ווילענסקי טהעאָטאָקאָס: וועגן מתפּלל?

צווישן די פילע ניסימדיק בילד פון די ווירגין אַקיאַפּייז אַ ספּעציעל אָרט ווילנער אַ ייקאַן פון די מוטער פון גאָט. זי האט אַ זייער רייַך געשיכטע, וואָס איז נאָך אַנדערוויי פֿון אַפּאָסטאָליק מאל. אויך אויף חשבון פון זייַן פילע פאַרשידענע העאַלינגס, נאָר העלפן אין אַ פאַרשיידנקייַט פון מענטש ענינים. צו דאַטע, דעם רשימה פון דעם בילד פון די מוטער פון גאָט איז ליגן אין ווילנע, אין די רוח מאָנאַסטערי (און דער אָריגינעל ייקאַן איז פאַרפאַלן נאָך די געשעענישן פון די סיוויל מלחמה און דער צווייטער וועלט מלחמה).

לעגענדע וועגן די אָנהייב פון די ייקאַן

ווילנער אַ ייקאַן פון די מוטער פון גאָט האט אַ ספּעציעל געשיכטע פון אָנהייב (ווי געזונט ווי פילע אנדערע ווי איר). עס איז געגלויבט אַז עס איז געווען געשריבן אין אַ צייַט ווען די ערד זענען געקומען צו ייסוס הריסטאָס ווען זי איז געווען לעבעדיק מוטער פון גאָט. אין קאָנסטאַנטינאָפּלע, לויט צו לעגענדע, זי געקומען אויס פון פּאַלעסטינע, וואָס איז רעפלעקטעד אין זייַן נאָמען - "צאַרעגראַדסקייַאַ," אָדער "ירושלים."

געשיכטע בילדל אין רוסלאַנד

פּינטלעך ווערסיע פון וואָס ארויס אין רוסלאַנד ווילנער בילדל מוטער פון גאָט, ניט. אויף איין פון זיי, אין מאָסקווע דעם אלטע בילד געקומען מיט סאָפיי פּאַלעאָלאָג אין 1472. די פּרינצעסין שפּעטער געווארן די פרוי פון יוחנן ווו. עס איז אן אנדער ווערסיע פון ווי די ייקאַן איז געווען אין רוסלאַנד. גריכיש קייסער געשיקט עס ווי אַ טאַלאַנט צו דעם מלך פֿון גאַליציע און די גאליציאנער פּרינסיפּאַליטי נאָך קאַפּטשערינג עס און באווויגן צו די מאָסקווע גענעראל.

וועלכער עס איז געווען, אָבער אין 1495 דעם בילדל צו בענטשן די חתונה פון פּרינסעס עלענאַ, די טאָכטער פון יוחנן ווו. צוזאַמען מיט איר, זי באווויגן צו ווילנע, הויפּטשטאָט פון ליטע. דאָך, דעם איז וואָס עס איז געווען געהייסן נאָך די ווילנע. בשעת די פּרינצעסין איז געווען לעבעדיק, אלטע בילד איז געווען אין איר טשיימבערז.

נאָך עלענאַ ס טויט, אָבער דעם געשען אין יאנואר 1513, די מיזבייעך איז געווען געשטעלט איבער איר קבר אין די אַססומפּטיאָן קאַטהעדראַל אין ווילנע (דאָס איז געווען סטיפּיאַלייטיד אין איר וועט). עס איז געווען די וווינאָרט פון ליטע און די מעטראָפּאָליטאַן פון קיִעוו און איינער פון די אָולדאַסט און אלטע טעמפּלעס אין די קאַפּיטאַל. עטלעכע היסטאָריקער האָבן געפֿונען זאָגן אַז עלענאַ שטייַגן געגעבן די היכל די בילד, און נישט פֿון דער מאָמענט פון איר טויט, ער איז געווען דאָרט.

אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז דעם בילדל האט ריפּיטידלי פּרובירן צו ריגיין דער גראַנד דוטשי פון מאָסקווע. פילע טאַקסעד פֿאַר עס איז געווען פּראָפּאָסעד, אָבער אַלע ארויסטריטן זענען פֿאַראַכט.

די געשיכטע פון די ייקאַן בעשאַס די פאָרמירונג פון די ברעט פון די וניאַטע

ווילענסקי טהעאָטאָקאָס, נאָך ווייל דערקלערט די ברעסט קהילה פֿאַרבאַנד, איז געווען באווויגן צו סט ניקאַלאַס קהילה. דעם געשען ווייַל די קאַטהעדראַל פון די טהעאָטאָקאָס, ווו די בילד איז געווארן אַ וניאַטע, ארטאדאקס און פּרובירן צו האַלטן זייער אמונה אין די מערסט ווערטפול רעליקס. אָבער, אין 1609 ער באווויגן צו די וניאַטע און סט ניקאַלאַס קירך, אַזוי עס איז געווען באַשלאָסן צו קריק די ווילנער בילדל צוריק צו דער קאַטידראַל.

סובסעקווענט געשעענישן געפֿירט צו וואָס זיך אויס צו ווילנער ייקאַן בייַ דער רוס טריניטי קהילה מאָנאַסטערי. נאָך אַ פייַער אין 1610 אין די מאַנאַסטערי פּרעטשיסטענסקי און סאַבסאַקוואַנט פאַרריכטן מעטראָפּאָליטאַן אָפּטיילונג איז געווען טראַנספעררעד צו דער רוס טריניטי קהילה. לויט צו עטלעכע מעלדעט האט געזאגט אַז די בילדל אַמאָל גענומען מיט זיי, אנדערע זאָגן סאַגדזשעסץ אַז נאָך די עלנט פּרעטשיסטענסקייַאַ קירך בילד איז געווען טראַנספעררעד צו דער טריניטי קהילה. וועלכער עס איז געווען, אָבער אין 1652 עס האט שוין געווען דאַקיאַמענטאַד דערמאָנען פון די פאַקט אַז איידער די בילדל פון ווילנע איז געווען ממלא יעדער שבת אַקאַטהיסט איז טריניטי קהילה.

אין דער צוקונפֿט, עס איז ניט נאָר גענומען אויס פון די שטאָט און די היכל בעשאַס די מלחמות. למשל, אין 1654-1667, ריספּעקטיוולי, בעשאַס די פּויליש מלחמה און אין די יאָרן 1700-1721, בעשאַס די גרויס נאָרדערן מלחמה. די ערשטער מאָל עס געזוכט דורך סדר פון די מאָסקווע צאַר אַלעקסיי צו צוריקקומען, אָבער קיינמאָל געפֿונען עס.

אין 1707 די ייקאַן איז געווען געבויט פֿאַר אַ נייַ קיאָטאָ (פרייַערדיק יאָר פאַרשווונדן פריער אין די פייַער), זייַן גילדיד אין אַ ביסל יאָרן. אַטטעמפּץ צו אַריבערפירן די בילד פון די רוסישע Empire אויפֿגעהערט, זינט עס האט ניט אָנרירן אַפֿילו נאָך ווילנע אַננעקסעד צו רוסלאַנד, און נאָך די קאַנסאַליישאַן פון די פאַרבאַנד.

זינט דעמאָלט, זי איז געווען אין דעם קאַנוואַנט, אָבער עס איז געווען יוואַקיאַווייטיד בעשאַס וועלט מלחמה איך, זייַן ווייַטער דרך איז אומבאַקאַנט. אין דער קירך אין ווילנע איז די פּינטלעך קאָפּיע פון דעם בילדל (אויך, אגב, די ניסימדיק).

יקאָנאָגראַפי בילד

פֿאַר די פּראָדוצירן פון דעם בילדל זענען דורכשניט פיר באָרדז - צוויי יאָדלע ביימער, און צוויי שווינדל. לויט צו זייער וועג פון שרייבן איז זייער ענלעך צו די ירושלים בילדל (דאָך, מיט דעם און איז די סיבה אַז עס איז מאל גערופֿן "ירושלים"). עס איז אויך אַ ענלעכקייַט מיט גרוזיניש טיכווין און בילדער.

אויף דעם בילדל איר קענען זען די ווירגין, האלטן די קינד אויף איר לינקס אָרעם. זיין נאַקעט פּיאַטע און קוקט אויס, זייַן לינקס האַנט רעסטינג אויף זייַן ניז מיט אַ מעגילע, און די רעכט האַנט איז מחיה אין ברכה.

בעשאַס זיין לאַנג בלייַבן אין די היכל בילדל אָוווערגראָון אָפפערינגס פון טייַער מאַטעריאַלס. אין 1677, פֿאַר די בילד געמאכט טשייסט זילבער קיטל. די זילבער קליידער זענען מוטערס און בייביז, יגאַלז און בלומען, וואס זענען געווען דיפּיקטיד אויף די גאָלד. עס אויך ווייזט אַז די ייקאַן איז אין דער הינטערגרונט ילאַבראַטלי פיליגרעע. אויף די קאָפּ פון די מוטער פון גאָט איז געווען אַ גאָלדען קרוין, געשטיצט דורך די גאָלדען מלאכים, און אויף די קרוין פון די בעיבי זענען געמס.

קעגן דעם הינטערגרונט פון די ייקאַן איז אַ פּלאַץ פון זילבער פּלאַטעס, און פאַרשידן טייַער צירונג (קרעלן, פּעאַרלס, טייַער שטיינער, גאָלד און זילבער צירונג). ווען אין 1866, געמאכט די רעסטעריישאַן, פאַרריכטן און רייניקונג פון דעם בילד, אַז פון אַלע די דזשולז און זילבער, וואָס איז געווען אַוועקגענומען פון די ייקאַן, די נייַ געצאָלט איז געווען געמאכט, ווי געזונט ווי נייַ האַלאָעס מיט דיימאַנדז און דיימאַנדז. מער נוליקע עקסאַקיוטאַד בראָנדז ראַם.

טעג סימכע

בעשאַס די סימכע פון די בילד Falls אויף די צוויי נומערן. דער ערשטער טאָג - עס ס 'February 15, אַז די געשעעניש איז טיימד צו די אַריבערפירן בילדל אין ווילנע, וואָס איז געהאלטן אין 1495. א רגע טאָג פון סימכע - עס איז אַפּריל 14.

תּפֿילה צו ייקאַן

זייער גוט באקאנט דורך פאַרשידן מיראַקאַלז ווילנער אַ ייקאַן פון די מוטער פון גאָט. וואָס דאַוונען איידער דעם בילד? נאָרמאַללי עס Offers Prayers און בעטן צו גרינגער מאַכן אָדער היילן זייער יילמאַנץ ביידע רוחניות און גשמיות. עס איז די העאַלינגס, און האבן געלויבט די בילד. אַז ס וואָס זיי זאָגן אין תּפֿילה און אַדרעס צו די מוטער פון גאָט אין פראָנט פון דעם בילדל.

אויך פרעגן פֿאַר שוץ פון פאַרשידן צרות, פֿאַר געולע פון זינד, פֿון די שונאים פון די פאַרשידן שוץ. עס איז אַ ספּעציעל תּפֿילה, מיט וואָס איר קענען צוטריט די ייקאַן, אָבער עס טוט נישט האָבן אַ באַזונדער אַקאַטהיסט, טראָפּאַריאָן און קאָנטאַקיאָן.

אזוי, באזירט אויף אַלע די אויבן, ווילענסקי טהעאָטאָקאָס עס איז פון גרויס וויכטיקייט פֿאַר אַלע ארטאדאקסן.

בראַמאַ בילדל

אויך אין ווילנע עס איז ניט ווייניקער ריווירד בילד, וואָס איז אויך א מאל צעמישט מיט די אויבן. עס אויך האט אַ רייַך און אלטע געשיכטע גאַנץ נאָך, און עטלעכע ווערסיעס פון זייַן אָנהייב. עס ווילנער גייט פון דאָן בילדל, וואָס בייַ דער מאָמענט איז אין ליטע, אין די טשאַפּעל פון דאָן.

דער אָנהייב פון דעם בילדל איז זייער טשיקאַווע. עטלעכע גלויבן אַז דעם בילד איז געווען געבראכט פון טשערסאָנעסע (קאָרסון), אַזוי אנדערע קוואלן און עס איז גערופֿן "די אַננונסיאַטיאָן פון קאָרסון." דוק Algirdas געבראכט איר פון אַ קאַמפּיין קעגן די טאַטאַרס און האט געגעבן זיין פרוי מרים. אָבער, זיין רגע פרוי געגעבן די ייקאַן פון רוס טריניטי מאָנאַסטערי.

לויט צו די רגע לעגענדע, די בילדל זיך ארויס אויף די אינזל פון דער טויער אין 1431 די פֿערצנטן פון אַפּריל. נאָך עס איז א דריט מסורה, לויט צו וואָס די ייקאַן פון יאָאַנן פּאַלעאָלאָג געשיקט די ליטוויש פּרינס אָלגערד נאָך ער קאָנווערטעד צו קריסטנטום. אזוי, עס איז געווען אַ ניסימדיק מיזבייעך אויף ליטוויש באָדן.

טעג פון סימכע און תּפֿילה צו דעם בילדל

ווילנער גייט פון דאָן בילדל פון די מוטער פון גאָט האט זייַן טעג פון סימכע. די ערשטער מאָל דעם יאָר Falls אויף אַפּריל 14. דעם טאָג פון דערמאָנונג פון דרייַ ליטוויש מאַרטירס. די רגע טאָג פון קאַמעמעריישאַן Falls אויף דעצעמבער 26.

סאָף

אין מסקנא, מיר טאָן אַז די בילדל פון די ווירגין ווילנע, ווי רחמנות, איז זייער וויכטיק פֿאַר די ארטאדאקס מענטשן. כאָטש די יענער פיגור ריווירד דורך ארטאדאקס און גריכיש קאַטהאָליקס ווי אַ רעזולטאַט פון געשעענישן וואָס occurred אויף דער טעריטאָריע פון ליטע. דאס אַלע סאַגדזשעס אַז די אמת אמונה האט קיין לימאַץ, אויב קאָנטאַקט אונדזער ינטערסעססאָרס מיט אַ ריין האַרץ און מורא, זיי וועט זיכער העלפן אין דעם, מאל דעם איז ניט גרינג, די דרך פון לעבן.