אַנטינאָמי - אַ ... אַנטינאָמי יגזאַמפּאַלז

"די סאָרט פון עסנוואַרג, למשל, איז קיין אנדערע עסנוואַרג, אָבער די סאָרט פון זאכן וואָס זענען נישט עסנוואַרג, זענען עטלעכע פון די זאכן וואָס זענען נישט עסנוואַרג." די אַנטינאָמי איז, נאָר די חילוק צווישן צוויי ויסשליסיק איינער אנדערע קאַנסעפּס, געשעענישן, יעדער פון וואָס סעפּעראַטלי איז פּראָוואַבלע דורך לאָגיק.

קאָנפליקט

די סטירע צווישן די צוויי קאַנסעפּס, יעדער פון זיי סעפּעראַטלי אין זיך, ין זיכער SCIENTIFIC טעאָריע האט אַ רעכט צו עקסיסטירן. נאָך אַנטינאָמי דיפפערס פֿון קאַנטראַדיקשאַנז. די סיכסעך ערייזאַז פון דעם אמת און טעות אין די פאַרשידענע רעאַסאָנינגס. דעם סטירע זאל זיין באַקומען דורך לאָגיק פאַרשידענע טיריז. אבער אין סדר צו באַקומען די אַנטינאָמי, מיר מוזן פאַרקערט די לאָגיק אָדער טעאָריע, אָדער ביידע זאכן צוזאַמען. אַנטינאָמי - איז, אין פאַקט, אַ ינסעניוו צו דער אַנטוויקלונג פון וויסנשאַפֿט. עס זענען פאַרשידענע סטראַטעגיעס צו אַדרעס לאַדזשיקאַל ינגקאַנסיסטענסיז אַזאַ ווי אַנטינאָמי. באַטראַכטן די סטראַטעגיעס.

אַנטינאָמי

איינער, למשל, זאגט אַז אין פאַקט, אויב איר טאָן ניט רופן אין קשיא די טעאָרעטיש רעזולטאַט פון די באַזע און נוצן אַ מין פון לאַדזשיקאַל טעאָריע רעזולטאַט ווי אַנטינאָמיק פאָרמולאַס אַזאַ ווי "פּ און פּ" ווי די עקסעקוטאַבלע, עס איז נישט געווען בראָקען אַ געזעץ פון לאָגיק פאַרווער פון קאַנטראַדיקשאַנז. די טייַטש פון די אַנטינאָמי ליגט אין דעם סטראַטעגיע.

אַ משל פון אַזאַ אַ סטראַטעגיע איז אַ ראָגאָווסקי לאָגיק אַז פאָרמאַליזעס יזיאַסנענייאַ די מעטשאַניקאַל קאַמף פון דעם גוף אַזוי אַז זינט די אור אַלטע צייטן מיר וויסן דעם פאָרמולע פון "גוף, וואָס איז מאָווינג אין דער זעלביקער צייַט איז ניט ליגן אין אַ זיכער פּלאַץ" איז איינער פון די פאָרמולאַס אַז זענען פּראָוואַבלע מיט שפּאָרן די קאָנסיסטענסי פון עטלעכע פון די לאַדזשיקאַל סיסטעם. אַנטינאָמי באַוועגונג איז ניט פֿאַרשטאַנען ווי אַ נאמינעל:-לאַדזשיקאַל סטירע וואָס, אין דרייען, ניצט די לאַדזשיקאַל רעזולטאטן פון די טעאָריע ביי פּראָצעס פון סטייטמאַנץ וועגן דער באַוועגונג. איצט עס דעוועלאָפּעד אין לאָגיק געגנט, וואָס איז שייך צו דער אַנטוויקלונג פון לאָגיק סיסטעמען, ווו דערלויבט צו נוצן אַנטינאָמי טיפּ פאָרמולאַס.

מיסמאַטשיז

אן אנדער סטראַטעגיע איז אַז אַנטינאָמי - אַ מאָס פון מיסמאַטש לאָגיק פון טעאָרעטיש היפּאָטהעסעס וואָס זענען געניצט גלייַך אין די דערקלערונג פון זיכער דערשיינונגען. אַנטינאָמי, ווען צוויי זאכן בייַ אַמאָל באשטעטיקט דורך דערפאַרונג, האָבן אַ רעכט צו עקסיסטירן. די וואַלן פון איין אַזאַ זאַך פֿאַר די ויספאָרשונג האט די רעכט צו עקסיסטירן פֿאַר סיבות פון קאַמפּאַטאַבילאַטי מיט אנדערע זאכן. פֿאַר פּאַטענסי אַנטינאָמי איז רעכט יקוואַליבריאַם יבעררוק צווישן יקספּיריאַנסט זאכן. דאס איז אַטשיווד דורך ינקריסינג די קוואַנטיטי און קוואַליטעט טשעקס, ניצן לאָגיק אַנאַליסיס פון די סיבות פון אַנטינאָמי. אבער דעם איז ניט אַבסאָלוט, ווייַל אויב איר לייקענען איין זאַך, עס טוט נישט אויטאָמאַטיש מיינען די אנדערע איז ריכטיק. נאָך אַלע, איר קענען לייקענען די גאנצע סיסטעם פון זאכן, און עס איז אוממעגלעך צו זאָגן וואָס פון די זאכן עס וועט קענען צו רעפוטע. ווען עס זענען שעדלעך ווירקונג פון Reflections אויף די אַנטינאָמי, דעמאָלט דער לאָגיק פון טריינג צו אַנטוויקלען אַ סיסטעם אַז בלאַקס די מערסט שעדלעך קאַנסאַקווענסאַז.

אַבסטראַקציע און ספּעקולאַציע

די דריט סטראַטעגיע איז אַז דער סיסטעם אַבסטראַקציע און ספּעקולאַציע באגרענעצט אין אַפּלאַקיישאַן, אויף דער באזע פון אַ טעאָריע אין וואָס איז אויפֿגעשטאַנען אַנטינאָמי.

אַנטינאָמי - אַ סיסטעם אַז איז פאָרמולאַטעד אין די פאָרעם פון פּאָסטולאַטעס און אַקסיאָמס, איז דיטעקטיד אין די פאָרעם פון אַ ניט-נישטיק מעטאַדאַלאַדזשיקאַל אַרבעט. עס גילוי די אַנטינאָמי עקסיסטירן ווי ינסיניווז פאָרמאַליזאַטיאָן פון טיריז אין טיריז מיט אַניקספּליינד אַסאַמפּשאַנז און אַבסטראַקטיאָנס. שטודיום זענען יימינג צו געפֿינען אויס וואָס די מקור פון אַבסטראַקציע און אַסאַמפּשאַנז פירן צו אַנטינאָמיעס, זייער פאַרריכטן אָדער פאַרבייַטן די פֿאַר וואָס עס איז קיין אַנטינאָמי. נאָר אַנטינאָמי - אַ שטעלן טעאָריע, אין וואָס די ריסטריקשאַנז זענען דיטעקטאַד דורך אַנטינאָמיעס אָדער פּאַראַדאָקסעס. אין די סוף, די אַנטינאָמי (יגזאַמפּאַלז פון עטלעכע פון די קאַנסעפּס געגעבן צו פֿאַרשטיין עס) איז ניט קאַנטראַדיקטערי. ווענ עס יז אַנטינאָמי - די ביסט קאַנסעפּס אַז האָבן ימערדזשד אין געזעלשאַפטלעך טיריז, און זיי זענען באמערקט ווי אַ פּרירעקוואַזאַט פֿאַר אַפּראָוטשינג די סוף פון אַנטוויקלונג. לויט צו דער טעאָריע פון ראַדיאַציע, די ספּעקטראַל געדיכטקייַט ינקריסאַז מיט ינקריסינג אָפטקייַט. דעם מיטל אַז די געדיכטקייַט פון די גאנצע גוף ראַדיאַציע בייַ פאַרשידענע טעמפּעראַטורעס איז Infinite. דעם איז אוממעגלעך לויט צו פּראָסט זינען און פּינטלעך מעזשערמאַנט.

מיינונג און פּסיטשאָלאָגי

קיין בייַזייַן פון ריין סיבה איז קאָואָרדאַנייטיד מיט די דיאַלעקטיק שפּילקע לאָגיק סכעמע. גאַנץ אן אנדער אויס אין די אַפּלאַקיישאַן פון סיבה צו די אָביעקטיוו סינטעז פון דערשיינונגען. דעמאָלט דער מיינונג, דעמאַנסטרייטינג זייַן אחדות, אָבער ענטאַנגגאַלד אין קאַנטראַדיקשאַנז, געצווונגען וויל קאָסמאָלאָגי.

אַנטיטעטיקאַ קאַטשאַז און לייגט די מיינונג אין זייער נעטוואָרקס. אין דער זעלביקער צייַט, עס האט נישט לאָזן די גייַסט צו רו אַראָפּ אויף בטחון, אָבער אין דער זעלביקער צייַט געמאכט אים אַרויסגעבן סקעפּטיסיזאַם און באַשיצן עטלעכע פון די סטייטמאַנץ. ביידע קענען זייַן געהאלטן נאָרמאַל סאַם פון פֿילאָסאָפֿיע, כאָטש דער ערשטער, אלא עס איז די אַנטינאָמי פון סיבה. זאל ס קוק אין געדאנקען אַז דערקלערן און באַרעכטיקן דעם אופֿן דורך וואָס מיר ויספאָרשן זייַן ונטערטעניק. געדאנקען רילייטינג צו די סינטעז פון דערשיינונגען פון אָרנטלעכקייַט, קענען זיין האָט גערופֿן דעם קאָסמאָלאָגיקאַל קאַנסעפּס - נאָר ווייַל פון די אָרנטלעכקייַט און ווייַל עס דערציילט צו די סינטעז פון דערשיינונגען. פּאַראַלאָגיסמס ריין סיבה זענען די יקער פון דיאַלעקטיקאַל פּסיכאָלאָגיע. און די אַנטינאָמי פון ריין סיבה ווייזט איר די באַסיקס פון באַרדאַסדיק קאָסמאָלאָגי. ניט פֿאַר אונדז צו זע זיי ווי רייַך, און צו זען זיי ווי אַ געדאַנק אין זייַן פאַלש גרויסקייט.

וויסנשאַפֿט און Philosophy

אַנטינאָמי פון שפּראַך - ביידע וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע - צוזאַמען, די ראַסיש עלעמענט פון לעבן. נאָך זיי זענען אין דער זעלביקער צייַט קעגן צו זייער אַספּעריישאַנז. וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע - עס איז אַ אַנטינאָמי. אָבער זיי נאָר - צוויי געביטן פון קאַמף, נישט די אַקציע. און אין די פֿילאָסאָפֿיע און וויסנשאַפֿט פון געדאַנק טענד צו שעמעוודיק אַוועק פון דעם אמת, פון די קערן. די פילאָסאָף האט, למשל, עפּעס קאַנדישנאַלי טויט און דער געלערנטער האט אַ ביטינג האַרץ. אין אנדערע ווערטער, אָפֿט דעם קאַנסעפּס זענען די זעלבע ווי אַ פרייַנד. קיין איינער פאַרקנאַסט אין וויסנשאַפֿט פֿאַר זיך, קיין איינער קענען פֿאַרשטיין די בלויז משפּחה. פאַרקערט צו וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע איז דערקלערט דורך די פאַרשידענע וועגן אין וועלכע זיי האָבן צו גיין. און אין דער זעלביקער צייַט די פאַקט פון די איין און די אנדערע קענען זיין אַוועק פון די פּראָבלעמס אַז זיי זיך שטעלן. וויסנשאַפֿט, למשל, אויף די איין האַנט בעת אַ כאַרדנאַס אויף די אנדערע האַנט, פליסיק און ווייך. א פֿילאָסאָפֿיע כאָטש רירעוודיק און Flexible, אָבער אויך שטרענג אין נאַטור. אַז ס אַלע - אַ דערקלערונג פון די אַנטינאָמי פון זייַן נאַטור.