מלך שלמה: Biography, די קומענדיק צו מאַכט, די סימבאַליזאַם. שלמה שטערן

לעדזשאַנדערי שלמה (1011-928 בסע ...) - דער דריט מלך פון די אידן, דער זון פון דוד פֿון באַטהשעבאַ. אונטער אים, ישראל ריטשט די שפּיץ פון זייַן השפּעה און מאַכט. נאָך דעם סוף פון שלמה ס מעמשאָלע (965-928 גג. בק. י) אין דער מדינה אריין אַ צייַט פון ינערלעך שנאה און די ייַנבראָך פון די אַמאָל פאַרייניקט שטאַט. דעם מאַנאַרק פאַמעד אייגן חכמה און יושר. זיין הויפּט דערגרייה איז באטראכט צו זיין קאַנסטראַקשאַן אויף בארג ציון המקדש, וואָס האט געחלומט צדיקים דוד.

העכערונג צו מאַכט

שלמה איז געווען איינער פון די יינגער קינדער פֿון זייַן פֿאָטער, אַז האט ניט האַלטן ינפלוענטיאַל נביא נתן צו אַלאַקייט עס צווישן די אנדערע קינדער פון דוד. קענען יינגל געוואקסן אַ לייַטיש מענטש. פאָרמאַללי, עס איז ניט ליסטעד ווי יורש צו די שטול, אָבער אַ קייט פון עטלעכע געשעענישן געפֿירט צו די פאַקט אַז ער איז געווען דער מלך פֿון ישראל.

נאָך דעם טויט פון די צוויי עלדאַסט קינדער פֿון דוד צוגעזאגט זיין באַליבט פרוי באַטהשעבאַ פאָרן די שטול צו שלמה. דעם באַשלוס האט ניט ווי אַדאָנידזשאַה. דעם זון פֿון דודן, וואס איז געווארן אַ עלטער רעכט צו די טויט פון אַבסאַלאָם, און עמון, באַשלאָסן נישט צו פאָלגן די וועט פון זייַן פֿאָטער. ער איז שטיצט דורך עטלעכע ינפלוענטיאַל מענטשן, כולל אַ גאַלעך און אַ מיליטעריש פירער עוויאַטאַר Yoav. אויף די זייַט פון דעם נביא נתן שלמה איז געבליבן.

אַדאָנידזשאַה פּאַרטיי אָפּענלי מודיע זייַן פאָדערן צו מאַכט און אנגעהויבן צו זאַמלען מער סופּפּאָרטערס. מינווייל, די געהאלטן ביים שטארבן דוד האָט באַפֿוילן צו באַשמירן שלמה (ווי לייענט די ביבלישע לעגענדע פון מלך שלמה). נאָך קאַמיטינג די הייליק ריטואַל פון די מענטשן סוואָרן יורש. אַדאָנידזשאַה, מורא נעקאָמע ברודער, גענומען אָפּדאַך אין די מיזבייעך, אָבער געקומען אויס ווען אַ נייַ ווירע האט צוגעזאגט צו האַלטן אים לעבעדיק.

דוד איז געשטארבן באַלד. אַדאָנידזשאַה איבערצייגט ווירסאַנייו פרעגן זיין זון דערלויבעניש צו חתונה אַבישאַג - איינער פון די קאַנקיאַביינז פון זייַן שפּעט פֿאָטער. לויט צו אלטע געזעץ, אַ חתונה איז ענטייטאַלד צו די שטול. מלך שלמה, וועמענס Biography ווייזט אַ משל פון ווייַט-סייטאַד פּאָליטיקער, פֿאַרשטאַנען דעם געדאַנק פון בונטאַריש ברודער און אָרדערד צו טייטן אים און עטלעכע פון זיין עלטער כענטשמאַן. דעם איז געווען דער בלויז פאַל אין וואָס די מאַנאַרק אָטערייזד די טויט שטראָף.

פרעמד און דינער פּאָליטיק

דעפעאַטינג קאָנקורענט דינאַסטיק, שלמה פּראַסידאַד צו פול הערשן ישראל. ער כייסאַנד צו Make Friends מיט מצרים. ווייל חתונה געהאט צו די טאָכטער פֿון פּרעהן, מלך פֿון יהודה באקומען אַ נדן שטאָט פון געזער. שלמה ס מעמשאָלע איז געווען אויך אנגעצייכנט דורך די קאַנטיניויישאַן פון פרייַנדשאַפט מיט די פאָעניסיאַן היראַם הערשער, וואס האט גוט באַציונגען אַפֿילו מיט דוד.

אידישע ווירע ליב געהאט פֿערד און אָרדערד די שאַפונג פון דער ערשטער אידישע קאַוואַלרי. נירביי מלכים און לוקראַטיוו האַנדל געגעבן גרויס Profits. שלמה אויסגעגעבן עס אויף אַ גראַנד וואָג, אַלע איבער טריינג צו דערגרייכן גרויסקייט. זייַן גראַנדיאָוס פאַרנעמונג לייגן אַ שווער מאַסע אויף פּראָסט מענטשן. ווייַל פון דעם, די אויטאריטעטן אנגעהויבן אַ געראַנגל מיט די שבֿטים פֿון מנשה און אפֿרים. די געשיכטע פון מלך שלמה, מיט אַלע די גראַנדור פון זייַן פּערזענלעכקייט איז געווען אַנדערש און זייַן אייגן מיסטייקס. פאָרסינג ריקאַלסיטראַנט שבטים צו אַרבעט האַרדער, דער גבאי געשטארקט זייער די באַזונדער שטימונג. צומ טייל פֿאַר דעם סיבה, די ייַנבראָך פון ישראל נאָך שלמה 'ס טויט איז געווען אַ נאַטירלעך און לאַדזשיקאַל אַוטקאַם פון אַ ינערלעך אידישע קאָנפליקט.

די קאַנסטראַקשאַן פון די המקדש

ניט קיין ענין ווי קאָנטראָווערסיאַל איז געווען מלך שלמה, Biography פון דעם אלטע מאַנאַרק איז באקאנט רובֿ פון אַלע דאַנק צו די קאַנסטראַקשאַן פון די היכל. אַפֿילו זייַן פֿאָטער, דוד קאַנגקערד ירושלים געהערט צו דעם יבֿוסי, און געטומלט די אַרק פון די קאָווענאַנט. ער, צוזאַמען מיט די ריכטער פון די סנהדרין צוגעגרייט אַ פּלאַן פֿאַר דער צוקונפֿט המקדש. דוד האט קיין צייַט צו פירן אויס די קאַנסטראַקשאַן פון די הויפּט רעליגיעז בנינים פון די יידן און האָט באַפֿוילן די דורכפירונג פון דעם פּלאַן צו זיין זון.

מלך שלמה, וועמענס Biography איז אַ בייַשפּיל פון איינער פון די בעסטער דיפּלאַמאַץ פון אַנטיקוויטי, איידער סטאַרטינג צו בויען די המקדש, ענליסטיד די שטיצן פון פרעמד עקספּערץ. דער ווירע פון די פאָעניסיאַן שטאָט פֿון צור, היראַם העלפן אים דורך שיקן אין ירושלים פילע אַרטאַזאַנז און קאַרפּענטערס (כולל זייַן בעסטער אַרכיטעקט היראַם אַביפף).

פֿון לבֿנון צו צושטעלן קאַנסטראַקשאַן מאַטעריאַלס: סאַנדסטאָון, סיפּרעססעס, סעדאַרס. מייסאַנז העווינג שטיינער ווי היראַם און שלמה. קופּער איז required פֿאַר די יוטענסאַלז און די היכל קאָלומנס, מיינד אין די קופּער מינעס פון אדום, אין די דרום פון ישראל היגהלאַנדס. דער בנין האט שוין ינוואַלווד כּמעט 200 טויזנט טוערס.

קאָמפּלעטיאָן פון די

קאַנסטראַקשאַן פון דעם טעמפּל לאַסטיד פֿאַר זיבן יאר און איז געווען געענדיקט אין 950 בק. און. ביי די סימכע, געטרייַ צו זייַן פייַערלעך קאַנסאַקריישאַן און לאַסטיד פֿאַר צוויי וואָכן, זענען געקומען די עלטסטע פֿון אַלע סאָרץ און די שבֿטים. די קירך איז געווען באווויגן צו די אַרק, נאָך וואָס דער מלך לייענען אַ תּפֿילה. קאַנסטראַקשאַן האט ווערן אַ ענין פון עפנטלעך וויכטיקייט. עס האט ווערן אַ פּערסאָניפיקאַטיאָן פון וניפיקאַטיאָן פון אַלע ישראל.

די היכל איז געווען קאַנסיווד ווי אַ טייל פֿון דער קאָמפּלעקס, וואָס ינקלודעד כולל די רויאַל פּאַלאַץ. דעם גלענצנדיק בנין האט דאַמאַנייטאַד אַלע די בנינים פון ירושלים. באַזונדער אַרייַנגאַנג זיך איינגעשריבן קולט סטרוקטור מיט די פּאַלאַץ שלמה. די גאנצע קאָמפּלעקס איז געווען געבויט נייַן יאר.

יידאַלאַטרי

לויט צו די תורה, גאָט באוויזן צו שלמה צוויי מאָל. די ערשטער מאָל עס איז געווען בעשאַס איינער פון די קרבנות. מלך שלמה, וועמענס Biography באשרייבט אים ווי אַ קלוג ווירע, געבעטן גאָט פֿאַר חכמה און טאַלאַנט צו הערשן זיין אייגן מענטשן (וואָס איז געגעבן צו אים).

די צווייט מאָל איז געווען נאָך די התגלות פון די קאַנסטראַקשאַן פון די היכל. גאָט האט צוגעזאגט צו נעמען די ייכעס פון דוד אונטער זיין פליגל, אויב מען טאָן ניט פאַלן פון שלמה. אָבער, צו די אַלט מלך איז געווארן טאָלעראַנט פון פּייגאַן קאַלץ. קאָנטעמפּאָראַריעס אַטריביאַטאַד דעם טוישן צו דער השפּעה פון די מאַנאַרק מאָדנע ווייבער. אויף דעם בארג פון הזיתים, שלמה אַפֿילו געבויט אַ טעמפּל צו מאָלאָטש און קמאָשאַ - פרעמד אידן געטער. דעם קאַמף אַנגגערד פילע פאַרברענט פֿאַר די אמונה פון די יידן. פֿאַר דעם גאָט האט גענומען אַוועק די מאַכט פון ישראל 'ס זון שלמה, וואָס האבן צו די דיסינטאַגריישאַן פון דער מדינה.

גובערנאטאר פון יהודה, און די מלכּה פֿון שבֿא

Biography פון שלמה רעכט צו די לעדזשאַנדערי פיגור פון דער אוראלט מזרח - די מלכּה פֿון שבֿא. דעם אַראַביש פרוי כּללים די שטאַט סאַבאַ. ווייל געהערט פון די כבוד און חכמה פון די אידישע מלך, זי געקומען צו ירושלים צו דערפאַרונג די סודות פון. דעם וויזיט וועט זיין דיסקרייבד אין דעטאַל אין די אָט.

נאָך אַ פרייַנדלעך באַזוכן צו דער ווירע פון סאַבאַ אין ישראל אנגעהויבן אַ צייַט פון וווילטאָג און וווילשטאנד. עטלעכע ריסערטשערז גלויבן אַז שלמה האָט געהאַט מיט די מלכּה פון ליבע באציונגען. פֿון דעם רעספּעקט, זיי האבן זייער אָפּשטאַם עמפּעראָרס פון עטיאפיע. זייער דינאַסטי האט געהייסן שלמה.

אין אייראָפּע, אינטערעס אין דער געשיכטע פֿון דעם מלך פֿון ישראל שייכות און די מלכּה פֿון שבֿא ריווייווד אין די רענעסאַנס. לעדזשאַנדערי ווירע זענען געטרייַ צו די פרעסקאָעס פון די באַרימט מאָלער פּיעראָ דעלאַ פראַנסעסקאַ. אין דער ליטעראַטור, די מלכּה פֿון שבֿא געקומען אין אַרבעט פון באָקקאַקסיאָ, גענריהאַ גיינע, גוסטאַווע פלאַובערט, רודיאַרד קיפּלינג און פילע אנדערע שרייבערס.

זעקס-שפּיציק שטערן

צו ונטערשטרייַכן זייער שייך צו די טויט פֿאָטער, דעם מלך פֿון די אידן געמאכט אים צייכן שטאַט סימבאָל און פּלאָמבע. אזוי איז געקומען די באַרימט זעקס-שפּיציק שטערן פון שלמה. אין די מיטל עלטער, עס איז אויך פֿאַרבונדן מיט די אַקאַלט פּענטאַגראַם און אַ מאלטיזיש קרייַז, צו ווערן געניצט דורך די קניגהץ לאָאַנניטעס.

שטערן פון שלמה געניצט אין אַלטשעמי, מאַגיש, קבלה און אנדערע מיסטיש פּראַקטיסיז. מלך פון די יידן וואָר אַ סיגנעט רינג אויף וואָס דעם אלטע סימבאָל האט שוין געשילדערט. מיט שטאַרק Artifact שלמה אונטערטעניק Genie 72 - פייַער בייזע גייסטער מדבר. דער שטערן איז געווען זיין מיליטעריש מאַסקאַט. שלמה האט נישט טייל מיט אים אין קיין שלאַכט.

חכמה פֿון שלמהן און טויט

אַ וויכטיק עמבאַדימאַנט פון די חכמה פֿון שלמהן געווארן זיין אַרבעט. היסטאָריאַנס גלויבן אַז ער איז געווען דער מחבר פון עטלעכע ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט, עס איז אַ וויכטיק טייל פון די ביבל. בעשאַס די לעבן פון שלמה געבלאזן מער ווי אַ טויזנט משלי, עטלעכע פון וואָס געגרינדעט די יקער פון דעם בוך פון משלי. דעם ווערק איז געווארן די 28 אַ טייל פֿון דער תנ"ך. שלמה אויך אָטערשיפּ געהערט צו די ליד פון שלמה און עקקלעסיאַסטעס.

דער טויט פון מלך שלמה געקומען אין 928 בק. און אין די פערט יאָרצענדלינג פון זיין מעמשאָלע. דערנענטערנ זיך האט ניט גלויבן די טויט פון אַן אַלט מענטש, נישט צו באַגראָבן די פאַרשטאָרבן ביז די וואָרמס אנגעהויבן צו עסן זיין שטעקן. אין אַראַביש קוואלן, שלמה גערופֿן סולעימאַן און איז געהאלטן די פאָרערוננער פון די נביא מוכאַמאַד.