די משלים פון יאָשקע המשיח און זייער באַטייַט אין די קריסטלעך וועלט

די משלים פון יאָשקע המשיח קענען זיין געפונען אין אַלע די קאַנאַנאַקאַל שריפטן, און אין עטלעכע אַפּאָקריפאַל טעקסץ, אָבער רובֿ פון זיי זענען געפונען אין די דרייַ סינאָפּטיק גאָספּעלס. זיי זענען אַ וויכטיק טייל פון די לערנונגען פון משיח און פאָרעם בעערעך איין-דריט פון די ספּרינגס רעקאָרדעד נאָך אים. קריסטן אַטענט ספּעציעל וויכטיקייט צו די משלים, ווייַל זיי זענען די ווערטער פון יאָשקע - עס איז גלויבן אַז זיי אַנטהאַלטן די לערנען פון די האר זיך.

אין ערשטער בליק די משלים פון יאָשקע המשיח זענען פּשוט און מעמעראַבאַל מעשיות, אָפט פיגוראַטיווע - יעדער פון זיי קאַריז אַ זיכער אָנזאָג. טיאָלאָגיעס אנגעוויזן אַז, טראָץ די סימפּלי פּאַשטעס, די אַרטיקלען זענען טיף און זענען די האַרץ פון די קריסטלעך דרכים. קריסטלעך מחברים באַטראַכטן זיי ניט ווי פּשוט ביישפילן וואָס זענען גענוצט צו אילוסטרירן איינער אָדער אנדערן סיטואַציע, אָבער ווי אָנווינקען אַנאַלאָגיעס אַז לאָזן איינער צו זען די רוחניות וועלט. כאָטש פילע פון יאָשקע 'פּאַראַבאַלז אַדרעס וואָכעדיק לעבן: פֿאַר בייַשפּיל, די משל "וועגן די גוטע סאַמאַריטאַן" רעדט וועגן די פאלגן פון ראָודסייד גנייווע, און אין די געשיכטע "וועגן די לעאַוואַן" אַ פרוי בייקס ברויט - אַלע פון זיי אָנרירן אויף אַזאַ רעליגיעז טעמעס ווי די פאַרלייגן פון די מלכות פון גאָט, די וויכטיקייט פון תפילה און טייַטש ליבע.

אין מערב קולטור די משלים פון משיח זענען די פּראָוטאַטייפּ פון די זייער באַגריף פון "משל", און אין די מאָדערן וועלט אַפֿילו צווישן יענע וואס זענען באַקאַנט מיט די ביבל אלא סופּערפישאַלי, די מעשיות בלייַבן די מערסט באַרימט.

אין די בשורה פון מתיא, די תלמידים פרעגן יאָשקע וואָס ער ניצט משלים. יאָשקע ענטפֿערס אַז די תלמידים זענען געגעבן די סיקריץ פון די מלכות פון גאָט, אָבער עס זענען קיין אנדערע: מענטשן טאָן ניט זען, הערן, און קען נישט פֿאַרשטיין פיל. בשעת מארק און מתיא זאגן אז די משלים פון יאָשקע המשיח האבן געוואלט בלויז פֿאַר די "ומפרוכפּערדיק מאַסע," און דיטיילד דערקלערונגען זענען פּערסאַנאַלי צו די תלמידים, מאָדערן טיאַלאָודזשאַנז דיסאַגרי מיט דעם מיינונג און גלויבן אַז יאָשקע געניצט משלים ווי אַ מעטאָד פון וניווערסאַל לימעד.

עס איז אַ מיינונג אַז יאָשקע געבויט זיין משלים אויף די יקער פון געטלעך וויסן וועגן ווי צו לערנען מענטשן. איינער קענען פּנים דעם באַשטעטיקן אַז די משלים פון יאָשקע משיח זענען בילדער באַראָוד פון די קענטיק וועלט און באגלייט דורך אמת פון די רוחניות וועלט. די טהעאָלאָגיאַן ו באַרקליי יקספּרעסאַז אַ ענלעך געדאַנק, לויט וואָס די משל איז אַ ערדישע געשיכטע מיט אַ הייליק טייַטש. זי רעפערס צו געזונט-באקאנט ביישפילן צו פירן דעם מענטש מיינונג צו געטלעך רעפּראַזיישאַנז. באַרקליי געהאלטן אַז די משלים פון משיח זענען נישט פשוט אַ פאָרעם פון אַנאַלאַדזשי, אָבער זענען באזירט אויף "די ינער ענלעכקייַט צווישן די נאַטירלעך און רוחניות סדר."

פון די מער ווי 30 משלים אין די קונסט פון דער מיטל עלטער, בלויז פיר זענען בייסיקלי רעפּריזענטיד: די צען מיידאַן, די באָגאַטש און אלעזר, די פּרודיגאַל זון און די גוטע סאַמאַריטאַן. אילוסטראציעס צו די משל "פון די ארבעטער אין די ווייַנגאָרטן," ווי געפֿונען אין די מעשים פון קינסטלער פון די פרי מיטל עלטער. אנהייב מיט די רענעסאַנס, די נומער פון משלים, וואָס דערשייַנען אין מעשים פון קונסט, ביסלעכווייַז ינקריסינג, און די באַליבט טעמע איז פאַרשידן סינז פון דער געשיכטע "וועגן די פּרודיגאַל זון."