טהעאָקראַסי - אַ ... וואָס איז אַ טהעאָקראַסי: די דעפֿיניציע

דער טערמין "טהעאָקראַסי" איז געווען ערשטער געניצט דורך די רוימער היסטאריקער דזשאָסעפוס אידישע אָנהייב אין דעם איך יאָרהונדערט אַד. ער געניצט די וואָרט אין זיין ווערק "קעגן אַפּפּיאָנאַ" וואָס אַרגיוד מיט די באַרימט גראַממאַריאַן פון אַז טקופע. כאָטש דזשאָסעפוס איז געווען די רוימער Filed און אַפֿילו גענומען זייַן נאָמען אין כּבֿוד פון דער קייסער, האט ער בלויז געוואוסט די גריכיש שפּראַך אין וואָס ער געשריבן און זיין אַרבעט.

בכן די עטימאָלאָגיקאַל רוץ פון די טערמין. דער ערשטער העלפט פון די וואָרט איז איבערגעזעצט ווי "גאָט", די צווייט - "רעדאַגירן". אזוי, מיר קענען פאַרענדיקן אַז טהעאָקראַסי - אַ פאָרעם פון רעגירונג אין וועלכע די העכסט ווירע האט ביידע שטאַט און רעליגיעז מאַכט.

פונדאַמענטאַלס

אָפֿט דער גענעראל נעמט די סטאַטוס פון גאָט 'ס דעפּוטאַט אין די טעריטאָריע עס קאָנטראָלס. אבער דעם איז ניט דער בלויז דעפֿיניציע. אן אנדער ינטערפּריטיישאַן פון די טערמין ימפּלייז אַז דער מענטש איז זיך אַ העכסט גאָט.

טהעאָקראַסי - אַ וועג פון אלטע און שפּעטער מידייוואַל געזעלשאַפט צו דערקלערן די אַלוועלט. אין די קוקן פון די מענטשן פון יעדער רעליגיע פּלייַעד אַ גרויס ראָלע. עס איז געווען אַזוי וויכטיק אַז קיין מאַכט איז געווען ניט געהאלטן לאַדזשיטאַמאַט אויב עס איז נישט געגעבן צו אַ גאָט אָדער פּאַנטהעאָן פון דיאַטיז אין די פאַל פון די גויים.

טהעאָקראַסי, קלעריקאַליסם און סעקיאַלעריזאַם

דער באַגריף פון טהעאָקראַסי איז ענג לינגקט צו קלעריקאַליסם. דעם פּאָליטיש באַוועגונג ין די שטאַט, וואָס זוכט צו שטארקן די רעכט און ווערט פון דער קלער. דורך און גרויס, די טהעאָקראַסי איז די העכסטן מאָס פון קלעריקאַליסם. דעם טערמין איז אָפֿט געניצט צו באַשרייַבן עס אין מאָדערן געזעלשאַפט, ווי קעגן צו די טראדיציעס אַז עקסיסטירט אין אַנטיקוויטי און די מיטל עלטער. קלעריקאַליסם געטאן הייַנט איז ניט אַזוי פיל מיט די הילף פון רעליגיעז אָרגאַניזאַציעס (למשל, קהילות), אָבער דורך פּאָליטיש ינסטראַמאַנץ - געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ און פּאַרטיעס.

פאַרקערט צו דעם גאַנג עס איז די פאַרקערט דערשיינונג - סעקיאַלעריזאַם. לויט צו דעם באַגריף, די שטאַט און רעליגיעז אָרגאַניזאַציעס זאָל עקסיסטירן אין יסאָלאַטיאָן פֿון יעדער אנדערער. די פּרינציפּן פון סעקיאַלעריזאַם ענשריינד אין די געזעצן און קאָנסטיטוטיאָנס פון די פּלוראַליטעט פון וועלטלעך שטאַטן, ווו עס איז קיין באַאַמטער רעליגיע. איינער פון די מערסט סטרייקינג און באַטייַטיק יגזאַמפּאַלז פון עמבאַדימאַנט פון דעם באַגריף אין פיר גענומען שטעלן מיד נאָך די 1917 רעוואָלוציע, ווען די באָלשעוויקס געקומען צו מאַכט דיפּרייווד פון קירך פאַרמאָג און באַזונדער עס פון די ביוראַקראַסי. דער גרינדער פון דער געדאַנק פון סעקיאַלעריזאַם איז געהאלטן צו עפּיקורוס, וואס אין זייַן פילאָסאָפיקאַל דענונסיאַטיאָן טייַנען מיט באדינער פון דינען פון די אלטע גריכיש געטער.

יגזאַמפּאַלז טהעאָקראַסיעס

ערשטער טהעאָקראַסי איז געווען געהייסן די שטאַט פון די אידן, ווען די טערמין אריין יאָסיף פלאַווי צו באַשרייַבן די מאַכט אין זייַן מענטשן. אָבער, טשראָנאָלאָגיקאַללי איידער עס עקסיסטירט מאָנאַרכיע מיט רעליגיעז הערשן. אַזאַ איז געווען די מצרי מלכות, ווו פּרעה ס טיטל מענט גאָווערנאָרשיפּ גאָט אויף ערד. א ענלעך פּרינציפּ קענען זייַן געפֿונען אין די רוימער Empire, ווו די עמפּעראָרס דערקענט געטער. רובֿ פון זיי - איז די לאַנד 'ס מאָנאַרכיע. די רשימה גייט אויף יסלאַמיק קאַליפס, וואס אויך געהאלטן די קאָפּ פון אַלע סוני מוסלימס.

יסלאַמיק טהעאָקראַסי

צווישן אנדערע מוסלים טהעאָקראַסי קעראַקטערייזד דורך ספּעציעל אכטונג צו די מקיים פון די געטלעך געזעצן. שאַריאַ כּללים שטעלן אַרויס אין די קוור'אַן, זענען ביינדינג פֿאַר אַלעמען. ערשטער, אַזאַ אמעריקע זענען גערופֿן קאַליפאַטע. דער ערשטער פון די איז געגרינדעט דורך די נביא מוכאַמאַד אין V וו. נאָך וואָס, זייַן סאַקסעסערז עקסטענדעד די מאַכט פון איסלאם אין די מיטל מזרח, צפֿון Africa און אַפֿילו ספּאַין.

אָבער, זינט דעמאָלט עס ס 'שוין אַ לאַנג צייַט. דאך, למשל, אין איראן און סאַודי אַראַביאַ נאָך האט אַלע די קאָרץ באזירט אויף די קאָראַן געזעצן. די פּערסיאַנס זענען שייטעס און זייער רעליגיעז קאָפּ האט מער רעכט ווי דעם פּרעזידענט. פֿאַר משל, עס אַסיינז אַ פּלאַץ פון ינפלוענטיאַל באדינער, כולל יענע פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר נאציאנאלע פאַרטיידיקונג.

אין סאַודי אַראַביאַ, די פּאָליטיש פאָרעם פון רעגירונג איז די סאַקסעסער פון די קאַליפאַטע. די מאַנאַרק האט אַבסאָלוט מאַכט, און פֿאַר הילעל פון שאַריאַ געזעץ אַ מענטש קען פּנים די טויט שטראָף.

בודאַס

עקספּערץ אָפֿט טייַנען אַז אַזאַ אַ טהעאָקראַסי. פעסטקייַט האט פילע ינטערפּריטיישאַנז. איינער פון זיי איז רעפלעקטעד אין די בודדהיסט. משל - סענטראַל טיבעטאַן אָרגאַניזאַציע, וואָס לאַרגעלי רעפּליקייץ די פֿעיִקייטן פון די פֿריִערדיקע שטאַט פון די טיבעטאַן מאָנקס. פון די מיטל פון די קסקס יאָרהונדערט, זיין אַדמיניסטראַציע איז אין גלות נאָך די ינוואַזיע פון די כינעזיש מענטשן ס מיליטער.

אָבער, די רוחניות פירער פון טיבעטאַן בודאַס - די דאַלי לאַמאַ - האט גרויס אויטאָריטעט צווישן זיין סטייַע, צעוואָרפן אַרום די וועלט. מענטשן באַטראַכטן אים די ינקאַרניישאַן פון גאָט אויף ערד, אַז יונייץ די סיסטעם מיט אַ יסלאַמיק, און אנדערע.

שטאָט פון גאָט

קריסטלעך מסורה האט געלייגט די יסודות פון די טהעאָקראַסי אין די טרעאַטיסע "סיטי פון גאָט." עס איז געווען געשריבן אין די וו יאָרהונדערט. טיאַלאָודזשיאַן אַוגוסטינע פון היפּפּאָ. און כאָטש ער טוט נישט נוצן דעם טערמין זיך אין זיין ווערק, אָבער עס באשרייבט די זעלבע פּרינציפּ דורך משל. לויט צו אים, אַ טהעאָקראַסי - אַ שטאָט פון גאָט, ווו די גאנצע לעבן איז עריינדזשד לויט צו די בונד געזעץ.

זייַן באוווינער טאָן ניט אָנרירן די מצוות און לעבן אין האַרמאָניע. אין פּאַראַלעל מיט דעם עס איז אויך די שטאָט פון די ערד. ער איז דער פאַרקערט פון זייַן אָפּשפּיגלונג פון גאָט. געזעצן ין עס זענען באשלאסן דורך די מענטשן זיך, וואס אין אַ פּאַסיק פון שטאָלץ, באַשלאָסן אַז זיי קען נישט לעבן דורך די קריסטלעך מסורה. אין אנדערע ווערטער, זיי האבן רינאַונסט גאָט. לויט צו אַוגוסטינע, דיפּענדינג אויף די ברירה פון די שלאָס נאָך דעם טויט פון דעם מענטש ער וועט זיין געמשפּט אויף דעם טאָג פון דזשודגעמענט. אַלע יענע וואס האָבן רינאַונסט די געזעצן פֿון הימל, גיין צו גענעם, בשעת אויסדערוויילט דער שטאָט פון גאָט גיין צו הימל.

די אַרבעט איז געווען געשריבן באַלד נאָך רוים איז געווען קאַפּטשערד און סאַקט דורך די גאָטהס, וואָס געוואקסן די פאַטאַליסטיק שטימונג פון דער מחבר. עס ס אויך אַוורעליי אַווגוסטין רעדט וועגן די וועלטלעך אויטאריטעטן. עס איז געגעבן דורך גאָט, וואָס מיטל אַז מענטשן האָבן צו פאָלגן עס. דעם פּרינציפּ וועט זיין געניצט דורך די עמפּעראָרס פון די רוח רוימער Empire אַ ביסל סענטשעריז.

וואַטיקאַן

הייַנטצייַטיק קריסטלעך טהעאָקראַסי - איז די וואַטיקאַן. עס איז דער קלענסטער שטאַט אין דער וועלט. עס איז זעלבשטענדיק און קאַנטראָולד דורך די פּאָפּע, וואס איז געהאלטן די רוחניות פֿאָטער פֿון אַלע קאַטהאָליקס.

ביז 1929, אין זייַן אָרט איז געווען די פּייפּאַל שטאַטן, וואָס אין זייַן בעסטער יאָרן אין די קסיקס יאָרהונדערט גענומען העלפט פון מאָדערן איטאליע. דאס איז אַ קלאסישע טהעאָקראַסי. דאס מאַכט איז באטראכט צו זיין פון גאָט. סאַווראַנטי איבער די וואַטיקאַן Defined די רוח זען, און וואָס האט די פּאָפּע. אין דערצו, עס אויך איז די קאָפּ פון די קאַטהאָליק טשורטש.

מאַכט איבער איר איז ניט בלויז לעגאַל, אָבער אַ גאַנץ און זעלבשטענדיק פון ווער עס יז ס וועט. די פּאָפּע איז עלעקטעד פֿאַר לעבן דורך די קאָנקלאַווע - די קאַרדינאַלס באַגעגעניש פון די הויפּט קהילה. די סעלעקציע פּראָצעדור איז אַטאַטשט צו די קסייי יאָרהונדערט.

געשיכטע פון די פּייפּאַסי

דעם מיינונג פון די אלטע פאָרעם פון רעגירונג. דער טיש דערציילט וועגן דער פּעריאָדיזאַטיאָן פון דער געשיכטע פון די פּייפּאַסי, זאל אַרייַננעמען אַ פּלוראַליטעט פון סטאַגעס. ערשטער עס איז געווען דער קאָפּ פון די פֿאַרמאַכט קהילות, ווען קריסטן זענען גערודפֿט דורך די רוימער האבן זיך געבוקט זייער גאָט, בשעת אין טיף ונטערערד. און בלויז אין די יוו יאָרהונדערט די עמפּעראָר קאַנסטאַנטין דערקענט רעליגיע, און דאַד גאַט השפּעה. אָבער, אויב עס געווענדט בלויז צו די שאָף. אבער מיט די פאַלן פון די צייַטעדיק מאַכט אין דער אייראָפּע אינסטיטוט פון די פּאָנטיפפס עס איז געווען פון גרויס וויכטיקייט, ווי עס איז געווען דער בלויז לאַדזשיטאַמאַט קריסטלעך טיטל בייַ די צייַט. די השפּעה פון די פּייפּאַסי עקסטענדעד צו אַלע מערב European לענדער פון די מאָנאַרכיע. רשימה פון מלכים וואס האבן געהאלטן אַ קאַרב ונטער דער פּאָנטיפף, איז געווען גרויס - עס ינקלודעד אַ טוץ נעמען.

עס איז געווען די מאָדנע פאָרעם פון רעגירונג מאַכט. רויאַל טיטלען געהאלטן אַ נידעריק אין פאַרגלייַך מיט די פּאָפּע. EUROPEAN שרים זיך צוגעהערט צו און איינגעהערט צו די רוח פֿאָטער, ספּעציעל אין די פאַל פון געראַנגל מיט יעדער אנדערער. פּאָפּע ס השפּעה פאַרשפּרייטן איבער די קהילה אין פּייגאַן טעריטאָריע, פאַך זייערע מלכים אויף די קרוסאַדעס, די רובֿ באַרימט פון וואָס איז די צוריקקומען פון ירושלים געענדיקט.

ינוועסטיטורע סיכסעך און די רעפאָרמאַטיאָן

שטאַט פון די קונסט אין קריסטנטום עס איז נישט אַזוי לאַנג צוריק. איידער צו דעם, די מאַכט פון די פּאָפּעס איז טשאַלאַדזשד דורך סך רעליגיעז מווומאַנץ און אַפֿילו וועלטלעך שרים. דאָ מיר זענען גערעדט בפֿרט וועגן דעם געראַנגל פֿאַר ינוועסטיטורע אין די שי - קסיי סענטשעריז.

די פּראָבלעם זארגן די דעמאָלט פאָרעם פון רעגירונג. טיש פון מידייוואַל געזעלשאַפט, מיר קענען באַשרייַבן עטלעכע קלאסן: פּעאַסאַנץ, סוחרים, הארן. די יענער האט אויך געהאט אַ לייטער, די שפּיץ פון וואָס איז געווען דער קייסער פון די רוח רוימער Empire (דער הויפּט קאָווערס די טעריטאָריע פון פאָרשטעלן-טאָג דייטשלאנד). אָבער, אין פּאַראַלעל עס איז געווען קלער, וואס אַקטאַד אויף ביכאַף פון גאָט. זיין קאָפּ איז געווען די פּאָפּע. פריש פּאָליטיש אויטאָריטעט עקסטענדעד כּמעט די גאנצע שאַטערד איטאליע.

די פּאָלעמיק צווישן די צוויי קלאסן פון געזעלשאַפט און צוויי טיטלען פֿאַר די רעכט צו זייַן דאָמינאַנט לאַסטיד עטלעכע דעקאַדעס. אין פאַקט, עס איז געווען אַ דעבאַטע וועגן וואָס וועט זיין די שטאַט - וועלטלעך אָדער טהעאָקראַטיק.

אין די סוף, די קאַטהאָליק קלער אָוווערקיים די קייסעריש מאַכט, אָבער זייַן הערשן האט נישט לעצט אַזוי לאַנג. זינט די אָנהייב פון די רענעסאַנס און די אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט אין קריסטנטום עס איז געווען באַוועגונג פון פּראָטעסטאַנץ וואס לייקענען די ערשטיקייַט פון די פּאָפּע און די טהעאָקראַטיק געדאַנק פון אייראָפּע (רעפאָרמאַטיאָן). נאָך דרייַסיק יאר פון מלחמה, זיי האָבן באדעקט העלפט די קאָנטינענט. דעמאָלט טהעאָקראַסי פאַרפאַלן זייַן געלעגנהייַט צו ווערן דער יקער פון מאַכט אין אייראָפּע.

טהעאָקראַסי אין רוסלאַנד

ווען אונדזער לאַנד איז געווען אַ מאָנאַרכיע, דער פּרינץ אָדער דער מלך איז געווען געקוקט ווי גאָט 'ס רעפּריזענאַטיוו (די געזאלבט איינער). אין דער זעלביקער צייַט עס איז געווען אַ טיטל פון פּייטריאַרק, וואס איז געווען שפּעטער ריפּלייסט דורך אַ סאַבאָרדאַנייט אויטאָריטעט סינאָד. אזוי, די רוסישע ווירע, כאָטש ניט גלייַך, אָבער קאַנטראָולד דורך די קהילה.

אין די קסיקס יאָרהונדערט עס איז געווען אַ פּאָליטיש פאָרעם פון רעגירונג האט שוין קריטיקירט דורך פילע טינגקערז און שרייבערס. לעמאָשל, די קהילה האט שוין קריטיקירט דורך לעאָ טאָלסטוי, פֿאַר וואָס ער איז געווען אַפֿילו עקסקאַמיונאַקייטאַד פון די עולם. אבער די פילאָסאָף וולאדימיר סאָלאָוויעוו פּראָפּאָסעד צו פאַרבינדן קאַטהאָליק און ארטאדאקס אינסטיטוציעס. דעם וואָלט מיינען די ימערדזשאַנס פון אַ ווערלדווייד קריסטלעך טהעאָקראַסי. עס וואָלט ברענגען צוזאַמען די צוויי גרעסטן עולם אין דער וועלט, שפּאַלטן זינט 1054.

מיט די אַדווענט פון סאָוויעט מאַכט עס איז געווען אַ סעקולאַריזאַטיאָן און די רידזשעקשאַן פון די קהילה פון די שטאַט. מאָדערן רוסיש Federation איז אַ וועלטלעך שטאַט, ווו עס איז פרייַהייַט פון רעליגיע, און קיין רעליגיעז אָרגאַניזאַציע טוט נישט האָבן אַ ויסשליסיק סטאַטוס.