קלאָוויס - מלך פון די פראַנקס: Biography, בעשאַס די מעמשאָלע פון. דינאַסטיע מעראָווינגיאַן

קלאָוויס, מלך פון די פראַנקס, האט אַ רייַך, פאַרביק טרייבאַל געשיכטע. ער איז געווען די מערסט באַוווסט היסטארישע פיגור מעראָווינגיאַן דינאַסטיע - דער ערשטער רויאַל דינאַסטי אַז רולד די שטאַט, איצט די אַמביאַנט France און בעלגיע. קלאָוויס נאָמען, טייַטש "הויך קאַמף", און ווייַטער מיוטייטיד - לוי ליב געהאט אים קינדסקינדער און איז געווארן די מערסט פאָלקס נאָמען אין גערמאַניק און ראָמאַנס אייראָפּע.

די היסטארישע רוץ פון די מעראָווינגיאַן דינאַסטיע

פראַנקיש מעראָווינגיאַן דינאַסטיע האט רוץ: צו די 5 יאָרהונדערט, זייער אָוועס זענען געווען אויף דייַטש באָדן, אָבער דורך דעם סוף פון דעם יאָרהונדערט, זיי כעדאַד גלייַך צו גאָל, און סעטאַלינג עס, נאָר געגרינדעט אַ נייַ שטאַט. עטלעכע כיסטאָריאַנז טייַנען אַז דעם שטאַט איז געווען געהייסן "אַוסטראַסיאַ", מיט אַ פאָקוס אין דער געגנט פון מאָדערן לאָרראַינע.

די צייַט ראַם פון די באָרד מעראָווינגיאַן: 5-13 יאָרהונדערט. גאָלדען אַגע דינאַסטי צו די צייַט פון דער געשיכטע פון מלך אַרטהור, און ווייַל פון דעם עמעס געשיכטע איז ענג ינטערטוויינד מיט די מעראָווינגיאַן נאָרסע מאַטאַלאַדזשי, וואָס איז גאָר שווער היסטארישע אַנאַליסיס.

דירעקט גרינדער פון די דינאַסטי - מערס, קלאָוויס ס זיידע, וואס געבראכט צו דעם לאַנד פון גאָל רוימער כּללים פון די באָרד, די שניט פֿאַר וועלטלעך בילדונג און ליטעראַסי. אַלע זיין קינדסקינדער זענען נישט קראַונד מלכים. אָבער, זיי זענען געווען ב 'ערט געוואָרן דורך די מענטשן, וואָס איז געווען ערעקטעד אין אַ מין פון ריטואַל דינען. ווען מעראַב איז געגרינדעט פּאָסטן "מייער פון די פּאַלאַץ" - אַ שטעלע ענלעך צו דעם פּאָסטן פון טשאַנסעללאָר. זינט דעמאָלט, אַלע די מאַנאַרקס, רויאַל מעראָווינגיאַן געטאן זייער ראָלע ווי אַדמיניסטראַטיווע קאַסעס שיפטעד אויף די פּלייצעס פון מייער פון די פּאַלאַץ.

הייליק ריגייליאַ און סימבאָלס פון מאַכט

אָפּשיידנדיק סימבאָל פון די מעראָווינגיאַן אָוווערבערינג - לאַנג האָר שנייַדן וואָס איז געווען פאַרגלייַכלעך צו די רינאַנסייישאַן פון מאַכט. לעמאָשל, Clotilde, פרוי פון קלאָוויס, ווייל אין אַ סיטואַציע פון ברירה: די געזעגענונג מיט האָר אָדער טויט געפאַנגענער גראַנטשילדראַן, מסכים צו די רגע אָפּציע, אָן סאַקריפיסינג זייַן מאַכט. לאנג האָר איז אויך פֿאַרבונדן מיט פּאַראַנאָרמאַל אַבילאַטיז מעראָווינגיאַן, כולל די טאַלאַנט פון היילונג. ווי די ביבלישע לעגענדע פון הגיבור און דעלילאַה טרעטשעראַס, שנייַדן זייער האָר מענט לוזינג מאַכט.

הייליק עמבלעם פון די דינאַסטי - די גילדענע בין, ינלייד מיט גאַרנעץ. ביז - אַ הייליק פּייגאַן סימבאָל פון ימאָרטאַליטי, אייביק לעבן. עס איז דער עמבלעם פון נאַפּאָלעאָן דערנאָך באַראָוד, איך גלויבן אַז עס וועט פונט צו די פאַקט פון די היסטארישע העמשעכדיקייַט פון זייַן מאַכט.

מיטאַלאַדזשיקאַל לעגענדע פון די גרינדער פון די מעראָווינגיאַן דינאַסטיע

מעראָווייאַ טייַטש פון די נאָמען - "כבוד שלאַכט". גריגאָריעם טורסקים באשרייבט די מסורה אַז מעראַב איז געבוירן ווי אַ רעזולטאַט פון זייַן מוטער 'ס געשלעכט טרעפן מיט אַ ים פאַרזעעניש. מיטאָס האט עס אַז בייַ דער געבורט פון זיין זון ס מוטער געזען אַ קאַבאַן האַרטע האָר אין מעראָווייאַ אויף די צוריק. היסטאָריאַנס מיטאַרבעטער דעם מיטאָס איז די קולט פון די ווילד קאַבאַן, די פּאַטראָן הייליקער פון מיליטעריש ענינים און דער גאָט פון גיביקייַט פון די אלטע פראַנקס.

לויט צו לעגענדע, די קאַבאַן אַמאָל אַ יאָר גייט צו די ברעג פון לייק רעטרעאַט און גיט די אַדמירערס גיביקייַט און הצלחה אין די מיליטעריש פעלד. דערנאָך, אין נאָרסע מאַטאַלאַדזשי עס איז געווען מעגלעך צו אָבסערווירן פאַרברייטערונג קאַבאַן-קולט פירער.

וואָס איז טשיקאַווע טשראָניקלערס קלאָוויס, דעם מלך פון די פראַנקס. Biography פון די מעראָווינגיאַן און די היסטארישע באַטייַט פון זיין מעמשאָלע

קלאָוויס איך - דער נאָמען פון די דרייַ פראַנקיש מלכים פֿון דער מעראָווינגיאַן דינאַסטיע. וואָס כיסטאָריאַנז וויסן וועגן עס?

קלאָוויס, מלך פון די פראַנקס, מעראָווייאַ אייניקל, זון הילדעריהאַ איך און באַזין, לויט צו די כראָניק דאַטן, איז געבוירן געוואָרן וועגן 466 יאָר. אין 15 יאר, קלאָוויס געווארן מלך פֿאַר אַ קליין טייל סאַליק (ד"ה OFFSHORE) Francs און קומען צו גריפּס מיט די יקספּאַנשאַן פון די באַונדריז פון זייַן טעריטאָריע.

ווייל קאַנגקערד די טעריטאָריע סיאַרפּייאַ קלאָוויס איך און אַלליעד מלכים געגאנגען צו מלחמה מיט די גאָטהס. צי האָט ניט דיסדאַינינג קיין ינטריגז, קיין מעאַננעסס, קיין רציחה, קלאָוויס קלירד פון אַלע גרייט דאָרעמ-מייַרעוודיק לאַנד. שוין אין 507, ער איז געווען סיטאַד אויף דער שטול פון דער ווירע פון אַלע פראנצויזיש לענדער. היסטאָריאַנס גלויבן אַז דעם הצלחה האט צוגעשטעלט זייַן באַשלוס צו זיין באַפּטייזד, דייטיד 25 טה דעצעמבער 498 אין די באַפּטיזאַם פון מלך ספּאָדוויגלאַ זייַן פרוי Clotilde.

בעשאַס זיין מעמשאָלע פון קלאָוויס, מלך פון די פראַנקס, ער געמאכט פּאַריז די הויפּטשטאָט פון די קאַנגקערד לענדער. און דורך ינישיייטינג די שאַפונג פון אַ סכום פון געזעצן פראַנקיש, ער אויך אָפּענעד אַ נייַ קאַפּיטל אין די גאנצע נאָרדיק געשיכטע.

קלאָוויס איז געשטארבן אין פּאַריז אין 511, ביי געלאזן אַלע זייער לאַנד ווי אַ ירושה קינדער.

קאַמפּיין קעגן סיאַרפּייאַ. די מסורה פון די שיסל Soissons

גענומען אָפיס מלך קלאָוויס אנגעהויבן צו שפּילן לויט צו די פּלאַן פון גראַדזשואַל כאַפּן אַלע די גאַלליק לענדער. די סטראַטעגיע איז געווען ווי גייט: אין סדר צו באַקומען צו די גאָטהיק און בורגונדיאַן לענדער קאַנסטאַטוטאַד לעקעכל פון לאַנד required סאַבמישאַן סיאַרפּייאַ אַדזשוינינג די קאַוואַטיד טעריטאָריע.

קלאָוויס איז געווען ניט שווער צו אָנכאַפּן לאַנד סיאַרפּייאַ, און באַלד די שטאָט אין דער לאַנד איז ביסלעכווייַז אַפּראָוטשינג די בורגונדיאַנס ערד. קלאָוויס 'טרופּס האט ניט ווייַכן קיין מיטל אַ שנעל נוץ. אין מיליטעריש קאַמפּיינז אָפֿט פּלאַנדערד קהילות און טעמפּלעס.

וויידלי באקאנט ווייַטערדיק די מסורה. ווי אַ רעזולטאַט, אן אנדער אָנפאַל אויף דער קירך, די פראַנקס און זייער קאָראָל הלאָדוויג געקומען אַריבער אַ זייער ווערטפול באַפאַלן. דעם ונטערטעניק איז געווען אַזוי וויכטיק אַז די בישאָפּ ממש בעגד דער מלך צו צוריקקומען עס צו די היכל. קלאָוויס איז געווען אַדאַמאַנט און דעמאַנדעד אַז די קרייַז האט שוין Defined אין זייַן טיילן פון די ספּוילז. אַלע אַסאָושיאַץ פון דעם מלך זענען נישט קעגן צו דעם אָפּטיילונג, אָבער איינער פון די פראַנקס ריזיסטאַד און געשלאגן אַ באַפאַלן מיט אַ שווערד, אין כּעס, ער האט געזאגט צו דער מלך, אַז ער וועט ניט נוצן זייער שטעלע און באַקומען ג אין וידעפדיק פון די אַקציע.

מלך פּריטענדיד צו פאַרגעבן אים דעם קונץ, און אַפֿילו אומגעקערט צו די בישאָפּ פון די באַפאַלן, אָבער אַ יאָר שפּעטער, אויף דער אָפּשאַצונג פון די טרופּס, אָנגעקלאָגט די זעלנער אַז זיין ביקס אין אַ שלעכט צושטאַנד, סנאַטשט פון די הענט פון די האַק און האט עס צו די ערד, און ווען די זעלנער בענט איבער איר, קאַטינג אין האַלב זייַן שאַרבן.

באַפּטיסם פון קלאָוויס: אַנטעסעדענץ און קאָנסעקווענסעס

די פּרירעקוואַזאַץ פֿאַר די קינדער פון קריסטנטום, קלאָוויס איז געווען זיין חתונה צו אַ פרום קאַטהאָליק Clotilde, פּרינצעסין פון Burgundy. ארויף די רויאַל טראָן, Clotilde דעספּעראַטלי פּרובירן צו צווינגען די פרוי צו נעמען איר אמונה.

די Attempts האָבן שוין ניט געראָטן פֿאַר אַ לאַנג צייַט. אַדלי פּרוווד קלאָטילדאַ הלאָדוויגו דורכפאַל פון זייַן געטער, פּוינטינג אויס זייער ענלעכקייַט צו קאַנווענשאַנאַל, נישטיק, ראָצכיש מענטשן, ער איז געשטאנען אויף זיין און געענטפֿערט איר אַז ער האט געגלויבט אין זייערע געטער, און דער גאָט פון קריסטנטום איז ימפּלאָזאַבאַל, ווייַל טוט ניט באַשייַמפּערלעך זיך און קענען ניט טאָן מיראַקאַלז.

קלאָוויס שטארק פּושט דורך דער קריסטלעך אמונה און די פאַקט אַז דער ערשטער-געבוירן פון Clotilde געשטארבן גלייַך אין באַפּטיזאַם, אין די שריפֿט. קלאָוויס ביי די צייַט איז געווען קאַנווינסט אַז אויב די קינד איז געגעבן צו די שוץ פון די פּייגאַן געטער, ער וואָלט נאָך זיין לעבעדיק.

אָבער, די וואַסער ווערז אַוועק די שטיין, און Clotilde געמאכט זיין אייגן. אַרום 498, די גאַלליק מלך איז געווען באַפּטייזד. לויט צו מסורה דער קירך, עס איז געווען אין די שלאַכט מיט אַלמאַנדצאַמי. ווען קלאָוויס איז געווען לוזינג די שלאַכט, ער וויינלי אַפּילד צו זייערע געטער פֿאַר הילף, און ווען האָפֿן פון ישועה האט ביסל מלך דערמאנט די ווערטער פון תּפֿילה צו יאָשקע דער גואל, זיי געזאגט, און די פראַנקס, געמאכט אַ מצליח מאַנוווער, וואַן אַלמאַנדצעוו.

מלכים קראָס אין דער שטאָט פון רעימס אין 496. האַנדלינג פון קלאָוויס און זיין באַלדיק סאַבדזשעקס צו דער קריסטלעך אמונה גילוי צו אים אַפּערטונאַטיז פון פרייַנדשאַפט מיט די גאַללאָ-רוימער, וואָס ערלויבט צו באטייטיק יקספּאַנד זייער פאַרמעגן.

די רעליגיעז פּאָליטיק פון די מעראָווינגיאַן דינאַסטיע

אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז די נייַ שטאַט אַוסטראַסיאַ נישט ווערן אַ קריסטלעך אין די טרויסט זינען פון דעם וואָרט, אַפֿילו נאָך די באַפּטיזאַם פון קלאָוויס און זיין קלאָוסאַסט אַנטעראַזש. טראָץ אַלע די השתדלות פון אָפנהאַרציק קריסטן Clotilde, צו די אמת אמונה פון איר מאַן האט נישט קומען. ווי איידער, די מענטשן געטריי געווענדט צו פּייגאַן מינהגים, ריטשואַלז און די סקאַנדינאַוויאַן פּאַנטהעאָן.

קלאָוויס מעראָווינגיאַן דינאַסטיע איז נישט דער הויפּט באַזאָרגט וועגן דעם גורל פון קריסטנטום אין זייַן לאַנד. נאָך באַפּטיזאַם, זייַן ציבור פּאָליטיק האט ניט געביטן, אַזוי אַז די פּראָבלעם פון פּראַפּאַגיישאַן פון די קריסטלעך אמונה רעסץ אויף די פּלייצעס פון מישאַנעריז ערייווינג פון אנדערע טיילן פון אייראָפּע. אין דער געגנט פון פּאַריז און אָרלעאַנס, ווי גוט ווי אנדערע ברייט מעראָווינגיאַן דאָומיינז, די פּראָצעס פון אַקטיוו "שטעקן אַ קאַטהאָליק אמונה" פון די היגע באַפעלקערונג. וואָס איז טשיקאַווע, די פּאָפּע, די קאָפּ פון די קאַטהאָליק קהילה, נישט איז טראָגעדיק געוואָרן אַווסטראַזייסקיה אויטאָריטעט אויף לאַנד, און שפּעטער עס איז געווען ער וואס קאַנטריביוטיד צו די אָוווערטראָו פון די מעראָווינגיאַן דינאַסטיע צו די שטול.

דעם אַמאָל ווידער פּראָוועס די פאַקט אַז די קינדער פון קריסטנטום צו קלאָוויס ווי פֿאַר די רוסישע פּרינס וולאדימיר, איז געווען ריין פּאָליטיש כיטרע מנאָגאָהאָדאָווקי. טשאַראַקטעריסטיקס פון קלאָוויס, דעם מלך פון די פראַנקס, זענען בכלל זייער ענלעך צו די פון וולאדימיר, פּרינץ פון קיעוואַן רוס 'און ער און די אנדערע באַפּטייזד זיך און באַפּטייזד זייַן אַנטעראַזש, אויף דער באזע פון פּאָליטיש מאטיוון, ניימלי, פֿאַר די צוליב פון פרייַנדשאַפט מיט די ביזאַנטין מלוכה. אויך נאָוטאַבאַל ענלעכקייַט פאַל סצענאַר נאָך די באַפּטיזאַם: די גאַולס, נאָך די באַפּטיזאַם פון קלאָוויס געבליבן פּרידאַמאַנאַנטלי פּייגאַן, און קיעוואַן רוס נאָך וולאַדימיראָווסקייַאַ באַפּטיזאַם האט ניט נעמען ערשטער די קריסטלעך אמונה, און איז געבליבן ביי די פּייגאַן פּאַנטהעאָן.

גאָטהיק מלחמה

ווען קלאָוויס, דעם מלך פון די פראַנקס, איז קאָנווערטעד צו די קריסטלעך אמונה, די טקופע פון הצלחה אין דילינג מיט די גאַללאָ-רוימער. קרעפּט נאָענט צו די גאָטהיק לענדער, קלאָוויס, האט שוין באקומען די שטיצן פון די העכער קלער, האט ער אנגעהויבן אין די 500-יאָר מלחמה קעגן גונדאָבאַלדאַ די פעטער פון זייַן פרוי Clotilde, וואס האט געהרגעט איר עלטערן און ברידער פֿאַר די שטול. אין די 506 טה יאָר פון דער נצחון איז געווען וואַן, און די קאַנגקערער געקומען, ענדלעך, אין די וויסיגאָטה מלכות. קלאָוויס, לויט צו גריגאָרייאַ טורסקאָגאָ, איז גאָר דיסטורבעד דורך די פאַקט אַז די גאָטהס דריקן עטלעכע פון גאָל, אַזוי אַז די מלחמה אַנדערטייקאַן דורך זיי איז האָט גערופֿן דעם הייליק, וואָס איז געווען גאָר צופרידן די העכער קלער.

קלאָוויס לעסאָף גרייט צו שלאָגן לעבן Poitiers אויף וווגלאָ. מאָרד אַלאַריק, דעם מלך פון די גאָטהס, קאַנגקערער גאָר זיכער אין זיין מאַכט און האָט אויפֿגעהויבן, אַזוי אַז באַלד די ביזאַנטין עמפּעראָר אַנאַסטאַסיוס יקסייטאַד און געשיקט אים אַ בריוו אויף די קאָנסולאַט אין סדר צו ספּעציפיצירן די קלאָוויס זייַן סאַבאָרדאַנייט שטעלע און אַדאַפּט די הערשן פון די מלוכה איבער אַלע די לענדער וואָס ער פרעעד פֿון די גאָטהס.

ברוטאַל סטראַטעגיע פון מאָרד אַלע פּאָטענציעל קעגנערס

ווי וואָלט איר באַשרייַבן די פאַרוואַלטונג ביי קלאָוויס? נאָך אַ פייַן גאַלליק מלחמה, האט ער אנגעהויבן סיסטאַמאַטיקלי צו צעשטערן אַלע פון זיינע קעגנערס, די גאַלליק לעאַדערס. גראַבינג זייער לאַנד און צו צעשטערן אַלע אין אַ רודערן, די מלך באַלד האט כּמעט די גאנצע פון גאָל.

נאָענט קרובים, ברידער און ריגנאָמעראַ ריהאַראַ געהרגעט זיך קלאָוויס. מלך פון די פראַנקס, וועמענס Biography איז ריפּליט מיט פילע מער "גלייַכגילטיק" קאָמפּעטיטאָרס היציק דעטס, אָבער, איז געווען ניט שנעל-טעמפּערד: קיין מאָרד געשען אַפפעקטיווע קעגנערס חרובֿ ביסלעכווייַז, קלעווערלי און ינוויסיבלי.

אין די סוף, קלאָוויס געהרגעט אַלע יענע וואס בעשאַס זייַן מעמשאָלע ווי קיין דיספּליזד אים האַראַריהאַ, דער מלך געוואלט צו העלפן אין די שלאַכט קעגן סיאַגריוס, און זיין זון, אין סדר צו פאַרמייַדן ארויסטריטן אויף דעם שטול פון זייַן פֿאָטער. נאָר קלאָוויס אריין און מיט די לעאַדערס פון די רהעניש פראַנקס: זיגיבערטאַ, זיין אַליירט, ער געהרגעט די הענט פון זיין אייגענעם זון, פּראַמאַסינג צו לעצט פֿאַר פּאַטריסידע זייער שטיצן און רויאַל ראָובז. ווען הלאָדעריק זיגיבערטאַ דערהרגעט זיין פֿאָטער, און קלאָוויס אריין די מלכות, ער מודיע הלאָדעריקאַ פאַררעטער, געהרגעט אים און גענומען די שטול זיך.

א פאַל ווו קלאָוויס סאַמאַנד אַלע זיינע מענטשן, און גיסן אויס זייער נשמה, קאַמפּליינינג אַז ער האט נישט האָבן אַ משפּחה וואָס קענען געבן אים שטיצן. אַלע כיטרע פּלאַן איז געווען צו געפינען אויס צי בלייבט די מלך נאָך Random קרובים וועמען ער וואָלט מיט גרויס פרייד אויך געהרגעט.

מלכות פון קלאָוויס ווי אַ נייַ בינע פון פראנצויזיש געשיכטע

נאָך דעם סוף פון די גאָטהיק מלחמה, קלאָוויס געמאכט פּאַריז די הויפּטשטאָט פון זייער לענדער און געזעצט דאָרט. תיכף האט דער מלך אָרדערד די קאַנסטראַקשאַן פון קאַטהעדראַל פון St. Peter און St. Paul (איצט די קהילה פון סט גענעוויעווע). נאָך קלאָוויס 'טויט אין 511, ער איז געווען דאָרט און איז געווען מקבר געווען.

אין דעם יאָר 511, גלייַך אין פראָנט פון זיין אייגן פּטירע, קלאָוויס ינישיייטיד דער ערשטער פראַנקיש קהילה קאַטהעדראַל אין ניו אָרלעאַנס מיט אַ מיינונג צו טראַנספאָרמינג די גאַלליק קהילה. ער האט אויך קאַנטריביוטיד צו די פאַרלייגן פון "סאַליק אמת" - אַ סכום פון געזעצן Francs.

נאָך דער מלך ס טויט זייַן פּאַזעשאַנז זענען געווען צעטיילט זייַן פיר קינדער. Clotilde זעלביקער קאַנאָניזעד, ער באווויגן צו טאָורס און איבערגעלעבט די מנוחה פון זייַן טעג אין די באַסיליקאַ פון סט מארטין.

אזוי, דער געשיכטע פון קלאָוויס בלייבט העלדיש. אַפֿילו כאָטש עטלעכע פון די נעגאַטיוו, פּריקרע מאָומאַנץ פון זייַן קאַריערע. מצליח מעמשאָלע פון קלאָוויס לאָנטשט די פאָרמירונג פון אַ מין פון באנייט די רוימער Empire - די שטאַט, דער סימבאָל פון וואָס איז געווען מיוטשואַלי וווילטויק בונד צווישן די שטאַט און די קהילה, צווישן די צייַטעדיק מאַכט און רוחניות אויטאָריטעט פון די מעראָווינגיאַן קריסטלעך דייאַסיז.