, און וועסטערנערס, און סלאַוואָפילעס האט כאָופּט אַז די רעגירונג זיך וועט די ענדערונגען.

פֿעיִקייטן צוויי קעראַנץ פון ליבעראליזם

פון קורס, די טרענדס זענען אויך חילוק. אַזוי, סלאַוואָפילס געגעבן יבעריק וויכטיקייט פון די אידענטיטעט פון די רוסישע מענטשן. זיי געהאלטן די ידעאַל פאָרעם פון רעגירונג פֿאַר-פּעטרינע יסודות. דעמאָלט זעמסקי סאָבאָר ינפאָרמעד צו די הערשער וועט פון די מענטשן, און צווישן לאַנדאָונערז און פּעאַסאַנץ זענען געזונט געגרינדעט באציונגען. סלאַוואָפילעס געגלויבט אַז רוסישע מענטשן זענען געוויינטלעך דער גייסט פון קאָללעקטיוויסם, כוועראַז אין דעם מערב, ינדיווידואַליסם ריינז. זיי האָט מלחמה געהאַלטן קעגן די ינדיסקרימאַנאַט יידאַלאַטרי צו European טרענדס.

סאציאל באַוועגונג אונטער ניקאליי ו, איז געווען דערלאנגט און די וועסטערנערס וואס, אויף די פאַרקערט, גלויבן אַז מיר דאַרפֿן צו לערנען פון די בעסטער פּראַקטאַסאַז פון דעוועלאָפּעד לענדער. זיי קריטיקירט די סלאַוואָפילעס, קליימינג אַז רוסלאַנד לאַגס הינטער אייראָפּע אין פילע שייך און זאָל כאַפּן עס דורך ליפּס און גווול. דער בלויז זיכער וועג פון בילדונג זיי געהאלטן וניווערסאַל בילדונג.

רעוואלוציאנער באַוועגונג

די קליין קרייזן באוויזן אין מאָסקווע, ווו, אין קאַנטראַסט צו די צאָפנדיק הויפּטשטאָט, עספּיאַנאַדזש, צענזור און דענונסיאַטיאָנס זענען נישט ווי געזונט דעוועלאָפּעד. זייער מיטגלידער שטיצט דעם געדאַנק פון די דעסעמבריסץ און דיפּלי יקספּיריאַנסט גוואַלד איבער זיי. זיי פֿאַרשפּרייטן פּאַמפלעץ און פרייַהייַט-לאַווינג קאַרטון. אַזוי, אויף די טאָג פון די קאָראַניישאַן פון ניקאַלאַס טרעגערס קרעטאַן ברידער באַפאַלן צעוואָרפן אַריבער רויט קוואַדראַט לעאַפלעץ ערדזשינג מענטשן צו פרייַהייַט. די אַקטיוויס פון דער אָרגאַניזאַציע זענען ימפּריזאַנד פֿאַר 10 יאר אין טורמע, און נאָך געצווונגען אין מיליטעריש דינסט.

פּעטראַשעווזי

אין די 40s פון די 19 יאָרהונדערט געזעלשאַפטלעך באַוועגונג איז געווען אנגעצייכנט דורך אַ באַטייַטיק אָפּזוך. ווידער אנגעהויבן צו שטיי אויף פּאָליטיש קרייזן. נאָך איינער פון זייער לעאַדערס, בוטאַשעוויטש-פּעטראַשעווסקי, און עס איז געווען געהייסן פֿאַר. די קרייזן ינקלודעד אַזאַ באַוווסט Figures ווי עף דאסטאיעווסקין, מיכאַיל סאַלטיקאָוו-שטשעדרין, און אַזוי אויף. ד פּעטראַשעווסקי סירקלע קאָנדעמנעד אַבסאָלוטיסם, און אַדוואַקייטיד די אַנטוויקלונג פון דעמאָקראַסי.

די קרייַז איז געווען דיסקאַווערד אין 1849, מיר זענען געווען ינוואַלווד אין די ויספאָרשונג פון מער ווי 120 מענטשן, פון וועמען 21 זענען געווען סענטאַנסט צו טויט.