נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס ווי אַ קאַנטיניויישאַן פון אלטע טראדיציעס

פילאָסאָפערס האָבן לאַנג געווען טריינג צו דערקלערן די נאַטור פון די לאַדזשיקאַל - ז פּראַסעסאַז געשעעניש אין עס, די שייכות צווישן זייַן דערשיינונגען, צו געפינען טייַטש אין עס, און די הויפּט אָדער ערשטיק יקער. דעם פילאָסאָפיקאַל ריכטונג האט געהייסן נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע. דער ערשטער בינע פון אַנטוויקלונג פון דעם ריכטונג איז געווען נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון אַנטיקוויטי, די מערסט טיפּיש טרעגערס פון וואָס איז געהאלטן מילעסיאַן שולע און די אנהענגערס פון פּיטהאַגאָראַס (PRE-סאָקראַטיק פּעריאָד, V וו-PE יאָרהונדערט בק).

פילאָסאָפערס מילעסיאַן שולע איז באַוווסט פֿאַר פּראַגמאַטיזאַם און די זוכן פֿאַר אַ איין פּרינציפּ פון נאַטור קאַמביינד מיט פּראַקטיש המצאות אַזאַ ווי אַסטראַנאַמיקאַל ינסטראַמאַנץ, מאַפּס, סונדיאַלס. אַזוי, טהאַלעס געגלויבט די ענין לעבעדיק, אָבער דער הויפּט ערשטער עלעמענטן - וואַסער. אַנאַקסימאַנדער גערופֿן פּרימאָרדיאַל ענין "אַפּעיראָן", גלויביק אַז ווי אַ רעזולטאַט פון די יגזיסטינג קאַנטראַדיקשאַנז אין עס (הייס-קאַלט), די וועלט געקומען אין ווייל. ער איז געווען אויך גילאָזאָיסטאָם, אַז איז געגלויבט צו ופלעבן ענין. אַנאַקסימענעס רעפּריזענטיד דער ערשטער פּרינציפּ ווי די לופט, און העראַקליטוס - די פייַער. פּיטהאַגאָראַס און די פּיטהאַגאָרעאַנס געזען אין די טעג פון מיסטיש יסוד פון אַלע זאכן און זייער ינקריפּטיד אידענטיטעט. זיי אַלע טיילן דעם גלויבן אַז אַלץ איז ינטערקאַנעקטיד אין פּלאַץ, ופלעבן, אַלץ - מענטשן, געטער, אַנימאַלס - האָבן זייער אָרט און ציל.

ינטערעסטינגלי, די פֿילאָסאָפֿיע אַז אַטטעמפּץ צו דערקלערן די נאַטור אין אַ ענלעך וועג און אַפֿילו צו עטלעכע מאָס ריסטאָרינג קאָסמאָסענטריסם אַנטיקוויטי, שייַעך-ימערדזשד אין די רענעסאַנס. נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון דער רענעסאַנס איז קעראַקטערייזד דורך אַן פּרווון צו דערקלערן ניט בלויז נאַטור, אָבער אויך צו פאַרייניקן דער קריסטלעך פֿילאָסאָפֿיע מיט קאָסמאָסענטריסם און אַפֿילו פּאַנטהעיסם. טעאָרעטיש און עפּיסטעמאָלאָגיקאַל לאָקאַל פון דעם מאָדע פון טראכטן ריגהטפוללי געהערן צו ניקאָלייַו קוזאַנסקאָמו, וואס קומט פון אַ פּויער משפּחה, וואס איז געווארן אַ קאַרדינאַל. ער פּרובירן צו דערקלערן די פֿילאָסאָפֿיע און טיאַלאַדזשי פון מאַטאַמאַטיקאַל סימבאָלס, ווי די פּיטהאַגאָרעאַנס, ווי געזונט ווי סובסטאַנטיאַטעד מין פון אידענטיטעט פון נאַטור און גאָט. גאָט, פֿון די פונט פון מיינונג ניקאָלייַאַ קוזאַנסקאָגאָ - איז אַבסאָלוט ווייל, וואָס זענען די זעלבע מינימום און מאַקסימום, אָבער איז די אַבסאָלוט אין דער "קאַלאַפּסט" פאָרעם בנימצא צו אמונה. ער איז "ונפאָלד" אין נאַטור, און דאַן די מיינונג קענען באַגרייַפן עס. ער סאַגדזשעסטיד אַ ביסל געדאנקען אַז אַנטיסאַפּייטאַד ווי די קאָפּערניקאַן טעאָריע, און עלעמענטן פון די העגעליאַן דיאַלעקטיק.

נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס, אַ גלייַך ניקאָלאַעם קוזאַנסקים, איז געווען דעוועלאָפּעד און איז אַקטשאַוואַלי באזירט נעאַפּאָליטאַן בערנאַרדינאָ טעלעסיאָ. גאָט, פון קורס, געשאַפֿן די וועלט, ווייל דער ערשטער שטופּ, פּאָרינג אין די וועלט, אָבער ער טראַנסענדז די וועלט, און ווייַל די יענער איז דאַמאַנייטאַד דורך דעם פּרינציפּ פון דעם מאַטעריאַל. אַלע זאכן זענען מאַטעריאַל, כאָטש די פּרינציפּ פון מאַטעריאַליטי איז ומזעיק. סיבה און וויסנשאַפֿט זענען גערופֿן צו וויסן די נאַטור פון וואָס איז זעלבשטענדיק און איז דער בלויז מקור פון וויסן. געלערנט די נאַטור, איר קענען גיין אַרויף צו גאָט. ער ריווייווד אַנטיק הילאָזאָיסם, אַסומינג אַז אַלע ענין איז ביכולת צו פילן, און שטעלן פאָרויס די טעאָריע אַז אַלע באַוועגונג אין נאַטור דזשענערייטאַד דורך די בייַזייַן פון אַפּאַזאַץ.

בערנאַרדינאָ טעלעסיאָ Created אין זיין כאָומטאַון קהל פון ריסערטשערז נאַטור (אַקאַדעמיע טעלעסיאַנאַ). מיר קענען זאָגן אַז די נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס רעפּריזענטיד דורך נאַטוראַליסץ פון די צייַט, אַזאַ ווי לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי, די מעטאַדאַלאַדזשי פון דעם לערנען פון נאַטור און אַנטיסאַפּייטאַד די עקספּערימענטאַללי-מאַטאַמאַטיקאַל אופֿן פון ויספאָרשונג פון Francis באַקאָן. דעוועלאָפּעד דעם אופֿן פון Galileo Galilei, וואָס איז די זעלבע ווי טעלעסיאָ, ער האט געגלויבט אַז גאָט קרעאַטעד די וועלט, אָבער ער הייבט צו אַנטוויקלען לויט צו זייער געזעצן, און זייער לערנען איז מעגלעך בלויז דורך מיטל פון יקספּעראַמאַנץ.

אַסטראַנאַמערז Nikolay קאָפּערניק, יאָגאַנן קעפּלער און טיטשאָ בראַהע, ווי פילע רענעסאַנס Figures, אויך, האָבן קאַנטריביוטיד צו די פֿילאָסאָפֿיע פון נאַטור. נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס אָוז צו קאָפּערניקוס אַז זיין ווערק "אויף די רעוואָלוטיאָנס פון די הימלישע ללבער," ער האט אַקטשאַוואַלי צוריקגעצויגן די ערד פון סאַלעסטשאַל, און דער מענטש פון דער "אידעישע" צענטער פון די אַלוועלט, צו שטעלן קאָסמאָס, אין להכעיס פון SCIENTIFIC פּאַראַדיגמאַטו זייַן צייַט. ניט קיין ווונדער אויף זייַן גרוב זאגט, "סטאַפּט די זון און געטומלט די ערד". קעפּלער און טיטשאָ בראַהע מאַטאַמאַטיקלי פּרוווד די קאָפּערניקאַן טעאָריע פון די סערקיאַליישאַן פון די פּלאַנאַץ און קאַלקיאַלייטיד די געזעצן פון זייער באַוועגונג.

נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס האט דערלאנגט צוויי טשיקאַווע Figures - איז גיאָרדאַנאָ ברונאָ און פּאַראַסעלסוס (טהעאָפראַסטוס באָמבאַסט פון גאָגעגהייַמאַ). ברונאָ אויך האט נישט לייקענען אַז גאָט איז צעלאָזן אין נאַטור און, דעריבער, נאַטור האט צו זיין Infinite אין ביידע זייער שטאַטן (מאָדעס פון) - אַז איז, אין גייסט און אין פּלאַץ. דעריבער, עס מוזן זיין ניט בלויז דער ערד, אָבער פילע וועלטן, און די זון - עס איז איינער פון די שטערן. ווי רובֿ נאַטירלעך פילאָסאָפערס, ברונאָ איז אויך באטראכט די נאַטור פון די מאַטעריאַל און אין דער זעלביקער צייַט אַנאַמייטיד דורך קעריינג די אחדות פון ביידע פּרינציפּן. פּאַראַסעלסוס איז געווען ביידע אַ דאָקטער, אַסטראָנאָם, און אַלטשאַמיסט. ער, אויך, איז געווען קאַנווינסט אַז אין נאַטור עס איז אַ גענעראַל שייכות, און אַז עס איז אַנימאַטעד, אָבער איך גלויבן אַז דעם שייכות - "מאַדזשיקאַל און מיסטיש" ווייַל מעגלעך איינער שליסל צו די "ופדעקונג פון נאַטור". נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע איז געווען פאָלקס ניט בלויז צווישן זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס - וועגן אים איז געווען לעדזשאַנדערי און ער איז אַ דאָקטאָר פאַוסטוס פּראָוטאַטייפּס אין European ליטעראַטור.