די רעכט און פרעעדאָמס פון מענטש און בירגער

זינט דער מאָמענט פון זייַן געבורט, יעדער מענטש, ראַגאַרדלאַס פון נאַציאָנאַליטעט, עטניסיטי, ראַסע אָדער דזשענדער, האָבן יקערדיק רעכט. ווי זיי באַקומען עלטערע און הקדמה פון אַ געזעלשאַפטלעך געזעלשאַפט אין די ונטערטעניק ינקריסאַז די פאַרנעם פון רעכט, פרעעדאָמס און דוטיז אין באַציונג צו די אַרומיק געזעלשאַפט און די מענטשן.

פֿאַר די ערשטער מאָל די רעכט און פרעעדאָמס פון מענטש און בירגער זענען דערמאנט אין די פראנצויזיש "דעקלאַראַציע פון רעכט", אנגענומען צוריק אין 1789, כאָטש דער געדאַנק האט אַ לאַנג געשיכטע, די ערליאַסט דערמאָנען פון די פונדאַמענטאַל פּריווילאַדזשאַז פון דעם יחיד פאַרבינדן צו 1215 (די יאָר פון די קינדער פון די ענגליש "קאַרטאַ").

אבער דער רובֿ פריש דאקומענטן און די מערסט וויכטיק פֿאַר רובֿ לענדער איז געווען די "וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון מענטשנרעכט הזכויות."

אויב מיר באַטראַכטן דעם ענין אין דעם קאָנטעקסט פון אַ באַזונדער שטאַט, פונדאַמענטאַל רעכט און פרעעדאָמס פון מענטש און בירגער אין די רוסישע Federation, למשל, שטיצט און רעספּעקטעד די קאָנסטיטוטיאָן.

קאָנסטיטוטיאָן סובסעקטיאָן אַלע די לעגאַל פּריווילאַדזשאַז און פרעעדאָמס פון בירגערס אויף דער באַזונדער גרופּעס, וואָס דעקן אַלע די הויפּט געביטן פון מענטשלעך לעבן:

• פּערזענלעך רעכט און פרעעדאָמס;
• פּאָליטיק;
• געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש רעכט;
• קולטור.

יחיד רעכט און פרעעדאָמס פון מענטש און בירגער נעמען פאָרהאַנט.

צו דאַטע, דעם גרופּע איז געגעבן ספּעציעל ופמערקזאַמקייַט, ווי שטאַט פּאָליטיק איז אַימעד בייַ די ציבור גוט, בשעת די קאָנסטיטוטיאָן פון די סאוועטן פארבאנד די מערסט וויכטיק אָרט איז געגעבן צו די עקאָנאָמיש פעסטקייַט פון די מדינה און זייַן געראַנטיז.

פּערזענלעך רייץ געהערן צו יעדער מענטש פֿון דער מאָמענט פון זיין געבורט און האָבן ניט אַטאַטשמאַנט צו די נאַציאָנאַליטעט אָדער בירגערשאַפט, זיי זענען ינאַליענאַבלע.

די רגע קאַפּיטל פון די קאָנסטיטוטיאָן טראַנספעררעד און קאַנסאַלאַדייטאַד די רעכט און פרעעדאָמס פון מענטש און בירגער רילייטינג צו זייַן פּערזענלעכקייט:

1. די רעכט צו לעבן און צו שוץ פון געזונט ימפּלייז די ימפּאָסיביליטי פון ימפּיוניטי צו נעמען די לעבן פון קיין מענטש. באַשטעטיקונג פון דעם הערשן איז רעפלעקטעד ניט בלויז אין מאכן פאַרשידן מינים פון שטראָף, אָבער אויך די פאַרווער פון די טויט שטראָף, כאָטש עס קען זיין געגעבן ווי אַ שטראָף אין יקסעפּשאַנאַל קאַסעס.
2. די רעכט צו שוץ און דער שוץ פון דעם יחיד 'ס כשיוועס ימפּלייז אַז קיין מענטש וועט זיין אונטערטעניק צו פּייַניקונג אָדער קיין אנדערע מין פון גוואַלד אָדער שטראָף אַז קענען דערנידעריקן אַ מענטש. דעם קאַטעגאָריע קענען זיין אַטריביאַטאַד ניט בלויז צו גשמיות שטראָף, אָבער די מויל סטייטמאַנץ פון רעכילעס און באַליידיקונג.
3. די רעכט צו פּריוואַטקייט ימפּלייז אַ ינאַדמיססיביליטי פון ומלעגאַל דעפּראַוויישאַן פון פרייַהייַט, אָדער פאַרמאָג.

דער אקט גיט פֿאַר אַ ריסטריקשאַן פון פרייַהייַט ווי אַ סאַנקציע פֿאַר ונלאַוופול אקטן, די ריסטריקשאַן איז נאָר מעגלעך נאָך דעם פּראָצעס אָדער ויספאָרשונג.

די קאָנסטיטוטיאָן ענשרינעס רייץ אַזאַ ווי אָרנטלעכקייַט און פּריוואַטקייט שוץ, שוץ פון כּבֿוד און גוט נאָמען, פּערזענלעך און משפּחה סיקריץ. אין קשר מיט די פאַרפעסטיקט כּללים פּראָוכיבאַטאַד ומלעגאַל זאַמלונג, סטאָרידזש און דיסעמאַניישאַן פון קיין אינפֿאָרמאַציע רילייטינג צו פּריוואַטקייט, אָן די צושטימען פון די מענטש.

גלייַך וויכטיק פּערזענלעך רעכט איז די רעכט צו פּאָטער באַוועגונג, פּראַוויידינג פֿאַר דעם פּאָטער באַוועגונג ניט בלויז ין די מדינה אָבער אויך אין אויסלאנד. אין באַזונדער, עס גיט אַ אַנלימאַטאַד קייט פון אַקקאָממאָדאַטיאָן, ביידע ין דער מדינה און אין אויסלאנד.

די רעכט און פרעעדאָמס פון מענטש און בירגער זענען ינוויאָלאַבלע ווערט זינט די אור אַלטע צייטן, פֿאַר וואָס אַ לאַנג און שווער האָט מלחמה געהאַלטן און די מענטשן זיך, און פילע שרים. צו דאַטע, די סיסטעם פון רייץ איז געגרינדעט אין אַזאַ אַ וועג אַז אַלע די גרונט מענטש ווערט זענען פּראָטעקטעד דורך געזעץ, געטראגן אויס אַקטיוו מיטלען צו פאַרגרעסערן די געלט פֿאַר זייער שטרענג אַבזערוואַנס.