וואָס טוט דער אויסדרוק "צו רו אין די האר"?

די פאָלקס אויסדרוק "צו רו אין די האר" איז באַקאַנט צו אַלע וואס לייענען מענטשן, עס איז אָפֿט געפֿונען אין קלאסישע רוסיש ליטעראַטור און הייַנטצייַטיק אַקטואַל זשורנאליסטיק. די טייַטש פון דעם מינדלעך ויסקער איז גאַנץ קלאָר פון די קאָנטעקסט אין וואָס עס איז נאָרמאַלי געניצט. און דער אָנהייב פון זייַן טראכטן, ווי אַ הערשן, האָבן ניט די צייַט אדער די יצר. און עס איז טשיקאַווע.

פֿון רוחניות רעלמז

דער אויסדרוק איז אין גאַנץ ויסקער געקומען פֿון די קהילה סלאַוואָניק שפּראַך. אין אַ רעדע פון כהנים "צו רו אין די האר" עס מיטל גאָרנישט אנדערע ווי ווי צו שטאַרבן. אין אַ פּשאַט זינען עס מיטל "רו אין אייביקייט," אָדער "איידער די האר." אויסדרוק וואס ברענגט אַ לעצט סוף צו דער לעבן פון קיין מענטש קליימינג צו זיין אַ קריסטלעך. לויט צו די בשורה מצוות, אויב אַ מענטש איז "רעסטיד אין די האר" (וואָס מיטל ער איז געשטארבן), ער האט ריטיינד די האָפֿן פון מחילה פון זינד אויף דעם טאָג פון דזשודגעמענט. עס וועט פּאַסירן נאָך דעם סוף פון דער וועלט. אָבער זאָרגן פֿאַר די ישועה פון זיין נשמה און טראַכטן וועגן די באגאנגען זינד זאָל איידער אָפּפאָר צו די אנדערע וועלט.

פאַלש נוצן פראַסעאָלאָגיסם

עס אַזוי געשען, אז זיין אָריגינעל טייַטש פון די אויסדרוק "צו רו אין די האר," צו אַ גרויס מאָס געראטן צו פאַרלירן. ניצן עס אָפֿט, און אין דער זעלביקער צייַט, ווייניק מענטשן טראַכטן וועגן די טייַטש פון וואָס איז געווען האט געזאגט. די מערסט קוואַליטעט נאַרישקייַט איז ווען וועגן עמעצער אין דער באַגעגעניש זאָגן אַז ער "אַראָפאַקן שלאָפנדיק אין די האר," וואָס מיטל "שטאָלץ פון זייַן פאַרגאַנגענהייַט דערגרייכונגען, גאָרנישט אַנדערש איז גרייט צו טאָן." דאס איז אַנשטאָט פון צו זאָגן "רעסטיד אויף זייער לאָראַלז." שטימען אַז די טייַטש פון די אויבן איז אַ ביסל אַנדערש פֿון וואָס איך געוואלט צו ברענגען צו די ופמערקזאַמקייַט פון די ציבור. אבער די וילעם אין די זאַל האט נישט אַפֿילו פילן אַלע אַנעקדאָטאַל האט געזאגט, טראָץ דעם פאַקט אַז די מענטש וואס סאַפּאָוזאַדלי "אַראָפאַקן שלאָפנדיק אין די האר," איז צווישן די פאָרשטעלן בייַ די באַגעגעניש.

"צו רו אין די האר": די ווערט פראַסעאָלאָגיסם דורך פאַרלענגערונג

אין להכעיס פון דער פּראָסט מיסטייקס אין די נוצן פון מינדלעך ויסקער, אָפֿט אַרויסרעדן עס, ווען עס קומט צו טויט. און מיר קענען רעדן וועגן ווי אַ באַזונדער מענטש, און וועגן קיין אייל דיך אָדער פאַרנעמונג געענדיקט אין גאַנץ דורכפאַל. אַזוי יוזשאַוואַלי רעדן וועגן עטלעכע ניט אַנדערש איניציאטיוו, וואָס איז פּריקרע צו געדענקען, און עס איז בעסטער צו ברענגען עס צו אַבליוויאַן. פון קורס, דעם אויסדרוק איז גאַנץ קלאָר ווי דער טאָג ייראַניק קאַלערינג, דיספּערידזשינג אין באַציונג צו די מעמעריז פון די כייפעץ. די אויסדרוק "צו רו אין די האר", דער ווערט פון וואָס גייט צוריק צו די רוחניות מעלוכע, זייער פאָלקס אין דער מאָמענט אין דער SCIENTIFIC און גייסטיקער סוויווע. זיי זענען קאַמאַנלי רעפעררעד צו רעפוטע די טעאָריע רעקט. צי האָט ניט ווייניקער אָפט עס אַקערז אין די וואָקאַבולאַרי פון געזעלשאַפֿט, ספּעציעל ווען עס קומט צו באַנגקראַפּט געשעפט אייל דיך. סאַנאַנאַמאַס מיט ויסקער "צו רו אין די האר," הייַנט איז די פראַזע "פיאַסקאָ", וואָס איז גאַנץ ווייַט אַוועק פון זייַן קהילה סלאַוואָניק אָפּשטאַם.

פון רוסיש קלאַסיקס

אין דער דערמאָנען פון די פראַזע "צו רו אין די האר," עס איז אוממעגלעך ניט צו צוריקרופן די ימאָרטאַל ראָמאַן דורך אויך ילף און פּעטראָוו ס "די צוועלף טשאַירס". אין איין פון די פרי טשאַפּטערז פון דעם ווערק זייַן הויפּט כאַראַקטער האט די פיייקייַט צו באַשטעטיקן די לעקסיש ריטשנאַס און דייווערסיטי פון טורנס סאַנאַנאַמאַס פון די רוסישע שפּראַך, ווען אַ שיכור ונדערטאַקער בעזענטשוק רשימות די פאַרשידענע אויסדרוקן דענאָטינג אַ מענטש 'ס טויט. דאָ זענען עטלעכע פון זיי: "פאָרשטעלן", "געבן אַרויף די גייַסט", "בריק די עמער", "קיקט די עמער", "בריק די עמער", "זיצן", "פאַרשפּרייטן", "אויסשטרעקן די לעגס" און "גיקנוציאַ". און אַלע די אויסדרוקן פאַרבינדן צו יעדער פאַרשטאָרבן אין פול העסקעם מיט די אָרט עס פאַרנומען אין די געזעלשאַפטלעך כייעראַרקי אין לעבן. העכער אויטאריטעטן ב 'ערט די דעפֿיניציע טויט "צו בריק די עמער." אבער עס איז כאַראַקטעריסטיש דאָ איז אַז גאָרניט פון די לעקסיש סעמאַנטיק רעוואַלושאַנז האט Conflicts מיט קהילה סלאַוואָניק אויסדרוק "צו רו אין די האר," זיי זענען געווען צו אָפּשיקן צו אַ מענטש 'ס טויט.

בילד און חוש פון רוסישע ליטעראַטור

אין פּראָסט לעבן, מענטשן ראַרעלי טראַכטן וועגן די אָנהייב פון פילע ווערטער און פֿראַזעס אַז זענען געניצט אין דעם גערעדט און געשריבן שפּראַך. די אויסדרוק "צו רו אין די האר" - ניט בלויז באַראָוינג פון די לעקסיקאַן פון מאָדערן קהילה סלאַוואָניק אַנטיקוויטי. אַזאַ לעקסיש שיכטע איז די פונדאַמענטאַל יקער פון רוסיש, ווי ווויל ווי קיין אנדערע נאציאנאלע שפּראַך קולטור. אַזאַ ווערטער און פֿראַזעס ווי "פּאָסל סומניאַשעסיאַ", "פאַרשפּרייטן די געדאַנק פון די בוים," "טייַוול", "ספּלענדער," "געוווינהייַט", "פּלויט" און פילע אנדערע קומען פון דער זעלביקער מקור ווי די באַשטימונג פון אַ גאַנץ פון מענטשלעך לעבן " צו רו אין די האר. " ביסלעכווייַז, דעם וואָקאַבולאַרי איז געצווונגען אויס פון אַקטיוו נוצן מאָדערן סינאָנימס און גייט אין די קאַטעגאָריע פאַרעלטערט. אבער דורך רעפוסינג עס, דער מענטש ינעוואַטאַבלי לאָסעס עטלעכע פון זייַן נאציאנאלע קולטור. און עס איז אונטער קיין צושטאנדן זאָל ניט זיין "צו רו אין די האר." דעריבער, איר זאָל טראַכטן וועגן ווי עס שטענדיק גערעכט די פאַרבייַט פון יגזיסטינג ווערטער אין די שפּראַך פון מאָדערן רעוואַלושאַנז. דער הויפּט ומגעלומפּערט אַזאַ ווי "זעמל" אָנשטאָט פון די "פאַרברייטערן".