די פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ: זאָגן פון די ליטעראַטור. וואָס איז טאָלעראַנץ: דעפֿיניציע, סינאָנימס,

פֿאַר דער ערשטער מאָל דעם טערמין "טאָלעראַנץ" באוויזן אין 1953. ענגליש יממונאָלאָגיסט מעדאַוואַר מענט דורך טאָלעראַנץ פאַרמאָג פון די ימיון סיסטעם, אין וואָס דער גוף פּערסיווז די פרעמד גוף ווי זייַן אייגן און טוט ניט רעאַגירן צו אים.

שפּעטער די וואָרט "טאָלעראַנץ" אנגעהויבן צו ווערן געניצט, און אנדערע SCIENTIFIC דיסאַפּלאַנז, יעדער פון וואָס עס קונה זייַן אייגן ספּעציעל טייַטש. אין דעם אַרטיקל מיר וועט קוקן אין די טייַטש פון דעם באַגריף, סינאָנימס פון די וואָרט "טאָלעראַנץ", ווי געזונט ווי די הויפּט ישוז פון טאָלעראַנץ, אַרגיוינג אַז זייער סטייטמאַנץ פון די ליטעראַטור.

טאָלעראַנץ - עס ...

אזוי, וואָס איז טאָלעראַנץ? די דעפֿיניציע פון דעם טערמין איז מערסט אָפֿט רעפעררעד צו ווי טאָלעראַנץ פֿאַר נאַטור, קולטור און עטניסיטי פון מענטשן אַרום. אין סאָוסיאַלאַדזשי, די טאָלעראַנץ איז באטראכט ווי די פּאַציענט צו אַ אַנדערש סטיל. אבער דעם טוט נישט מיינען אַז דעם טערמין - אַ סינאָנים פֿאַר די וואָרט "גלייַכגילטיק". עס קענען זיין געקוקט ווי אַ געלעגנהייט צו געבן אנדערע די רעכט צו לעבן ווי זיי זען פּאַסיק.

אין פֿילאָסאָפֿיע, די וואָרט "טאָלעראַנץ" איז רעפעררעד צו ווי די געדולד פון די אנדערע אַטאַטודז און געוווינהייטן. די געזעלשאַפט איז די קוואַליטעט איר דאַרפֿן אין סדר צו פּעאַסעפוללי עקסיסטירן מיט מענטשן פון אנדערע רעליגיאָנס, עטניק און רעליגיעז אַפפיליאַטיאָן.

עטישע וויסנשאַפֿט פאָרשטעלן טאָלעראַנץ ווי די פיייקייַט צו קאַמלי און אָן אָנפאַל צו נעמען אַלע Forms פון אויסדרוק פון אן אנדער מענטש. דאָ זענען די הויפּט סאַנאַנאַמאַס טאָלעראַנץ קאַנסעפּס פון פרייַנדלעכקייַט און טאָלעראַנץ.

דעפינינג די פּראָבלעם

אין אַלגעמיין, אַ סינאָנים פֿאַר טאָלעראַנץ זענען אַזאַ קאַנסעפּס ווי רעספּעקט, שכל און אַקסעפּטאַנס.

טאָלעראַנץ קענען ניט זיין געהייסן אַ האַנאָכע, קאָנדעססענסיאָן אָדער ינדאַלדזשאַנס, דערצו, עס טוט נישט מיינען טאָלעראַטיאָן פון אומרעכט אויף דעם טייל פון אן אנדער מענטש אָדער די רידזשעקשאַן פון זייער אייגן אַטאַטודז און ביכייוויעראַל טשאַראַקטעריסטיקס.

איר קענען זען אַ פּלאַץ פון טאָלעראַנץ זוך, אָבער גאָרניט פון זיי וועט ניט זיין גאָר ויסזאָגן די טייַטש פון דעם פּראָצעס רעכט צו דער פאַקט אַז מיר קענען ניט גאָר דעקן אַלע אַספּעקץ פון מענטשלעך לעבן. אזוי וואָס איז טאָלעראַנץ? די דעפֿיניציע פון דעם טערמין קענען זייַן סאַמערייזד ווי גייט. טאָלעראַנץ - איז באַוווסטזיניק, אַפּרייט טאָלעראַנץ, אַ ספּעציעל סייקאַלאַדזשיקאַל שטעלונג וואָס איז קאָנצענטרירט אויף דער מערקונג פון דערעכ-ערעצדיק פון אנדערע וואַלועס, גלויבנס, וועגן פון אויסדרוק און אנדערע קאַמפּאָונאַנץ פון די מענטשלעך פּערזענלעכקייט. דאס איז אַן אַקטיוו שטעלע, וואָס העלפּס צו דערגרייכן קעגנצייַטיק שכל צווישן די קעגנערס.

טאָלעראַנץ אין די מאָדערן וועלט

מאָדערן פּראָבלעמס פון טאָלעראַנץ איז פּראַקטאַקלי ניט אַנדערש פון יענע ליסטעד אין די ליטערארישע אַרבעט פון קלאַסיקס. די קענען זיין אַטריביאַטאַד צו די עטניק, און געזעלשאַפטלעך און דזשענדער צעמישונג. עס בלייבט צו לערנען בלויז איין הערשן: קיין ענין ווי נישט טוישן די וועלט, טאָלעראַנץ איז שטענדיק געהאלטן אַ מייַלע.

אבער איצט, מער ווי אלץ, אַ בילכערקייַט אַרבעט וואָס דאַרף צו זייַן גערעדט איז די פּראָבלעם פון פאָרמירונג פון טאָלעראַנץ. דעם איז רעכט צו דער ווייַטערדיק סיבות:

• פּלוצעמדיק און דינאַמיש פּאַרטישאַנינג פון ציוויליזאַציע אויף עקאָנאָמיש, עטניק, רעליגיעז, געזעלשאַפטלעך און אנדערע קרייטיריאַ. אין קשר מיט דעם געשטארקט מדרגה פון ינטאַלעראַנס אין געזעלשאַפט.
• די העכערונג פון רעליגיעז עקסטרימיזאַם.
• היגע מלחמות האָבן יגזאַסערבייטאַד עטניק באַציונגען (פֿאַר משל, די מלחמה צווישן אוקריינא און רוסלאַנד).
• די פּראָבלעם פון פּליטים.

צו נערטשער עמעצער טאָלעראַנץ, ריקווייערז זיכער טנאָים, די אַזוי-גערופֿן גרונט פּרינציפּן. די אַרייַננעמען 5 שטעלעס:

• גוואַלד זאָל קיינמאָל זיין אַ מיטל צו אַ סוף.
• Freedom פון ברירה. מענטש מוזן קאַנשאַסלי קומען צו אַ באַשטימט באַשלוס.
• מאַכן זיך, ניט פאָרסינג אנדערע. די גרונט פּרינציפּ פון טאָלעראַנץ איז דער מענטש פיייקייַט צו זיין זיך אָן מאכן אין דער זעלביקער צייַט די אנדערע צו טוישן זייער קוקן.
• העסקעם מיט געזעצן, מינהגים און טראדיציעס איז אַ וויכטיק פאַקטאָר אין דער אַנטוויקלונג פון טאָלעראַנץ.
• אָננעמען די אנדערע ווי עס איז, ראַגאַרדלאַס פון די חילוק.

די ערדזשאַנסי פון דעם פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ קענען ניט זיין קוועסטשאַנד. נאָך אַלע, ווי אַ פילאָסאָף אַמאָל רימאַרקט יו. יי שריידער: "די ערגסט ומגליק אַז טרעטאַנז ערד 'ס ציוויליזאַציע - די צעשטערונג פון מענטשהייַט אין דעם מענטש." דעריבער, אַקסעפּטאַנס פון אנדערע מענטשן ווי זיי זענען, אַזוי פיל האט שוין געשריבן און געזאגט.

טאָלעראַנץ און ליטעראַטור

צו פֿאַרשטיין די טיפקייַט פון דעם פּראָבלעם, עס איז בעסער צו ריזאָרט צו ליטערארישע טענות. אין די מעשיות, ראמאנען און מעשיות זענען דיסקרייבד פאַרשידענע סיטואַטיאָנס ווו די יגזאַמפּאַלז פון די הויפּט אותיות קענען זיין געזען, וואָס איז טאָלעראַנץ אין פאַקטיש לעבן.

די ערדזשאַנסי פון דעם פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ ערשטער באוויזן אין דער ליטעראַטור פון אלטע רוסלאַנד. יטינעראַנט שרייַבער אַטהאַנאַסיוס ניקיטין דיסקרייבד די פאַרשיידנקייַט פון רעליגיעז מווומאַנץ אין ינדיאַ. אין זיין טעקסץ, ער טאַוץ די לייענער צו טראַכטן וועגן אַלע די דייווערסיטי פון די וועלט און טאָלעראַנט שטעלונג צו מענטשן מיט פאַרשידענע גלויבנס.

אבער ספּעציעל אכטונג זאָל זיין אַרבעט פון קלאסישע ליטעראַטור. די שרייבערס פון אַז צייַט גערעדט וועגן די פּראָבלעמס פון טאָלעראַנץ אַז עקסיסטירט אין געזעלשאַפט. למשל, אין די מעשים פון די ^ ךן יאָרהונדערט די פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ זענען פּראָסט אין די SCIENTIFIC און בילדונגקרייז קויל. שוין אין די קסיקס יאָרהונדערט הייבט צו שטיי אויף אַ פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ קלאַס. אין באַזונדער, דעם ווייַזן אַרבעט פון טאָלסטוי ס "מלחמה און שלום", טורגענעוו ס "אבות און סאָנס", וואָס באשרייבט די הויפּט טענות די פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ.

פון די ווערטער פון די קלאַסיקס

פון די בלעטער פון קלאַסיש ליטעראַטור, איר קענען לערנען אַ פּלאַץ וועגן די אַרויסגעבן פון טאָלעראַנץ. די טענות דערלאנגט אין די אַרבעט, זענען באַטייַטיק אַפֿילו הייַנט. נעמען, פֿאַר בייַשפּיל, די געשיכטע "קינדער ונטערערד" (ך דזשי קאָראָלענקאָ). דער מחבר דערציילט די געשיכטע פון אַ קליין יינגל vasya, וואס קען ניט געפֿינען שכל אין זיין אייגן משפּחה. טראָץ דער פאַקט אַז זייַן פֿאָטער געהאלטן אַ הויך שטעלע אין געזעלשאַפט, ער איז געווען שטענדיק אַליין. איין טאָג, ער באגעגנט מיט וואַלקקע און מאַרוסיאַ. די גייז זענען געווען פֿון די לאָואַסט געזעלשאַפטלעך סטראַטאַם פון די באַפעלקערונג. אַזוי מיר פאַסעד צוויי געזעלשאַפטלעך ריאַלאַטיז, וואָס זענען ענג ינטערטוויינד. באָב איז געווען ביכולת צו פֿאַרשטיין און אָננעמען אנדערע מענטשן ס ווייטיק, האט ער אנגעהויבן צו בעסער פֿאַרשטיין דערוואַקסן און אַזוי קענען צו פאַרלייגן אַ שייכות מיט זיין אייגן פֿאָטער.

דעם ווערק גילוי אַ פּראָבלעם פון געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטי, און ווי לאַנג ווי עס וועט זיין אַ אָפּטייל פון געזעלשאַפט אין קלאסן, עס וועט בלייַבן אַרויף צו טאָג.

אן אנדער משל פון קלאסישע ליטעראַטור קענען זיין געפֿונען אין די ווערק פון טאָלסטוי ס "די וועג צו קאַלוואַרי". דאָ דער הויפּט באשרייבט די דזשענדער טאָלעראַנץ, ווען אַ פרוי איז גלייַך צו מענטש. זינט די דרייַ פון די קסיקס-קסקס סענטשעריז, די פּראָבלעם פון יקוואַלאַטי איז וויידלי געניצט, עס איז געווען די יקער פֿאַר פילע ליטערארישע אַרבעט.

די פּראָבלעם פון ינטער-עטניק טאָלעראַנץ זענען געזונט דיסקלאָוזד אין די אַרבעט פון "ים סטאָריעס" (קילאמעטער סטאַניוקאָוויטש). רוסיש סיילערז האָבן פּיקט אַרויף אַמאָל אויף די הויך סיז און די אפריקאנער-אמעריקאנער יינגל באהאנדלט אים מיט אַלע די מענטשלעך ראַכמאָנעס, אין להכעיס פון די קאָליר פון די הויט.

דאס פּראָבלעם איז גילוי אין דער געשיכטע ל ען טאָלסטאָגאָ "אַרעסטאַנט פון די קאַוקאַסוס". די גרונט געדאַנק, וואָס די מחבר איז געווען טריינג צו קאַנוויי, איז געווען ווי גייט: "עס איז ניט גוט אָדער שלעכט אומות, עס זענען נאָר גוט און שלעכט מענטשן פון אַלע אומות."

ליטערארישע טענות

טאָלעראַנץ האט שוין איינער פון די באַליבט מחברים פון פאַרשידענע סטיילז און זשאַנראַז. ניט בלויז אין ראמאנען, קורץ מעשיות, אָדער ראמאנען דעם פּראָבלעם אַקערז. למשל, אין די לעגענדע טיף קענטיק קאָמפּראָמיס צווישן די אותיות געפינען אַ פּראָבלעם מיט פאַרשידענע פּוינץ פון מיינונג. אין די לעגענדע "די סוואַן, ראַק און העכט" העלדן קיין טאַר באַוועגן דעם וואָגן, ווי יעדער מענטש האט וואָס ער איז געווען צוגעוווינט: קאַנסער סטעפּט צוריק, שוואַן פלעוו אַרויף, און פּיקע דזשאַמפּט אין די וואַסער, אַזוי אַז "דאס זענען דאָרט."

אין די לעגענדע "די קער און דער שויס-הינט" ביסל הונט פֿאַר קיין קלאָר סיבה הייבט צו בילן שטיל גיין העלפאַנד, אַנשטאָט פון נאָר פאָרן. עמעצער זאל זאָגן אַז דאָס איז נאָר אַ פֿאַרוויילערישע קינדער 'ס געשיכטע, אָבער, אין פאַקט, עס איז עפּעס אַנדערש פאַרבאָרגן. אויב איר ציען אַ פּאַראַלעל מיט עטלעכע פון די געשעענישן פון וואָכעדיק לעבן איצט, איר קענען זען אַז דאָס אַרבעט איז פאַרבאָרגן יקערדיק אין טאָלעראַנץ פּראָבלעם. אָפֿט איר קענען טרעפן מענטשן אין די גאסן, וואָס זענען גאַנץ גראָב, עראַגאַנט אָדער דיססאַטיספאַקטיאָן אויסגעדריקט זייער קוקן אויף אנדערע, גאַנץ פֿרעמדע. לעמאָשל, די סיטואַציע איז: די פירמע האט קומען צו רו אין די ריזאָרט שטאָט. זייער אָרט איז געווען נאָענט צו דער סטאַנציע, אַזוי נעמען אַ טאַקסי דאָרט איז געווען קיין פונט, כאָטש די זעקל זיי זענען געווען שווער. אבער אין די יבערגאַנג, זיי אנגעהויבן צו רעדן צווישן זיך וועגן ווי עס ס 'שווער צו גיין מיט אַזאַ אַ מאַסע. פרוי וואס איז געווען פּאַסינג דורך, געהערט די דאָזיקע ווערטער און אויסגעדריקט איר מיינונג, אַזוי צו זאָגן: אַז זיי האבן קומען "זשוליק" און קענען ניט פאַרגינענ זיך צו נעמען אַריבערפירן.

די סיטואַציע איז נישט גאַנץ טיפּיש, אָבער איז גאנץ פֿאַר מאכן אַ אַנאַלאַדזשי מיט די לעגענדע "די קער און דער שויס הינט."

זיין און אנדערע '

די פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ אין דער ליטעראַטור צוגעשטעלט די מערסט דייווערס חיבורים. זי אויס אין די באָבע מעשיות פון Andersen און פּושקין, עס קענען זיין באמערקט אין די מעשיות וועגן וויני די פּו און קאַרלסאָן. עקסאַמפּלעס פון טאָלעראַנט נאַטור פון אַנימאַלס קענען דינען ווי אַרבעט פון קיפּלינג ס "מאָווגלי".

טענות טאָלעראַנץ פּראָבלעמס קענען זיין געפֿונען אין יעדער אנדערע ליטערארישע ווערק. אַפֿילו אין מעשיות וועגן דעם מלחמה אָדער פּאָליטיש פאַרשטיקונג עס איז אַ אָרט פֿאַר עפּעס מענטש. נעמען, למשל, "אַלפּיין באַלאַד" ביקאָוואַ. עווענץ ונפאָלדינג אין דער געשיכטע פון דער גרויס פּאַטריאָטיק מלחמה. נאַצי פּריסאָנערס אַנטלויפן פון דער לאַגער: רוסיש זעלנער איוואן און דזשוליאַ, אַ מיידל פון איטאליע. זיי האבן בלויז דרייַ טעג. דריי טעג לאַנג-אַווייטאַד פרייַהייַט, און די יאָג פון לעבן אין די טאָוגהעסט באדינגונגען. ווען די נאַציס קאַט אַרויף מיט די פוגיטיוועס, איוואן גענומען די באַשולדיקן פֿאַר אַז קאָסטן אים זייַן לעבן. דזשוליאַ גענומען זאָרגן פון אַלע מיין לעבן די זיקאָרן פון די העלדיש זעלנער. נאָך דער מלחמה, זי האט געפֿונען אין רוסלאַנד, זיין משפּחה און געשריבן זיי וועגן איוואן ס טויט. זי געוואלט צו רעדן וועגן די געוווינהייַט פון די פּשוט זעלנער וואס געראטעוועט אַן אומבאַקאַנט פרעמדער. זיי טאָן ניט אַפֿילו וויסן יעדער אנדערע ס שפּראַך.

עס איז דיסקרייבד אַ טראַנסנאַשאַנאַל טאָלעראַנץ פּראָבלעם. טענות פון די ליטעראטור, וואס זענען געשריבן אין אַ ענלעך אָדער, אַנטדעקן די טיף טייַטש פון טאָלעראַנץ און מענטשהייַט. די לייענער וואָלט זיין מער פאַרשטיייק נאַטור פון די פּראָוטאַגאַנאַסט, אויב ער דעפענדעד זייַן לאַנדסמאַן. אבער דאָרט איז געווען איטאַליעניש, מיט וואָס זיי זענען נישט אַפֿילו באַקאַנט מיט. אזוי וואָס האט ער טאָן? די פּראָוטאַגאַנאַסט איז ניט צעטיילט מענטשן אין "רוסישע" און "ניט-רוסיש" און נאָר האט וואָס ער קען טאָן אויב די אויף-פּלאַץ איטאַליעניש איז געווען עמעצער אַנדערש. דער מחבר פּרובירן צו ווייַזן אַז עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי אַ "זיין" און "פרעמד" איז נאָר אַ מענטש וואס דאַרף העלפן.

ליבע שורה

"שטיל פלאָווס די דאָן" איז ניט ווייניקער קאָלאָרפוללי דיסקרייבד די פּראָבלעם פון אַקסעפּטאַנס פון אנדערע אין שאָלאָכאָוו ס ראָמאַן. דאָ, אין די האַרב באדינגונגען פון יידל מלחמה, טאָלעראַנץ מיינט עפּעס אוממעגלעך, אָבער דער מחבר ינטראַדוסיז די נאָך "בייַטעוודיק", וואָס איז אויף אַ מדרגה אויבן קאַנווענשאַנז - דאָס איז ליבע.

דער ראָמאַן ס אותיות - דוניאַשקאַ מעלעהאָוואַ און בער מישקאַ - ליבע יעדער אנדערע. אָבער אין די לויף פון דער רעוואָלוציע זייער משפּחה זענען געווען אויף פאַרקערט זייטן, און ווען אַלע די כאַסטילאַטיז געענדיקט, מישקאַ מישקאַ איז אַ פייַנט צו דוניאַשאַ משפּחה. אבער זיי זענען אין ליבע, און דעם ליבע אויבן אַלע קאַנווענשאַנז. מאָראַל וועט שטענדיק שטיין אויבן אידעישע און פּאָליטיש פּרעפֿערענצן.

פון ווערטער צו קאַמף

וועגן טאָלעראַנץ איז געשריבן זייער פיל, אַז ס נאָר אין פיר, אַלץ איז נישט אַזוי. שיין מעשיות וועגן גענומען מענטשן מיט פאַרשידענע דערוואַרטונג עקסיסטירן בלויז אין ביכער, אָבער ניט אין דער עמעס וועלט. אין באַזונדער, דעם אַפּלייז צו די יינגער דור.

טאָלעראַנץ פּראָבלעמס צווישן יונג מענטשן פּראַוואָוקט, אויבן אַלע, אַנטי-געזעלשאַפטלעך נאַטור און די קאַמערשאַליזיישאַן פון באַציונגען. אין די יינגער דור אין דער ערשטער אָרט עס זענען שטענדיק מאָדערן זופּ און בלויז דעמאָלט אַלע די מנוחה. עס האט לאַנג פאַרפאַלן ערשטע ווערט. יעדער טאָג צו שאַפֿן נייַ יוגנט גרופּעס און מווומאַנץ, אַ גראָוינג נומער פון אַנטי-געזעלשאַפטלעך ראַדיקאַל אָרגאַנאַזיישאַנז. סימפּלי לייגן, צווישן אַדאָולעסאַנץ און יונג מענטשן צו זיין טאָלעראַנט איז איצט "אויס פון שניט".

אין בילדונגקרייז אינסטיטוציעס, אין באַזונדער שולן, יקספּלאָרינג די באַגריף פון טאָלעראַנץ. אָבער, ווייַטער דעפֿיניציע איז ניט געגאנגען. שטודיום ווייַזן אַז די מדרגה פון אַקסעפּטאַנס פון אנדערע Falls. זאל באַשולדיקן דעם מאַנגל פון positive יגזאַמפּאַלז אַז קען ווייַזן ווי צו זיין טאָלעראַנט, טאָמער, ביסל פון די סטודענטן לייענען די רוסישע קלאַסיקס. דאך, גיכער אָדער שפּעטער, יעדער פון זיי וועט האָבן צו שרייַבן אַ עסיי אויף דער טעמע "די פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ."

און עס קענען זיין אַ ערנסט פּראָבלעם ווען עס איז ניט קלאָר שכל פון דעם פּראָבלעם און אַרבעט איז אַ אַרבעט יגזאַם.

צו שרייַבן אַ עסיי, "די פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ", די טענות פֿון דער ליטעראַטור זענען גאָר וויכטיק. זיי קענען זיין געניצט ווי אַ יקער פֿאַר צייכענונג אַ אַנאַלאַדזשי מיט די געשעענישן אין די מאָדערן וועלט. אַלטערנאַטיוועלי, איר קענען בעקיצער באַשרייַבן די פּראָדוקט און דערקלערן וואָס זיין מיינונג איז רעספּעקטעד. די רגע אָפּציע איז פיל גרינגער, אָבער למשל, פּרובירן צו פאַרבינדן די צוויי וועגן פון שרייבן מאמרים.

לעמאָשל אַרבעט

"טאָמער, זייער באַלד מען וועט לעבן אין גאַנץ יסאָלאַטיאָן פֿון יעדער אנדערע, צו טייַנען זייַן שוואַך שלום דורך אַוציידערז. אבער עס וועט נישט פּאַסירן באַלד, כאָטש ערנסט פּרירעקוואַזאַץ פֿאַר דעם יבערגאַנג זענען שוין בנימצא - אַ נידעריק מדרגה פון טאָלעראַנץ אין געזעלשאַפט. איצט מיר דאַרפֿן צו גלייַכן די וואָרט "קלאַל".

אויב אַ מענטש האט לפּחות עפּעס אַנדערש, עס קענען נישט אָננעמען די קאָלעקטיוו, געזעלשאַפט, אָדער אַפֿילו ערגער - צו מאַכן אַ ויסוואָרף. ווי די העלדין פון דער ראָמאַן דורך ל וליצקאַיאַ "Bukhara טאכטער" מילאַ. מיידל מיט אַראָפּ סינדראָום קינד איז קראַנק. איר מוטער עדזשיוקייץ און מאכט יעדער מי אַזוי אַז די מיידל איז געווען צופרידן. אבער די שטעלונג צו מענטשן מיט ספּעציעל דאַרף אין געזעלשאַפט גלייַכגילטיק, און אויב מאַזלדיק, קאָנדעססענדינג.

"א פאַרשיידנקייַט פון ידיאָץ" און "אַרויסגעוואָרפן מיטגלידער פון געזעלשאַפט" - איז בלויז אַ ביסל עפּיטהעץ, וואָס דער מחבר דיסקרייבד די שטעלונג פון געזעלשאַפט צו די "אנדערע" מענטשן. ווי עס יז, עס איז געגלויבט אַז אַזאַ מענטשן זענען ניט פּאַסיק פֿאַר רחמנות, רעספּעקט און שכל.

אבער עס זענען מענטשן וואס האָבן אנדערע אָפּשיידנדיק טשאַראַקטעריסטיקס. עס איז ווערט רימעמברינג דער ראָמאַן פון לעאָ טאָלסטוי "מלחמה און שלום". די פּראָוטאַגאַנאַסט פון פּער בעזוהאָוו טוט ניט פּאַסיק אין אַ וועלטלעך געזעלשאַפט. און דאָ מיר זענען גערעדט ניט אַזוי פיל וועגן זיין קלומסינעסס, אָבער וועגן די כאַראַקטער. ער איז נאַיוו, גאַלאַבאַל און פּשוט-מיינדאַד. עפענען צו די וועלט און זייער מין. אבער ווו אין טויווע פון עגאָיזם און צביעות, ער איז אַ פרעמדער.

און אין הייַנט ס וועלט, כּמעט יעדער שריט עס זענען ענלעך סיטואַטיאָנס. דער יינגל האט אַ צופאַל און איז געווארן פאַרקריפּלט, איצט ער איז פיל ווייניקער מסתּמא צו ויסשטימען אין געזעלשאַפט ווען ער וואקסט אַרויף. איבער צייַט, אַלט Friends קער אַוועק, וועט איגנאָרירן און סיידסטעפּ אַרום. איצט ער איז - די פאַרקריפּלט, אַרויסגעוואָרפן מיטגליד פון געזעלשאַפט. די מיידל אַז לייקס צו לייענען ביכער, טאָן ניט וואַך טעלעוויזיע און ראַרעלי באזוכט דורך די אינטערנעט, איז אויך געפיל די סידעלאָנג גלאַנסיז פּירז.

אַזאַ סיטואַטיאָנס מאַכן איר טראַכטן, און צי מענטשן רופן מענטשן ווען זיי זענען אָן ביטערניש אָדער באַדויערן יקסקלודיד פון זייער געזעלשאַפט פון זייער אייגן מין. ווייל טאָלעראַנט מיטל צו זיין מענטשלעך. און אַז אַלעמען קענען מצליח זיין אויב עס איז נאָר צו מייַכל אנדערע די זעלבע וועג ווי איר וואָלט ווי זיי צו מייַכל אים. "

די פּראָבלעם פון טאָלעראַנץ שווער צו פֿאַרשטיין. עס קענען געשען אין פאַרשידן ספערעס פון לעבן און סיטואַטיאָנס. און סאַמינג אַרויף אונטער אַלע די אויבן, מיר טאָן די ווייַטערדיק: טאָלעראַנץ - דאָס איז מענטשהייַט. און מענטשהייַט איז גאָרנישט ווי די פיייקייַט צו באַקומען צוזאמען מיט זייער פּירז, ניט דימינישינג זייער וויכטיקייט, און אָן לוזינג זייער ינדיווידזשואַליטי.