די קונסט פון שיין אַ רבי

עס זענען עטלעכע משלי אין די גרויס רוסישע שפּראַך: "וואָס טאָן, און סלעדגעס זענען"; "וואָס גייט אַרום, קומט אַרום"; "וואָס איז דער טאַטע, זענען מיט אים און די קידס." די און אנדערע רייד זענען גלייַך שייך צו פּראָבלעמס פאַסעד דורך די לערערס אין אונדזער שווער מאל. וואָס וועט נעמען די קינדער אַוועק פון אונדז ווי אָנגעפילט זייער לעבן פֿאַר 10 יאָרן אין שול? אן אנדער קד ושינסקי האט געזאגט: "Arts בילדונג האט אַ שטריך אַז קימאַט אַלע פון עס מיינט צו זיין אַ ענין פון גרינג און באַקאַנט, אָבער זייער ווייניק האָבן קומען צו גלויבן אַז אין דערצו צו געדולד, ינייט אַבילאַטיז און סקילז required מער עקספּערטיז." "ווארים ווען פֿאַר די צייַט איר דארף צו זיין לערערס; אָבער איר דאַרפֿן צו זיין געלערנט דער ערשטער פּרינציפּן פון די נבואות פון גאָט, און איר דאַרפֿן מילך, ניט האַרט עסנוואַרג. ווער עס יז וואס פּאַרטאַקעס בלויז פון מילך איז נישט ווערסט אין די וואָרט פון גערעכטיקייט, ווייַל ער איז אַ באַבע "(העב. 5: 12,13). [2] די סיטואַציע הייַנט, אין די מיינונג פון דעם מחבר, איז אַז מענטשהייַט איז facing אַ זייער "דערוואַקסן" פּראָבלעמס און די קינד דארף לערער אין דעם העכסטן זינען פון דעם וואָרט.

מאָדערן געזעלשאַפט קריזיס האט אַפפעקטעד כמעט אַלע אַספּעקץ פון מענטשלעך לעבן, אין חלק. ה און לערנען, קריייטינג אַ שווער סיטואַציע פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון די בילדונגקרייז סוויווע און פּעדאַגאָגיק, ווי אַ וויסנשאַפֿט, ווי אַ גאַנץ. די עסאַנס פון די קריזיס האט שוין געווען געפֿונען - אַ צוטרוי אויף פאָרמאַל-לאַדזשיקאַל טראכטן און וויסן. אבער די אלץ-ינקריסינג לויפן פון אינפֿאָרמאַציע ריקווייערז ינטענסיפיציראָוואַנייאַ בילדונגקרייז פּראָצעס - "אַ ספּעציעל, סאָושאַלי און פּערסנאַלי באשלאסן, צילגעווענדט טעטיקייט אין ענגיידזשינג מענטש ביינגז צו דער לעבן פון געזעלשאַפט". [3] דעם פּראָצעס ריקווייערז וויסיקייַט פון לערערס אין אַלע לעוועלס פון די בילדונגקרייז סיסטעם פון געזעצן, כללים און מעטהאָדס פון טריינינג און בילדונג, די פאָרמירונג פון פּערזענלעכקייט. צייַט זיך ריקווייערז די טוישן פון די בילדונגקרייז פּעראַדיים, רעטהינקינג די לערנען דערפאַרונג אַקיומיאַלייטיד דורך מענטשהייַט; ריאַלייזינג באמת פונדאַמענטאַל געזעצן פון לעבן, סטיל ענדערונגען, קעסיידערדיק אַרבעט אויף די ינסעפּעראַבאַל קשר צווישן די רוחניות און גשמיות אין יעדער מענטש. און עס קענען זיין טאַקע גערופֿן אַ טראַנספאָרמאַציע פון מענטש 'ס ינער וועלט: די רעכט צו בויען באציונגען מיט אַלע דערשיינונגען און פּראַסעסאַז, פאַראַנטוואָרטלעך צוגאַנג צו זיך און צו די מענטשן. און אויב הייַנט מיר אַנטדעקן די מעגלעך מיטל און מעטהאָדס פון די שיינקייט פון די ינער וועלט פון אונדזער קינדער, דעמאָלט שאַפֿן אַפּערטונאַטיז פֿאַר "ינשורינג זיך-אידענטיטעט, פֿאַר זייַן זיך-מעקייַעם; קהל אַנטוויקלונג; פֿאַרשטאַרקונג און ימפּרוווינג די הערשן פון געזעץ ". [1]

קאָנסידערינג די הויפּט קאַטעגאָריעס אין פּעדאַגאָגיק, איך ווילן צו אַדרעס איינער פון די שליסל, אין אונדזער מיינונג, די סיבות פון דער קריזיס פון מאָדערן בילדונג און טריינינג - אַ אָפּפאָר פון די רוחניות אַרבעט, די רידזשעקשאַן פון די זוכן פון זייַן צוקונפט, פון זיין וועג צו באַרעכטיקן זייער דורכפאַל אין קיין טעטיקייט אָדער אַפֿילו אַ לעבן. אין פאַקט עס קענען זיין גערופֿן אַ מיטאָס-מאכן. לערערס, טראכטן אַז יבערשיקן וויסן צו קינדער, אין פאַקט קאַנוויי אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם וויסן, גערעדט וועגן בילדונג, עדיפיקאַטיאָן ווייַזן, אַזוי צו זאָגן "קלוג" ווערטער, אַפֿילו סיטינג היסטארישע יגזאַמפּאַלז. און עס איז קוים plays קיין חילוק אין די בילדונגקרייז פּראָצעס. עס האט לאַנג שוין געניצט דורך מענטשן לייאַוץ וואָרט בילדונג אין זייַן קאָמפּאָנענט: די מאַכט פון די קינד אַזוי אַז ער האָבן. וואס לייז אין דעם פּראָצעס פון בילדונג פון גוט און מויסער-נעפעשדיק, אָבער ...).

י א קאָמעניוס געשריבן: תּלמיד-ליידיק שיף וואָס דאַרף פילונג. ווער און וואָס וועט עס פּלאָמבירן? מיר מוזן פאַרשטיין די גרעסטע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דער צוקונפֿט, צו העלפן יענע וואס דאַרפֿן אונדזער הילף, ספּעציעל קינדער. ווי? ערשטער פון אַלע, צו זען די קינד נישט די תּלמיד, און דער מענטש וואס איז וויסן. אין פאָלקס לערנען פיר שייך צו אנדערע סטודענטן. "מיר יוזשאַוואַלי זאָגן - געשריבן סל סאָלאָוועיטטשיק, די קינד איז אויך אַ מענטש, כאָטש עס איז נישט קלאָר ווען קאַמפּערד מיט עמעצער "אויך" - מיט אונדז, אָדער וואָס? פֿאַר זיך טשילד- מענטשן הייַנט, און קיין ווערטער צו איבערצייגן אים אַז ער איז נישט אַ מענטש אָדער סובהומאַן. די אָפנהאַרציק, איך זען הייַנט אין די מענטשלעך קינד, די בעסער עס וועט זייַן ווען ער וואקסט אַרויף ". [4]

גערעדט וועגן די פּאַסאַבילאַטיז פון ברירה פון בילדונג סטראַטעגיע, מיר קענען פונט צו דער קולטור און שעפעריש מאָדעל [3]. דאָ, די אַנטוויקלונג פון עקספּערטיז איז באזירט ניט אויף די לאָגיק פון די ונטערטעניק, און הומאַניסטיק אָריענטירונג פון בילדונג אין די פּראָצעס פון פאָרמירונג פון קולטור אידענטיטעט, אין אַ גלייַך שורה מיט די עלטער טשאַראַקטעריסטיקס פון סייקאָו-פיזיש און גייסטיקער קאַפּאַסיטיעס פון די קינד. דער מקור פּרינציפּ - די אָרנטלעכקייַט פון די "בילד פון דער וועלט" און דער מענטש אין נעמ.ט. און. די אָריענטירונג איז ניט די שטאַט, נישט די מאַרק, אָבער אויף די קולטור. עס אַוואַדע ינשורז די בייַזייַן פון די רוחניות און מאָראַליש פאַקטאָר אין אַ קינד 'ס צוקונפֿט אין קיין פעלד פון געזעלשאַפטלעך פיר. עס מוזן זיין אנדערע קאַמפּאָונאַנץ אין די לערנען מעטהאָדס אין אונדזער מאַטעריאַל וועלט. מענטש קיין זאַך אין דער וועלט - זענען די רעזולטאַט פון די ינטעראַקשאַן.

אין אונדזער מיינונג עס איז נייטיק צו לערנען צו טוישן די קוואַליטעט פון ינטעראַקשאַן, צו געפֿינען די אָפּטימאַל און גינציק אָפּציע פון בילדונג און טריינינג פון די יינגער דור. "די פאָקוס הייַנט איז required צו שטעלן דעם קינד 'ס פּערזענלעכקייט, נישט פון דערגרייה אין די סאַבדזשעקץ. מיר דאַרפֿן צו צוריקקומען צו שולע בילדונג. " הייַנט, די שולע דאַרף צו שאַפֿן עפעקטיוו בילדונגקרייז מגילה אַימעד בייַ די אַנטוויקלונג און פאָרמירונג פון דער יחיד לערנער, און צו טאָן דעם עס איז נייטיק צו זוכן דעם אמת, די פּעראַדיים פון בילדונג, די לערערס געבוירן פֿאַר דעם טעטיקייט, צו דער אַנטוויקלונג און פאָרמירונג פון דער מענטש האט שוין אַ שטענדיק שטריך, און דער רעזולטאַט, ווי אַ קאַנסאַקוואַנס מיר וועט האָבן גרויס צוקונפֿט.

ליטעראַטור

1. רף געזעץ "אויף בילדונג" .- מאָסקווע, 1994.
2. ביבלייאַ. עם :. מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע, 1992.
3. Krajewski וווו ווי פילע פון אונדז פּעדאַגאָגיעס? // פּעדאַגאָגי 1997, №4.
4. זאַמלונג פון משלי און רייד רוסיש נאַראָדאַ. עם :. קראָהן-près, 1996