די הערשן פון געזעץ: די געשיכטע פון געדאנקען און דער גרונט פּרינציפּן

דער באַגריף פון "שטאַט פון געזעץ" - אַ סכום פון געדאנקען, קאַנסעפּס, טיריז און גלויבנס אין וואָס, אויף דעם איין האַנט, צו דאַטע, רעפלעקטעד די מערסט באַוווסט יסודות פון קאָנסטיטוטיאָנאַליסם.

אויף די אנדערע - דער לעגאַל שטאַט איז די רעכט געדאַנק, עס איז אַ וועקטאָר, דער ריכטונג אין וואָס שטאַטן די ריכטונג פון אַנטוויקלונג פון אַ ונטערטעניק פון פּאָליטיש טעטיקייט. אַז איז וואָס, אין הייַנט ס וועלט עס איז קיין לעגאַל שטאַטן אויף זייערע פיקסאַטיאָן, טראָץ דעם פאַקט אַז פילע פון די טנייַ רעקאָרדעד אין זייער קאָנסטיטוטיאָנס. איר קענען נישט זאָגן אַז איצט דעם לאַנד האט געבויט אַ שטאַט פון געזעץ און ווי אַזאַ איז אַ פאַקטיש, אָבער דעם - ניט. שטאַט פון געזעץ איז באטראכט צו זיין איינער אַז פּובליקלי, ליגאַלי און ריספּאַנסאַבלי דערקלערט זייַן דרך פון אַנטוויקלונג, וואָס כולל די גרונט פּרינציפּן פון די הערשן פון געזעץ און וואָס טאַקע עמבאַדיז דעם ויסזאָגונג אין זייער טעגלעך אַקטיוויטעטן.

און אין איין און אין די אנדערע קאַסעס, די הערשן פון געזעץ אויסדריקן די אייביק פאַרלאַנג פון מענטשהייַט פֿאַר פרייַהייַט, באַקומען באַפרייַען פון אַלע Forms פון גוואַלד און מיקראָמאַנאַגעמענט, פֿאָרשלאָגן די נויט פֿאַר יחיד פרעעדאָמס און מענטשלעכע רעכט.

די הערשן פון געזעץ פּרינציפּן זענען באזירט אויף די שכל און אַקסעפּטאַנס פון די פאַקט אַז עס איז די שטאַט אַז איז ליגאַלי ריסטריקטיד אין זייער אַקטיוויטעטן מיט רעספּעקט צו מענטש. עס איז דערקענט אַז די בלויז און לעצט מקור פון אַלע מאַכט אין די שטאַט איז אַ בירגער, און דעריבער דער לעגאַל שטאַט איז אַבליידזשד צו פאָרלייגן צו זיין רצון.

מאָדערן פּאָליטיש און לעגאַל וויסנשאַפֿט און פיר פון קאַללס ווייַטערדיק די פּרינציפּן פון די הערשן פון געזעץ:

- פאָרמירונג און די בייַזייַן פון געזונט-דעוועלאָפּעד Forms פון יידל געזעלשאַפט;

- דער לעגאַל שיעור שטאַט אַ קייט פון אַקטיוויטעטן אין רעספּעקט פון די מענטש;

- די דערקענונג פון אידעישע ינדיווידואַליסם ווי אַ ינטאַגראַל ידעאָלאָגיע פון יעדער, פּראַוויידינג פרייַהייַט צו די פּערזענלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון דער יחיד פֿאַר זיין אייגן געזונט-ווייל;

- אַ גאַראַנטירן פון לעגאַל יקוואַלאַטי אין לעגיסלאַטיווע פּלאַן פון די הערשן פון די מענטשלעכע רעכט איבער די אויטאָריטעט פון די שטאַט;

- דערקענונג פון די רעכט צו די פּראָפּערטיעס פון יונאַווערסאַלאַטי און ראַוונאָראַספּראָסטראַנעננאָסטי צו אַלע בירגערס און די שטאַט זיך;

- דערקענונג פון די בילכערקייַט פון דעם מענטשן 'ס סאַווראַנטי איבער די סאַווראַנטי פון די שטאַט ;

- אַ פאַקטיש צעשיידונג פון כוחות פון די שטאַט, בשעת מיינטיינינג די אָרנטלעכקייַט פון דער פּאָליטיש סיסטעם און די אחדות פון קאַמף פון די אויטאריטעטן פֿאַר די נוץ פון די מענטשן צו די מאָס דערלויבט דורך די קאָנסטיטוטיאָן;

- דערקענונג פון דעם פּרינציפּ פון ריסטריקשאַן פון פרייַהייַט נאָר אויב עס ווייאַלייץ די פרייַהייַט פון אנדערן מענטש.

די שייכות צווישן דעם יחיד און די אויטאריטעטן באשלאסן דורך די קאָנסטיטוטיאָן.

הערשן פון געזעץ, ווי די רעכט געדאַנק, געגרינדעט פֿאַר אַ לאַנג צייַט אויף דער באזע פון די ערליאַסט רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די מענטשן וועגן די פרייַהייַט, מאַכט און די שטאַט אַז דעוועלאָפּעד אין אלטע צייטן. וועגן דער מאַכט פון אַ איין און ינדאַסטראַקטיבאַל געזעץ, ער האט געזאגט אין די 6. בק גריכיש מלך-רעפאָרמאַטאָר Solon. אויף די פּרינסאַפּאַלז פון פּאַריטעט און ינטעראַקשאַן פון די מענטשלעכע רעכט און שטאַט געזעצן דערמאנט אין זייַן כתובים, אַריסטאָטלע און סיסעראָ. קאַנסעפּטשואַלי, ווי אַ גאַנץ דאָקטערין, פֿעיִקייטן און פּרינציפּן פון די הערשן פון געזעץ אין די פונדאַמענטאַל זענען פאָרמולאַטעד אין די 18 - 19 סענטשעריז אין די מעשים פון די פרי טהעאָריסץ פון ליבעראליזם. צום סוף, אין זייַן טייַטש, דעפֿיניציע פון "שטאַט פון געזעץ" האט געגרינדעט זיך אין דער אַרבעט פון חכמים אין דייטשלאנד - קאַרל וועלקער און אַר דורך מאָהל אין די מיטל פון די 19 יאָרהונדערט.

די הערשן פון געזעץ זענען אין קעסיידערדיק אַנטוויקלונג, נאָך אַזוי פיקסיר די "לעגאַל סטאַטוס" פון דער שטאַט איז פּראַקטאַקלי אוממעגלעך פֿאַר אָפּרעדעלניע און אַסומז אונטער אַ קעסיידערדיק פֿאַרבעסערונג פון די פּאָליטיש און לעגאַל סיסטעם אַרבעט.