ליבע ווי אַ ווערט

ליבע ווי אַ ווערט (ליבע ווי וואַלוינג). דעם טיפּ פון ליבע איז צעטיילט אין צוויי סובטיפּעס:

1) די ונטערטעניק פון לאַווינג וואַלועס פון ליבע זיך, און ליבע איז פֿאַרשטאַנען ווי אַ קוואַליטעט אַסעסמאַנט פון די ונטערטעניק פון ליבע אין באַציונג צו לאַווינג;

2) אונטער ווערט ווערטפול פֿאַר די ליבהאָבער ווייַל פון זייַן ליבע פֿאַר אים, ה. י אין דעם פאַל, די ליבע פֿאַרשטאַנען ווי די קוואַליטעט אַז די ונטערטעניק גיט (גיט) לייקינג.

דער ערשטער ווערסיע אַדכירז י דוד וועללמאַן, דזשוסטיפיינג זייַן קאַנט ס לאָגיק, וואָס איז קלאר אַנדערש פון די כשיוועס פון די פּרייַז (אין פאַקט, קאַנט געצויגן ופמערקזאַמקייַט צו דער חילוק צווישן מיטל און אַבדזשעקטיווז אין ליבע). ניצן אַן עקאָנאָמיש מעטאַפאָר, מיר קענען יבערנעמען אַז די פּרייַז צו האָבן אַ מיטל צו האָבן אַ ווערט וואָס קענען זיין קאַמפּערד מיט די פּרייַז פון אנדערע זאכן דורך די פּרייַז. דעם מיטל אַז אַ באַליבט קענען ווערן געביטן אָן אָנווער פון ווערט. דורך קאַנטראַסט, ווייל כשיוועס מיטל צו האָבן אַ ווערט אַז איז מינינגלאַס קאַמפּערד צו די אנדערע ווערט. אין אנדערע ווערטער, די פּראָדוקטן האָבן פּרייסיז, און מענטשן כשיוועס, וואָס קענען ניט זיין קאַמפּערד. לויט צו קאַנט, אונדזער כשיוועס ווי מענטשלעך ביינגז איז איינגעווארצלט אין אונדזער באַרדאַסדיק נאַטור, אונדזער פיייקייַט צו זיין מאָוטאַווייטאַד דורך סיבות אַז מיר זענען אויטאָמאַטיש ינקלודעד אין די דעפֿיניציע פון אונדזער צילן און רעספּאָנד צו די וואַלועס, אַסימאַלייטיד דורך אונדז אין דער וועלט. אַקקאָרדינגלי, איינער פון די מאַניפעסטאַטיאָנס פון אונדזער באַרדאַסדיק נאַטור איז רעספּעקט פֿאַר די כשיוועס פון דער אָפּרוף צו אנדערע מענטשן.

וואָס קאַמפּעלז אונדז צו אָנערקענען די מענטש? וועללמאַן געזאגט, איז אַז "ריסטריינז עגאָיזם" און אַזוי פּריווענץ אונדז פון שייכות צו די ונטערטעניק פון ליבע ווי אַ מיטל צו דערגרייכן אונדזער צילן. ער גלויבט אַז ליבע ריזעמבאַלז די ענטפער צו די כשיוועס פון דעם יחיד, דאס הייסט, ניימלי כשיוועס איז די כייפעץ פון אונדזער ליבע, ווי געזונט ווי זייַן מקור. אָבער ליבע און רעספּעקט, עס זענען פאַרשידענע טייפּס פון ענטפער צו דער זעלביקער ווערט. ליבע איז ניט האלטן צוריק אונדזער זיך-ליבע. אלא, עס ריסטריינז אונדזער ימאָושאַנז, דאס הייסט, עס ראָבס אונדז פון עמאָציאָנעל זיך-פאַרטיידיקונג איידער די אנדערע און אַזוי וויקאַנז אונדז. דעם מיטל אַז אינטערעס, פאַרכאַפּטקייַט, מיטגעפיל, אאז"ו ו וואָס זענען יוזשאַוואַלי פֿאַרבונדן מיט ליבע, טאָן ניט מאַכן ליבע, אָבער זענען גאַנץ דער רעזולטאַט פון נאָרמאַל און ליבע קענען זייַן אָן זיי.

וועללמאַן האט ניט אַרן צו ריספּאַנד, ריזאַלטינג אין זיי זענען ליסטעד אָפּרוף (אינטערעס, אאז"ו ו) און וואָס איז ליבע? (פֿאַר עטלעכע סיבה, איך פילן ווי אַזוי צו זאָגן: מיט די נאָז!) די הויפּט זאַך ער האט אן אנדער ליבע - עס 'ס אַלע די זעלבע ענטפער צו די מעריץ, אָבער ניט יעדער מענטש. ( "ליבע איז דער בעסטער ענטפער צו די מאַקסימום מייַלע פון די אנדערע.") וואָס איז עס אַזאַ אַ ענטפער איז ניט אַוואָרדיד צו אַלע? ווו איז די שורה פון ברירה? וועללמאַן גלויבט אַז סעלעקציע אַקערז ווען עטלעכע מענטשן ווייַזן די פיייקייַט צו אויסדריקן זייער כשיוועס ווי אַ מענטש, בשעת אנדערע זענען ביכולת צו אָפּשאַצן דעם מייַלע, וואָס, אָבער, פֿאַר עטלעכע סיבה, טורנס עמאָציאָנעל וואַלנעראַביליטי. אזוי עס איז אַ קאָרעספּאָנדענץ צווישן די נאַטור פון די "אונטער ליבע" און "עוואַלואַטיאָן" פון די ונטערטעניק לאַווינג.