די מאָנק טהעאָדאָסיוס פון קאַוועס

אין 1091 די רעליקס פון סט. טיאַדאָסיוס זענען אריבערגעפארן צו די פּעטשערסק טשורטש פון די אַססומפּטיאָן פון די ווירגין. אפילו איידער דעם געשעעניש, 10 יאר נאָך די טויט פון די מאָנק, זיין תלמיד נעסטאָר האט געשריבן זיין דיטיילד לעבן, און אַזוי זיקאָרן איז לינקס פֿאַר נאָכמאַך פון געגלויבט אין צוקונפֿט סענטשעריז. די מאָנק טהעאָדאָסיוס פון פּעטשערסקי איז דער גרינדער פון רוסיש אַססעטיזאַם. אַלע רוסיש מאָנקס עפעס אָדער אנדערע אָריענטיד זייער רוחניות לעבן לויט צו דער ריכטונג אַסיינד צו זיי.

קינדשאַפט פון טהעאָדאָסיוס

די פּרעסביטער אין די געבורט פון דער יינגל פּראָפעסיאָנאַללי געגעבן אים די נאָמען פון טהעאָדאָסיוס, וואָס מיטל "געגעבן צו גאָט". די הייליקע פּאַלעסטיניאַן לאַנד, דורך וואָס יאָשקע געגאנגען, ווען ינקאַרנייטיד אויף ערד, פון די ערליאַסט קינדשאַפט געצויגן דעם יינגל טהעאָדאָסיוס. אין די סוף, דער יינגל אנטלאפן, געפרואווט דורך די מעשיות פון פּילגרימס. די פּרווון איז ניט געראָטן, ווי געזונט ווי די פאלגענדע עס. אין אַלגעמיין, אין דעם לעבן פון די הייל מיר זען אַ גרויס באַנד וואָס דיסקרייבז זיין קינדשאַפט מער ווי אנדערע הייליקע.

דער יסוד פון די יוגנט געשיכטע טהעאָדאָסיוס באשטייט אין אַ מילד געראַנגל מיט זיין מוטער פֿאַר רוחניות פאַך, פּייַניקונג, געפירט דורך אים, דרייַיק פרווון צו אַנטלויפן. וועגן זיין קינדשאַפט שרייַבן אַז דער יינגל פארבראכט אַ פּלאַץ פון צייַט אין דער קירך, מיט קינדער אין גאַס שפּילערייַ האט ניט שפּילן, יעסטשיד קינדער קאָמפּאַניעס. פעאָדאָסי פּעטשערסקי אַספּיירד צו די וויסנשאפטלעכע און געשווינד געלערנט גראַמאַטיק, וואָס סאַפּרייזד מיט סיבה און חכמה. די ביכלעך ליבע פון דעם יינגל איז געווען אפגעהיט אין זיין לעבן און אנטפלעקט זיך ווען ער איז געשריבן אין די מאָנאַסטערי ביכער טאָג און נאַכט.

"די קונסט פון ריז"

אן אנדער טשיקאַווע שטריך פון דער קינדשאַפט פון טהעאָדאָסיוס, וואָס, לויט צו זיין רעליגיעזנעסס, האט אַ נייַע טייַטש, איז געווען די ווערינג פון שלעכט, זידלען קליידער. עלטערן האבן אים ריין נייַ קליידער און געבעטן צו טראָגן עס, אָבער דעם איז דער בלויז זאַך דער יונג מענטש האט נישט פאָלגן. ווייַטער, ווען אויף פליכט ער האט צו טראָגן ליכט און ריין קליידער, ער טראָגן זיי מיט אַ שווער האַרץ, נאָך אַ ביסל טעג געבן צו די אָרעם. זיך פארענדערט אין אַלט און פּאַטטשעד. "דין ראָבע" אין אַלגעמיין, טאָן ניט נעמען די לעצט אָרט אין דער לעבן פון די רעווערענד, ווייזונג זייַן ויסערגעוויינלעך אַניוועס פון די זייער קינדשאַפט. פעאָדאָסי קיִעוו-פּעטשערסקי פון קינדשאַפט געפאלן אין ליבע מיט די קונסט פון רהיז, געמאכט עס טייל פון זיין לעבן ס נאַטור און דורכגעגאנגען עס אויף אַלע רוסיש אַססעטיזאַם.

ווען זיין פאטער געשטארבן, פעאָדאָסי אויסדערוויילט זיך אַ נייַע פּונקט פון כיומילייישאַן און פארלאזן: ער געגאנגען מיט סלאַוועס אויף דעם פעלד און כאַמבלי געארבעט מיט זיי, אַזוי ווייַזונג זייַן אַסעטיק ינדזשאַנואַטי.

בילד פון די מוטער טהעאָדאָסיוס

ווען פעאָדאָסי געמאכט זיין דריט אַנטלויפן, ער געגאנגען צו קיִעוו, צו די הייל פון סט אַנטאַני. דער עלטער האט נישט וועלן צו נעמען אים ווי אַ תּלמיד דורך זיין יוגנט, און טהעאָדאָסיוס אומגעקערט היים. נאָך דעם איז געווען אַ דראַמאַטיק באַגעגעניש מיט די מוטער, פול פון לעבן 'ס אמת. אָוווערבערינג דעספּאָטיסם פון אַ מוטער 'ס ליבע איז ניט אין דער שטרענגקייַט פון טהעאָדאָסיוס און דיפפידענסע און טימידיטי. פון די דיפיטיד אין דעם געראַנגל, ער ווערט אַ געווינער. ווי אַ רעזולטאַט, ער טוט נישט צוריקקומען צו זיין מוטער, אָבער זי נעמט טאָנגער אין איינער פון די קיִעוו מאַנאַסטעריז.

Monastic works

נעסטאָר, ווען ער האט געשריבן דעם לעבן פון טהעאָדאָסיוס פון די קאַוועס, ליב געהאט צו זאָגן מער ווי באשרייבט, אַזוי קליין איז געשריבן וועגן פעאָדאָסי פּערזענלעך עקספּלויץ און זיין רוחניות אויסזען אין פאַרשידענע ערטער פון די דערציילונג. קאַמביינינג די צעוואָרפן פאקטן, מען קענען פאָרמולירן די באַגריף פון די אַסעטיק לעבן פון די מאָנק טהעאָדאָסיוס. די מערסט שטרענג עקספּלויץ פון זיך-מאָרטיפיקאַטיאָן פון איינער גוף זענען געשריבן אין די אַנאַליז פון די ערשטער יאָרן פון זיין הייל לעבן. בייַ נאַכט, מייקערז מיט גורל פון ניסלעך, נאַקעט, די מאָנק גיט זיין גוף צו מאַסקיטאָוז און האַדפליעס, געזאַנג פּסאַלמס אין דער זעלביקער צייַט. אין דער שפּעטער לעבן פון טהעאָדאָסיוס, איר קענען זען די פאַרלאַנג פֿאַר די יגזאָסטשאַן פון דעם גוף. כיידינג זיין פּענאַנס, ער איז געווען אַ האָר העמד, סלעפּט זיצן אויף אַ שטול און מתפלל ינטענסלי בייַ נעכט. לעפיערעך קליין אַסעטיק פאָרשטעלונג פעאָדאָסי פּעטשערסקי געמאכט אַרויף פֿאַר די קעסיידערדיק אַרבעט. זינט קינדשאַפט, שטאַרק און שטאַרק, ער אַרבעט פֿאַר זיך און פֿאַר אנדערע. זייַענדיק אין די מאַנאַסטערי אונטער העגומען ווארלאַים, ער בייַ נאַכט גרינז קערל פֿאַר די גאנצע מאַנאַסטיק ברודערשאַפט. און אפילו שפּעטער, טהעאָדאָסיוס, העגומען פון קיִעוו-פּעטשערסקי, אָפט גענומען אַ האַק צו שנייַדן האָלץ אָדער ציען וואַסער פון אַ געזונט אַנשטאָט פון שלאָפן אָדער מנוחה.

די רוחניות לעבן פון טהעאָדאָסיוס פון פּעטשערסקי

פילע בלעטער פון די גאַנץ ברייט פון די הייל זענען דעדאַקייטאַד צו זיין אַרבעט און אַקטיוו לעבן, באַלאַנסינג די פיס פון רוחניות לעבן. ער גיט אַלע די נעכט צו די תפילה. תפילה איז געגעבן אויסשליסלעך צו דער צייַט פון דער גרויסן לענט, וואָס דער מאָנק פארבראכט אַליין אין אַ הייל. נעסטאָר טוט נישט ווייַזן קיין ווונדערלעך קוואַלאַטיז פון תפילה אָדער הויך קאַנטאַמפּליישאַן. תפילה געהיילט טהעאָדאָסיוס צו דערגרייכן גאנץ פעאַרלעססנעסס איידער די פינצטער פאָרסעס און ערלויבט צו אַרוישעלפן זיינע תלמידים אין דעליווערינג פון די נאַכט דעמאָניק וויזשאַנז.

טהעאָדאָסיוס, העגומען פון קיִעוו-פּעטשערסקי

אין די רוחניות לעבן פון טהעאָדאָסיוס עס איז געווען אַ זייער וויכטיק מייפּסטאָנע פֿאַר אים - ער לייגן אַ סוף צו די מאָנאַסטערי אין די קאַוועס געגרינדעט דורך אַנטאָניאָ. נאָך דער אַבאַט וואַרלאַאַם געגרינדעט די ערשטער ווודאַן קירך אויף די ייבערפלאַך פון דער ערד, טהעאָדאָסיוס געשטעלט די סעלז איבער די הייל אַז פארבליבן פֿאַר אַנטאָניאָ און די ביסל ריקלוסיז. שטילקייַט און קאַנטאַמפּליישאַן פון אַ קראַמפּט הייל, ער באַלטטלעס פֿאַר די צוליב פון אַרבעט און בראַדערלי לעבן צו בויען אַ מין פון האַרמאָניע. אין דעם האַרמאָניע, פערזענלעכע הערות פון אַניוועס, עניוות, און פאָלגעוודיקייַט אויך געזונט. די מאָנק טהעאָדאָסיוס פון קיִעוו-פּעטשערסקי, ווי נעסטאָר הערות, מיט אַלע זיין רוחניות חכמה איז פּשוט מיינונג. "דין ראָבע", וואָס אַקאַמפּאַניז אים און בעשאַס די העגומען, אַטראַקץ אַ פּלאַץ פון כויזעק.

עס איז אַ געשיכטע וועגן דעם פּרינציפּ 'ס קנעכט וואָס גענומען די מאָנק פֿאַר איינער פון די נעבעך און באפוילן אים צו טוישן פון די וואָגן צו די פערד. סאציאל כיומילייישאַן און מחילה זענען געווען איינער פון די פֿעיִקייטן פון זיין קדושה זינט קינדשאַפט. דעליווערעד בייַ די קאָפּ פון די מאַנאַסטערי, טהעאָדאָסיוס האט נישט טוישן זייַן געדולד. מיט זיין שטילקייַט און זיך-אַבאַסעמענט, ער לערנט אַ גרויס האַנדלען אין ספּאָרמז, וואָס אַנדערש זייַן אין די פּאַשטעס פון פאָרעם און צופרידן. אויך טהעודאָסיוס פרוווט צו האַלטן די מאַנאַסטיק טשאַרטער צו דער קלענסטער דעטאַל אין אַלע זייַן פרטים און וויל אַלץ צו זיין געטאן לויט סדר און מיט מורא. אָבער, פֿאַר אַלע זיין אַטשיווינגנאַס, טהעאָדאָסיוס האט נישט ווי צו ריזאָרט צו פּאַנישאַז. ער איז געווען ווייך אַפֿילו צו די וואס, ווייל פלאַדז, געקומען צוריק מיט זידלען. דער בלויז געוויסע בילד פון שטרענגקייַט איז געווען אין באַציונג צו די עקאָנאָמיש ענינים פון די מאַנאַסטערי.

הייליקער טהעאָדאָסיוס פון קאַוועס

נעסטאָר באשרייבט די דערציילונגען פון דער באַאַמטער פעדאָר וועגן ווי די הייליק העגומען געראטעוועט די מאָנאַסטערי פון פאַרשידענע באדערפענישן. די וויזאַז צוזאמען מיט די טאַלאַנט פון ינסייט זענען די בלויז אָנעס אַז סט. טהעאָדאָסיוס פון קאַוועס דורכפירן. דורך אַלע די העגומען מיראַקאַלז די פאַרבאָט פון די הייליק זאָרגן פֿאַר די טאָג פון מאָרגן, זיין פּראָמיגאַטע צדקה. למשל, די ניסימדיק פילונג פון די קאָפערז נעמט אָרט אין די סדר פון די נאַטירלעך מוסטער: בשעת דער מאַנאַסטערי עקאנאמיע פאַרווערן געדאנקען, פון וואָס צו צוגרייטן אַ מיטאָג אָדער ווו צו געפֿינען ווייַן פֿאַר ליטורגי, אַן אומבאַקאַנט בענאַפאַקטער ברענגט ווייַן און ברויט צו די מאַנאַסטערי. פון די לעבן פון די הייליקער איז דער רושם אַז די מאַנאַסטערי יגזיסץ בלויז אין די קאָסט פון די ימפּענאַטראַבאַל לויפן פון אַלמס.

סיינט טהעאָדאָסיוס זייער פיל זארגן וועגן די סטאַטשאַטאָרי אָרעמקייַט - ער נעמט אַלע די עקסטרע עסנוואַרג און קליידער פון די סעלז און ברענט עס אַלע אין די ויוון. ער טוט די זעלבע מיט אַלץ וואָס איז געטאן אָן אַ ברכה. מוחל און מין אַבאַט ווערט שטרענג ווען דיסאָבעדיענסע וואָס סטעמס פון עקאָנאָמיש כעזשבן. עס איז נאָוטווערדי אַז ער טוט ניט באַשולדיקן דעם שולדיק דאָ, אָבער בלויז דיסטרויז די מאַטעריאַל רייַכקייַט, וואָס, ער געגלויבט, אַבזאָרבד די דעמאָניק אנגעהויבן פון גריד און זיך-וועט.

די רחמנות פון סיינט טהעאָדאָסיוס

ריינינינג מילד און רחמנות שטענדיק און אין אַלץ, ריפערינג צו די גזלנים וואָס זענען געקומען צו ראָבאָט זייַן מאָנאַסטערי, אָדער צו זינדיק און שוואַך מאָנקס, סט. טיאַדאָסיוס פון פּעטשערסקי ניט בלויז האט נישט יזאָלירן זייַן מאָנאַסטערי פון דער וועלט, אָבער אויך באשאפן די קלאָוסאַסט טיעס מיט וועלטלי געזעלשאַפט. דאָס איז איינער פון זיין בעהעיסץ צו רוסיש מאַנאַסטיק.

לעבן די מאָנאַסטערי איז געבויט אַ הויז פֿאַר בלינד, לאָם און קראַנק מיט אַ קירך אין די נאָמען פון סט. Stefan. אויף די וישאַלט פון דעם אַלמשאָוסע עס איז געווען אַ צענט טייל פון אַלע האַכנאָסע פון די מאַנאַסטערי. אויף סעדערייַס, די טהעאָדאָסיוס געשיקט אַ גאַנץ מאַסע ברויט צו די שטאָט פֿאַר געפאנגענע אין פּריזאַנז.

די מאָנק טהעאָדאָסיוס איז געווען דער רוחניות פאטער פון פילע לייַוונט, אַרייַנגערעכנט פּרינסעס און בויערז וואס זענען געקומען צו מודה זייער זינד. ער ינישיייטיד די מסורה פון טשוזינג רוחניות פאטער צווישן מאָנקס. זינט דעם צייַט, די קלער האט אנגעהויבן צו יגזערט אַן אַפֿילו גרעסערע השפּעה אויף די מאָראַליש צושטאנד פון די מענטשן.

אַ שטיל און מילד מאַדרעך קען זיין פעסט און פּערסיסטענט אין די קאַסעס ווען עס איז געווען אַ קשיא פון שענדלעך אמת. איינער פון די לעצטע מעשיות פון נעסטאָר דערציילט וועגן זייַן השתדלות פֿאַר אַ באליידיקטער אלמנה, וואס איז געקומען צו אים פֿאַר הילף, און נישט אנערקענט אים אין נעבעך קליידער, דערציילט וועגן איר ומגליק.

די ליבע פון סיינט טהעאָדאָסיוס

ירעקאַנסאַמאַביליטי צו אומעטום פירט די העגומען צו קלאַשיז ניט בלויז מיט די ריכטער, אָבער אויך מיט די פּרינסעס. זיין גייסטיקע קאַנפראַנטיישאַן מיט פּרינס סוויאַטאָסלאַוו, געשילדערט אין דעם לעבן, קאַמפּליץ די רוחניות פּאָרטרעט פון טהעאָדאָסיוס און איז אַ סימבאָל פון די שטעלונג פון די קהילה צו די שטאַט פון אַנסיענט רוס. ווען צוויי ברידער אַרויסטרייַבן די עלטער פון דעם שטול פון קיִעוו, אָנכאַפּן די שטאָט און רופן פעאָפאַן סעודה, ער וויל און קאָנקורץ זיין ברידער פון די זינד פון מאָרד און ומלעגאַל פאַרמאָגן פון מאַכט, קאַמפּערז פּרינס סוויאַטאָסלאַוו מיט קאַין, און זיין ברודער מיט אַבעל. ווי אַ רעזולטאַט, פּרינס סוויאַטאָסלאַוו קומט צו קאַס. עס זענען רומאָרס וועגן דעם גלות פון טהעאָדאָסיוס.

סוויאַטאָסלאַוו קען נישט כאַפּן זיין האַנט צו די צדיקים און, נאָך אַלע, קומט מיט אַניוועס צו די מאַנאַסטערי צו פעאָדאָסייאַ מיט אַן פּרווון צו מאַכן שלום. פילע מאָל די צדיקים טהעאָדאָסיוס אַנסאַקסעסספאַלי געפרוווט צו פּליד סוויאַטאָסלאַוו צו שאָכן מיט זיין ברודער, טריינג צו דערגרייכן די האַרץ פון די קיִעוו פּרינץ. אין דער מאַנאַסטערי, ער אָרדערז אַלעמען צו דאַוונען פֿאַר די לאַדזשיטאַמאַט יקספּאָוזד פּרינץ, און בלויז נאָך לאַנג ריקוועס פון די ברודערשאַפט ער האלט צו קאַמעמערייט סוויאַטאָסלאַוו אין צווייט פּלאַץ.

די לעבן פון סט. טיאַדאָסיוס ווייזט אַז די הייל איז גרייט פֿאַר די רעכט צו גיין אין גלות און צו טויט, פאָלגן די געזעץ פון ליבע און וויטאַל יקספּידיאַנסי. ער געהאלטן עס זיין פליכט צו לערנען די פּרינסעס, און זייער פליכט איז צו פאָלגן זיין לערנונגען. אבער טהעאָדאָסיוס רעדט צו די פּרינסעס ניט ווי בעת מאַכט, אָבער ווי די עמבאַדימאַנט פון די מיק מאַכט פון משיחן. די תפילה פון טהעאָדאָסיוס פון פּעטשערסקי רופט פֿאַר די אַנשייקאַבאַל פרומקייט פון נשמות און ללבער, פֿאַר הילף און ינטערסעססיאָן, פֿאַר די פרומקייט פון די הויפּט פנים פון די מדינה.

אַזאַ איז טהעאָדאָסיוס, וואָס לעבט אַ גאַנץ רוחניות לעבן, גיסן אויס די ליכט פון משיחן פון די טיפענישן פון זיין נשמה, מעסטן פיץ און מעלות מיט די בשורה מאָס. אַזוי ער איז געבליבן אין דער זכּרון פון רוסיש אַססעטיזאַם, אַזאַ איז די לעבן פון טהעאָדאָסיוס פון פּעטשערסקי.