מעדיעוואַל קונסט און זייַן פֿעיִקייטן

מיטל עלטער - אַ יינציק היסטארישע צייַט. עס הייבט און ענדס בייַ פאַרשידענע מאל אין יעדער מדינה. למשל, אין מערב אייראָפּע, די מיטל עלטער איז די צייַט פֿון V צו קסוו סענטשעריז, אין רוסלאַנד -. X צו קסוויי סענטשעריז, און אין די מזרח -. יוו צו ^ ךן סענטשעריז. באַטראַכטן ווייַטער ווי די רוחניות ירושה לינקס צו אונדז קריייטערז פון די טקופע.

אַלגעמיינע טשאַראַקטעריסטיקס

וואס איז געווען מידייוואַל קונסט? אין קורץ, עס פאַרייניקט רוחניות קוועסץ געלעבט בייַ אַז צייַט הארן. די הויפּט טעמעס פון זייער קרייישאַנז זענען באשלאסן דורך די קהילה. עס איז געווען דעמאָלט זי אַקטאַד ווי די הויפּט קונה. דערווייַל, די געשיכטע פון מידייוואַל קונסט איז לינגקט ניט בלויז מיט די קריסטלעך דאָגמאַס. אין די פאָלק זיקאָרן פון אַז צייַט זיי זענען נאָך וואונדער פון די פּייגאַן וואָרלדוויעוו. דעם קענען זיין געזען אין די מינהגים, פֿאָלקלאָר און ריטשואַלז.

מוזיק

אָן עס, עס קענען ניט זיין געהאלטן מידייוואַל קונסט. מוזיק איז געווען באטראכט אַ ינטאַגראַל טייל פון מענטשן ס לעבן אין די צייַט. זי שטענדיק באגלייט יום טוּב, סעלאַבריישאַנז, בערטדייז. צווישן די מערסט פאָלקס מכשירים זענען די הערנער, פלוטעס, בעלז, טאַמבאָורינעס, וויסאַלז, דראַמז. פֿון מזרח לענדער אין די מיטל עלטער איז געקומען די לוט מוזיק. זענען די מאטיוון פון די צייַט ריטואַל פֿעיִקייטן. למשל, אין די פרי פרילינג איז געווען קאַמפּאָוזד ספּעציעל מוזיק וואָס מענטשן טשייסט אַוועק די שטימונג פון ווינטער און כעראַלדיד די אַנסעט פון היץ. ניטל יוו איז געווען שטענדיק דער געזונט פון בעלז. ער האט די גוט נייַעס וועגן דעם אויסזען פון דער גואל.

ביכער

מעדיעוואַל ליטעראַטור און קונסט האט לינקס אַ רייַך לעגאַט פון צוקונפֿט דורות. פרי ביכער פון אַז טקופע זענען Carefully טראַנסקריבעד און דעמאָלט ילאַסטרייטיד דורך מאָנקס. אין דער צייַט די פּאַפּיר איז געהאלטן אַ זעלטנקייַט, אין קשר מיט וואָס עס איז געווען ריפּלייסט דורך פּאַרמעט. עס איז געמאכט פון קאַלפסקין אָדער לאַם. איך געלערנט צו שרייַבן די אַזוי-גערופֿן ווודאַן טאַבלאַץ באדעקט מיט שוואַרץ אָדער גרין וואַקס. מעדיעוואַל אַרבעט פון קונסט ימבאַדיד דער הויפּט אויף ווודאַן באָרדז. פֿאַר רובֿ פון די וואַליומז געניצט פּשוט לעדער עמבאָססינג. מעדיעוואַל קולטור און קונסט זענען ענריטשט בייַ די קאָסט פון די וואַנדערינג געלערנטע און דיכטערס. זיי גיין כייקינג צו ויספאָרשן די Forms פון שרייבן אנדערע לענדער. מיט די אַדווענט פון קאָורטלי ליבע מידייוואַל קונסט אָנגעפילט מיט ראמאנטיזם. ער ארויסגעוויזן בפֿרט אין פּראָזע און מוזיק. אין די קאָרץ סאַנג לידער דעדאַקייטאַד צו די עפּאָס באַטאַלז קאַרלאַ וועליקאָגאָ, אַרטהור און ראָלאַנד. אַקטיוולי געצויגן צו אַנטוויקלען שרייבן. אין די מיטל עלטער עס זענען געווען ופּפּערקאַסע און לאָווערקאַסע אותיות, באַשלאָסן צו שרייַבן די כּללים. ביכער אין אַז צייַט געהאלטן אַ פאַקטיש אוצר. זיי זענען נישט בנימצא צו דער אַלגעמיין מאַסע פון די באַפעלקערונג. ווי אַ הערשן, זיי זענען געהאלטן אונטער שלאָס און שליסל. אויב עמעצער האט געהאט פּראָבלעמס מיט געלט, דער בוך קען לייגן און באַקומען אַ גוט באַלוינונג.

מעדיעוואַל קונסט: פּאַינטינג

אין אַז ווייַט צייַט, די שאַפונג פון מיוראַלז און פּיינינגז בלויז האַנדלען מיט די וואס טאַקע האָבן טאַלאַנט און האָבן די נייטיקע פיייקייַט צו ציען. דעם שעפעריש אַרבעט איז נישט עטלעכע פערדל אָדער פאַרווייַלונג. מעדיעוואַל קונסט איז דערלאנגט צו די הארן פון זיכער רעקווירעמענץ. יעדער געמעל אָדער מוראַל איז געווען אַ קונה. טיפּיקאַללי, די פּיינטיד קירך ווענט, מזבח אָדער תּפֿילה צימער. מיטל קינסטלער קענען אלא זייַן גערופֿן באַל-מעלאָכע, ווי זענען געווען, למשל, קאַרפּענטערס אָדער שמיד. אַז איז וואָס די נעמען פון פילע פון זיי האט ניט דערגרייכן די פּרעזענט טאָג. לעמאָשל, שאָעמאַקערס טאָן ניט שטעלן זיין כסימע אויף יעדער פּאָר פון שיכלעך. אין דערצו, די שאַפונג פון מיוראַלז זענען אָפֿט קאָלעקטיוו. קינסטלער האט נישט ציל צו רעפּלאַקייט פּונקט דער וועלט. מעדיעוואַל קונסט אנגענומען מאָראַליסטיק און עמאָציאָנעל פּראַל אויף מענטשן. פֿון דעם מיר דעוועלאָפּעד זיכער אַנספּאָוקאַן כּללים:

• ווייַזן איין כאַראַקטער אויף איין לייַוונט בייַ פאַרשידענע צייַט ינטערוואַלז (ענלעך צו מאָדערן קאַמיקס).
• צו פאַרלאָזן די פאַקטיש גרייס מענטש צו געבן מאַקסימום וויזאַביליטי געשעעניש.

מעדיעוואַל סטיינד גלאז קונסט איז געווען באזירט דער הויפּט אויף רעליגיעז סאַבדזשעקס. וסואַללי פּיינטיד אַזאַ סאַבדזשעקץ ווי "די נאַטיוויטי", "די קרוסיפיקסיאָן", "די פּאַססיאָן פון דער משיח", "מאַדאַנאַ מיט קינד" און אַזוי אַרויס.

ראָמאַנעסקווע

זיי זענען געווען פול פון מידייוואַל קונסט אין מערב אייראָפּע אין די רענטגענ - קסיי סענטשעריז. אין עטלעכע געביטן די נוסח סערווייווד ביז די קסייי יאָרהונדערט. ער איז געווארן איינער פון די מערסט וויכטיק סטאַגעס פון די קונסט פון די מיטל עלטער. ראָמאַנעסקווע נוסח קאַמביינז די שפּעט אַנטיקוויטי און די מעראָווינגיאַן סאַבדזשעקס קאַמפּאָונאַנץ "קאַראָלינגיאַן רענעסאַנס", די גרויס מיגראַטיאָן פּעריאָד. מיר אריין די מידייוואַל קונסט אין מערב אייראָפּע, די ביזאַנטין און מיזרעכדיק עלעמענטן. ראָמאַנעסקווע נוסח אין זייַן ינפאַנסי אין טערמינען פון אַנטוויקלונג פון פעודאַליסם און די פאַרשפּרייטן פון די קאַטהאָליק טשורטש ידעאָלאָגיע. די הויפּט בנין, די שאַפונג פון סקאַלפּטשערז, די מאַנוסקריפּט איז געווען געטראגן אויס דורך די מאָנקס. די קירך איז געווען לאַנג גענוג קוואלן ווען דיסטריביוטינג מידייוואַל קונסט. אַרטשיטעקטורע איז געווען אויך אַ קולט. די הויפּט דיסטריביאַטער פון די נוסח אין דער צייַט זענען די מאַנאַסטיק סדר. בלויז אין די סוף פון שי יאָרהונדערט אנגעהויבן צו אַרויסקומען וואַנדערינג די פאַרם לייגן-מייסאַנז.

אַרקאַטעקטשער

יחיד בנינים און קאַמפּלעקסאַז (קאַסאַלז, קהילות, מאַנאַסטעריז) זענען געווען געבויט אין די ראָמאַנעסקווע נוסח, ווי אַ הערשן, אין די קאַנטריסייד. זיי הערשן איבער אנדערע, ימבאַדיינג די געשטאַלט פֿון "שטאָט פון די האר" אָדער אַקטינג ווי אַ וויזשאַוואַל אויסדרוק פון די מאַכט פון די פעודאַל האַר. מערב מידייוואַל קונסט באזירט אויף האַרמאָניע. קלאָר סילאַוועץ און סאָליד פאָרעם פון בנינים ווי אויב ריפּיטיד און געענדיקט די לאַנדשאַפט. אין נאַטירלעך שטיין ער אַקטאַד ווי אַ הויפּט קאַנסטראַקשאַן מאַטעריאַל. ער איז בישליימעס אין האַרמאָניע מיט די גרינערי און באָדן. דער הויפּט שטריך פון בנינים אין די ראָמאַנעסקווע נוסח איז אַ מאַסיוו וואַנט. זייער העאַווינעסס אונטערגעשטראכן שמאָל פֿענצטער אָופּאַנינגז און ריסעסט סטעפּט פּאָרטאַלס (פּאַסידזשיז). איינער פון די שליסל יסודות פון דעם זאַץ איז געהאלטן אַ הויך טורעם. ראָמאַנעסקווע בנין איז אַ סיסטעם פון פּשוט סטערעאָמעטריק וואַליומז: פּריסמס, קיובז, פּאַראַללעלעפּיפּעדס, סילינדערס. זייער ייבערפלאַך איז געווען סאַבדיוויידיד גאַלעריז בלאַדעס אַרקאַטורנאָ פריעזעס. די יסודות פון רידמיק מאַסיוו ווענט, אָבער טוט נישט ינפרינגע מיט זייער מאַנאַליטיק אָרנטלעכקייַט.

טעמפּלעס

זיי האָבן יוואַלווד פון דעם לעגאַט פון דער פרי קריסטלעך אַרקאַטעקטשער טייפּס סענטריק און באַזיליקאַנסקוי קירך. אין די יענער ינטאַגראַל יסודות זענען געווען אַ טורעם אָדער לאַנטערן. יעדער הויפּט טייל פון די היכל איז געווען Created ווי אַ באַזונדער ספּיישאַל פּלאַן. ביידע ויסווייניק און ינעווייניק עס איז קלאר צעשיידט פֿון די מנוחה. די קוילעלדיק רושם איז געווען רעינפאָרסעד דורך אַרטשעס. זיי זענען געווען דער הויפּט קרייַז-שייפּט, סילינדריקאַל אָדער קרייַז-ריפּ. אין עטלעכע טעמפּלעס אינסטאַלירן קופּאָל.

אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן פון די דעקאָר

אין די פרי סטאַגעס פון די ראָמאַנעסקווע הויפּט ראָלע איז געווען פּלייַעד דורך די וואַנט פּיינינגז. דורך דעם סוף פון שי -. דער אָנהייב פון קסיי יאָרהונדערט, ווען די קאָנפיגוראַטיאָן פון ווענט און סילינגז געווארן מער שווער אין דעם טעמפּל דעקאָר כולל מאָנומענטאַל רעליעפס. זיי זענען געווען דעקערייטאַד פּאָרטאַלס, און אָפֿט גאָר Facade Wall. ין דעם בנין זיי זענען געווענדט צו דער זייַל קאַפּיטאַלז. אין די שפּעט ראָמאַנעסקווע נוסח ריפּלייסט די פלאַך טעריין קומט העכער און טיף ווירקונג פון ליכט און שאָטן, אָבער בעכעסקעם די אָרגאַניק שייכות מיט די וואַנט. די סענטראַל אָרט אין געמעל און סקולפּטור פאַרנעמען פֿעדעם יקספּרעסינג שרעקלעך און לימאַטלאַס מאַכט פון גאָט. אין אַ שטרענג סאַמעטריקאַל חיבורים גובר פיגור משיח. ווי פֿאַר די דערציילונג סייקאַלז אין די עוואַנגעליקאַל און ביבלישע טעמעס, זיי האָבן אנגענומען אַ מער דינאַמיש און פּאָטער נאַטור. ראָמאַנעסקווע פּלאַסטיק פאַרשידענע דיווייישאַנז פון די נאַטירלעך פּראַפּאָרשאַנז. אין דעם וועג די בילד פון מענטש ווערט אַ טרעגער אָוווערלי יקספּרעסיוו האַווייַע אָדער צירונג עלעמענט אָן לוזינג אין דער זעלביקער צייַט אַ רוחניות אויסדרוק.

גאָטהיק

דעם באַגריף איז געווען באַקענענ אין דער רענעסאַנס. גאָטהיק קונסט פון מידייוואַל אייראָפּע עס איז געווען באטראכט "ווילדן". קסיי סענטשעריז - רענטגענ flowering פון ראָמאַנעסקווע געהאלטן. ווען איז געווען Defined בעשאַס דעם פּעריאָד, די קראַנאַלאַדזשיקאַל ראַם זענען באגרענעצט צו גאָטהיק. אזוי עס איז געווען ייסאַלייטאַד פרי דערוואַקסן (הויך) און שפּעט (Flaming) סטאַגעס. די אַנטוויקלונג פון גאָטהיק איז געווען טיף אין יענע לענדער ווו קאַטהאָליסיסם גובר. זי האט געטאן פּרידאַמאַנאַנטלי רעליגיעז קונסט פון רעליגיעז צופרידן און זייַן ציל. גאָטהיק קאָראַלייטאַד מיט אייביקייט, הויך יראַשאַנאַל פאָרסעס.

פֿעיִקייטן פון פאָרמירונג

די קונסט פון מידייוואַל סטיינד גלאז, סקולפּטור און אַרקאַטעקטשער אין די גאָטהיק צייַט ינכעראַטיד פון די ראָמאַנעסקווע נוסח פון פילע עלעמענטן. א ספּעציעל אָרט איז געווען פאַרנומען דורך די קאַטהעדראַל. אויף דער אַנטוויקלונג פון גאָטהיק ינפלוענסעד ראַדיקאַל ענדערונגען אין די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור. אין אַז מאָל, אָנהייב צו פֿאָרמירן אַ סענטראַלייזד שטאַט, געוואקסן און געשטארקט די שטאָט, אנגעהויבן אַדוואַנסינג וועלטלעך פאָרסעס - האַנדל, מעלאָכע, שטאָטיש, קאָורטלי-קניגהטלי קרייזן. ווי דער פאָרמירונג פון עפנטלעך באוווסטזיין, פֿאַרבעסערן די טעכנאָלאָגיע אנגעהויבן צו יקספּאַנד אַפּערטונאַטיז פֿאַר עסטעטיש ינטערפּריטיישאַן פון דער וועלט. מיר אנגעהויבן צו פֿאָרמירן אַ נייַ אַרקאַטעקטשעראַל ריכטונג. וויידספּרעד שטאָטיש אַנטוויקלונג. אין שטאָטיש אַרקאַטעקטשעראַל אַנסאַמבאַלז אַטענדאַד וועלטלעך און רעליגיעז בנינים, בריקן, פאָרטיפיקאַטיאָנס, וועלז. אין פילע קאַסעס, די הויפּט קוואַדראַט פון די שטאָט בויען הייזער מיט אַרקיידז, ווערכאַוס און רעטאַיל פּלאַץ אויף ערד Floors. זי רעטרעאַטעד פֿון די הויפּט גאסן. זיי ליינד אַרויף צוזאמען די שמאָל Facades פון פּרידאַמאַנאַנטלי צוויי-סטאָרי הייזער (ראַרעלי דרייַ-געשיכטע) מיט הויך גייבאַלז. זיי אנגעהויבן צו אַרומרינגלען די שטאָט מיט שטאַרק ווענט, וואָס זענען געווען דעקערייטאַד מיט טאָווערס אַרומפאָרן. רויאַל און פעודאַל קאַסאַלז זענען ביסלעכווייַז קאָנווערטעד אין גאַנץ קאַמפּלעקסאַז, כולל רעליגיעז, פּאַלאַסיז און פאָרטיפיקאַטיאָנס.

סקולפּטור

זי האט געטאן ווי אַ הויפּט פאָרעם פון קונסט. קאַטידראַלז ין און דעקערייטאַד גרויס נומער פון רעליעפס און סטאַטועס. גאָטהיק סקולפּטור, אין פאַרגלייַך מיט די ראָמאַנעסקווע, איז דינאַמיש, סערקיאַליישאַן Figures צו יעדער אנדערער און צו די וילעם. ער האט אנגעהויבן צו ווייַזן אינטערעס אין נאַטירלעך נאַטירלעך Forms, די מענטשלעך שיינקייט און פעעלינגס. א נייַ וועג אנגעהויבן צו מייַכל טעמעס פון מאַמעשאַפט, סאַקריפיסיאַל קעגנשטעל, מאָראַליש צאָרעס. האט געביטן און די בילד פון משיח. אין גאָטהיק נוסח צו די פאָרע אנגעהויבן צו לאָזן מאַרטערדאַם טעמע. אין דער קונסט פון די קולט פון אונדזער לאַדי אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם. דעם occurred כּמעט אין דער זעלביקער צייַט מיט ויסגעצייכנט דינען ליידיז. אָפֿט די צוויי קולט ינטערטוויינד. אין פילע פון די מוטער פון גאָט ארויס אין די געשטאַלט פֿון אַ שיין דאַמע. אין דער זעלביקער צייַט מענטשן האָבן פּרעסערוועד דער גלויבן אין מיראַקאַלז, Fabulous מאָנסטערס, פאַנטאַסטיש אַנימאַלס. זייער בילדער קענען זיין געפֿונען אין די גאָטהיק נוסח ווי אָפֿט ווי אין די ראָמאַנעסקווע נוסח.

ינדיאַ

דעם לאַנד איז באקאנט ווערלדווייד פֿאַר זייַן ינומעראַבאַל נאַטירלעך רעסורסן, שיין האַנדיקראַפץ. פֿון אַ פרי עלטער קינדער פון די נעבעך זענען געווען צוגעוווינט צו אַרבעטן. בילדונג זין און טעכטער פון די אדלשטאנד אנגעהויבן אין די פינפט יאָר פון זייער לעבן. בילדונג זיי באקומען אין שולע ביי די טעמפּלעס אָדער אין שטוב. קינדער פֿון די בראַהמין קאַסט זענען טריינד צו מאַדרעך די הויז. דער קינד דארף צו טשעק אויס די לערערס, אין אַלע פאָלגן אים. קינדער פֿון וואָריערז און פּרינסעס האבן געלערנט מיליטעריש וויסנשאַפֿט און די קונסט פון גאַווערנאַנס. עטלעכע מאַנאַסטעריז האָבן געדינט ווי בילדונגקרייז סענטערס. לערנען אין זיי איז געווען געטראגן אויס אין דעם העכסטן שטאַפּל. אַזאַ אַ צענטער, למשל, איז געווען אַ מאַנאַסטערי אין נאָלאַנד. עס אַפּערייטאַד אויף די האַכנאָסע דזשענערייטאַד פון אַ הונדערט Villages, און דורך מנחורת פון די שרים. אין עטלעכע שטעט, מידייוואַל ינדיאַ אַפּערייטאַד אָבסערוואַטאָרי. מאטעמאטיק קען רעכענען די באַנד פון ללבער און קוואַדראַט שאַפּעס פרעעלי שעפּן פראַקטיאָנאַל נומערן. גוט איז געווען דעוועלאָפּעד אין ינדיאַ מעדיצין. דער בוך באשרייבט די סטרוקטור פון די מענטשלעך גוף און ינערלעך אָרגאַנס. ינדיאַן דאקטוירים זענען ניצן וועגן 200 פאַרשידענע מכשירים און מיטל פון אַניסטיזשאַ, טאָן קאָמפּלעקס אַפּעריישאַנז. צו גרינדן אַ דיאַגנאָסיס, דאקטוירים האָט אָפּגעמאָסטן די גוף טעמפּעראַטור פון דער פּאַציענט 'ס דויפעק, וויזשוואַלי ינספּעקטינג די פּאַציענט, פּייינג ופמערקזאַמקייַט צו דער שפּראַך און הויט קאָליר. קונסט און וויסנשאַפֿט אין מידייוואַל ינדיאַ ריטשט אַנפּרעסידענטיד כייץ.

שטיין סקולפּטור

זי געדינט ווי אַ צירונג פון אַרקאַטעקטשער. ווי אַ הערשן, די סקולפּטור איז געווען דערלאנגט דעקאָראַטיווע הויך רעליעפס. אין אַלע די Figures זענען ענג פֿאַרבונדענע. מווומאַנץ, דזשעסטשערז, פּאַסטשערז מענטשן קוקן סאַפּרייזינגלי גראַציעז און יקספּרעסיוו. דעם איז רעכט צו דער השפּעה אויף דער אַנטוויקלונג פון טאַנצן קונסט סקולפּטור, וואָס איז געווען וויידספּרעד אין ינדיאַ, מיט די מערסט אלטע צייטן. דער שטיין איז נאָך ביי אַשאָקאַ אנגעהויבן צו שאַפֿן הייל טעמפּלעס און סעלז פֿאַר הערמיץ. זיי זענען קליין און רעפּראָדוצירן רעזידענטשאַל ווודאַן בנינים. אין צאָפנדיק ינדיאַ, געבויט טעמפּלעס אַבלאָנג-אָוואַל (פּעראַבאַליק) פאָרעם. אויף שפּיץ פון זייער קאַנסטראַקטאַד שירעם לאָטוס. אין די דרום, די טעמפּלעס זענען געווען אין די פאָרעם פון אַ רעקטאַנגגיאַלער פּיראַמיד. ין די צימער עס איז געווען טונקל און נידעריק. זיי זענען געווען גערופֿן סאַנגקטשועריז. קלאָץ אין זיי קען ניט אַלעמען. טעמפּלעס קאָרטיאַרד איז דעקערייטאַד מיט סקאַלפּטשערז דיפּיקטינג עפּאָס סינז אָדער ינטערפּראַטאַד אין אַ סימבאָליש פאָרעם פון דינען פון גאָט, דער כבוד פון וואָס די היכל איז געווען געבויט. דערנאָך, אין ינדיאַ, ספּעציעל אין די דרום, סקאַלפּטשעראַל יסודות ווערן אַזוי פיל אַז רעליגיעז בנינים האָבן געדינט ווי פּעדאַסטאַלז פֿאַר זיי. אַזאַ זענען למשל די טעמפּלעס אין אָריססאַ קאָנאַראַק, Khajuraho.

קלאסישע אַרבעט

אין די מיטל עלטער אין רובֿ טיילן פון ינדיאַ צו מאַכן זיי ניצן נעטינג שפּראַכן. אין דעם פאַל, פילע דיכטערס האָבן געשריבן אין סאַנסקריט. דעם ליטעראַטור האט שוין רעפינינג דער קלאַסיש סאַמפּאַלז ערשטער. אָבער, איבער צייַט עס ווערט מער ראַפינירט און קאַלקיאַלייטיד אויף דעם פּלאַץ. אין דעם ווערק, פֿאַר משל, עס איז געווען אַ ליד "ראַמאַטשאַריטאַ". אין יעדער ווערס, עס געלייגט אַ טאָפּל טייַטש, וואָס קענען זיין יקווייטיד מיט דער מלך אקטן ראַמפּאַל צו די עקספּלויץ פון די עפּאָס פון ראַמאַ. אין די מיטל עלטער פּאָעזיע דעוועלאָפּעד אין די הויפּט, אָבער, צו די 12-13 סענטשעריז. עס אנגעהויבן צו דערשייַנען און פּאָזע. אַרבעט געשריבן אין סאַנסקריט אין די זשאַנראַ פון Framed מעשיות - מעשיות שייך דורך אַ איין קרייַז-קאַטינג טעמע. אזוי, פֿאַר למשל, אַ דערציילונג "קאַדאַמבאַרי". דעם אַרבעט דערציילט די געשיכטע פון צוויי ליבהאבערס וואס האָבן געלעבט אויף דער ערד צוויי מאָל אין פאַרשידענע גייזאַז. אין די סאַטיריקאַל ראָמאַן "די פּאַסירונג פון 10 פּרינסעס" רידאַקיולד שרים, אַססעטיקס, דיגנאַטעריז און אַפֿילו די געטער.

flowering

עס Falls אויף די יוו-PE סענטשעריז. אין אַז מאָל, די צאָפנדיק טייל פון ינדיאַ איז געווען פאַרייניקט אין אַ שטאַרק שטאַט. עס איז געראטן דורך די מלכים פון די גופּטאַ דינאַסטי. פּריוויילינג אין די געביטן מידייוואַל קונסט פאַרשפּרייטן צו די דאָרעמדיק טעראַטאָריז. אין בודדהיסט מאַנאַסטעריז און טעמפּלעס אין אַדזשאַנטאַ פּרעסערוועד יינציק יגזאַמפּאַלז פון די צייַט. אין דער געגנט פון די 2 יאָרהונדערט בעשאַס די נייַן סאַבסאַקוואַנט סענטשעריז געקומען 29 קאַוועס. זייער סילינגז, ווענט, Columns פּיינטיד סינז פון בודדהיסט אגדות, דעקערייטאַד מיט קאַרווינגז און סקולפּטור. אַדזשאַנטאַ אַקטאַד ווי אַ צענטער ניט בלויז פון רעליגיע, אָבער אויך פון קונסט און וויסנשאַפֿט. איצט, עס סימבאַלייזאַז די גרויסקייט פון דער גייסט פון אַנטיקוויטי. די אַדזשאַנטאַ אַטראַקץ פילע טוריס פון אַלע איבער דער וועלט.