גאָט, נאַטור, מענטשן אין יעסענין ס פּאָעזיע. סוגיות קרעאַטיוויטי עסענינאַ

"זינגער און העראַלד ווודאַן רוסלאַנד" - אַזוי יעסענין זיך האט Defined זיך ווי אַ דיכטער. זיין אַרבעט זענען טאַקע אָפנהאַרציק און ערלעך. ער איז אָן פיל כעזאַטיישאַן באַרעס זייַן רוסיש נשמה וואָס איז צאָרעס, פּייַן, און רעדזשאָיסעס רינגס.

פֿעדעם ליריקס עסענינאַ

יעסענין געשריבן אַז באַדערד אים און זיין קאָנטעמפּאָראַריעס. ער איז געווען אַ קינד פון זייַן עלטער, צו וויסן אַ פּלאַץ פון דיזאַסטערז. אַז איז וואָס די הויפּט טעמעס פון די פּאָעזיע פון יעסענין - דער גורל פון די רוסישע דאָרף, די פּרעזענט און די צוקונפֿט פון רוסלאַנד, עמאָציע נאַטור, ליבע פֿאַר אַ פרוי און רעליגיע.

רויט פאָדעם דורך אַלע די שעפעריש ירושה פון דער דיכטער פּאַסיז אַ ברענען ליבע פֿאַר די מאָטהערלאַנד. דעם געפיל - די סטאַרטינג פונט פון זייַן צוקונפֿט ליטערארישע פאָרשונג. דערצו, דער באַגריף פון האָמעלאַנד יעסענין ינוועסס בפֿרט נישט אַ פּאָליטיש זינען, כאָטש ער האט ניט פאָרן זייַט פון דזשויס און סאַראָוז פון פּויער רוסלאַנד. די בערטפּלייס פון דער דיכטער - עס איז די אַרומיק fields, וועלדער, פּליינז, וואָס אָנהייבן פֿון די פּערענטאַל היים פון ליריקאַל און פאַרברייטערן אין די וואַסט דיסטאַנסאַז. ינקרעדאַבלי שיין בילדער פון די דיכטער געצויגן פֿון קינדשאַפט מעמעריז און די נאַטור פון זייער אַנסעסטראַל לענדער - קאָנסטאַנטינאָוואָ דאָרף, פֿון ווו עס אנגעהויבן פֿאַר די יעסענין "פּאָמסן רוס". אַזאַ פעעלינגס פון באַזאָרגט ליבע פֿאַר זייַן געבוירן לאַנד שטעלן אין אַ מילד פּאָעטיש וואָטערקאַלערז.

אַלע טעמעס שעפֿערישקייט עסענינאַ, אין באַזונדער, די טעמע פון ליבע פון לאַנד און ליבע פון נאַטור זענען ינטערטוויינד אַזוי ענג אַז זיי קענען ניט זיין אונטערשיידן פון איינער דעם אנדערן. ער איז אַדמייערד אַרום די וועלט ווי אַ קינד, "געבוירן מיט לידער ערבאַל פאַרדעקן", קאַנסידערינג זיך אַ ינטאַגראַל טייל פון עס.

ליבע ליריקס - אַ באַזונדער רעזערוווואַר פון שעפֿערישקייט-נאַגיט דיכטער. די בילד פון די פרוי פון זייַן לידער קאַפּיד פון רוסיש בעאַוטיעס "מיט אַ רויט זאַפט אויף די הויט פון די בעריז," "מיט אַ סנאָפּ פון האָר אָוט." אָבער ליבע שייכות שטענדיק פאַלן, ווי עס זענען געווען אין דער הינטערגרונט, אין דעם צענטער פון די אַקציע איז שטענדיק נאָך דער זעלביקער נאַטור. פרוי דיכטער אָפֿט קאַמפּערד מיט דין בערעזע ביימער, און זייַן ברירה - אַ נעצבוים. פֿאַר פרי אַרבעט קעראַקטערייזד דורך יוגנטלעך פייַער, פאָקוס אויף די גשמיות אַספּעקט פון די שייכות ( "זאַצעלויו שיקער, יזאָמנו ווי קאָליר"). איבער די יאָרן, געוואוסט די ביטער אַנטוישונג אויף די פּערזענלעך פראָנט, די דיכטער יקספּרעסאַז זייַן פעעלינגס פון ביטול פֿאַר פאַרדאָרבן ווייבער, ליבע זיך סיניקאַלי קאַונטינג ניט מער ווי אַן אילוזיע ( "אונדזער לעבן - בעט בויגן יאָ"). די זייער זעלביקער יעסענין שפּיץ פון זייַן ליבע פּאָעזיע, איז געווען "פּערסיש מאָטיפס", ווו די דיכטער האט לינק אַ אָפּדרוק יאַזדע צו באַטומי.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַ פּלוראַליטעט פון מאָטיפס אין פילאָסאָפיקאַל עסענינאַ ווערס. פרי אַרבעט ספּאַרקט אַ געפיל פון פֿולקייט פון לעבן, די פּינטלעך וויסן פון זייער אָרט אין עס, און די טייַטש פון עקזיסטענץ. ליריקאַל העלד פינדס אים אין האַרמאָניע מיט נאַטור, פאַך זיך אַ פּאַסטעך, וועמענס "הויז - מעזשי זיביסטיה fields." ער איז אַווער פון דער גיך ווידערינג פון לעבן ( "אַלץ וועט זיין ווי אַ ווייַס עפּל רויך"), און פֿון וואָס, זייַן ליריקס פּראָסיאַקנוטאַ העל ומעט.

פון באַזונדער אינטערעס איז דער טעמע, "גאָט, נאַטור, מענטשן אין יעסענין ס פּאָעזיע."

גאָט

די אָריגינס פון קריסטלעך מאָטיפס אין עסענינאַ צו זיין געפֿונען אין זייַן קינדשאַפט. זיין באָבע און זיידע זענען דיפּלי רעליגיעז מענטשן און ינסטילד אין איר אייניקל דער זעלביקער מורא פֿאַר דער שאַפֿער.

דער דיכטער זוכט און פינדס אַ אַנאַלאַדזשי אין די אַטאָנינג קרבן פון נאַטירלעך דערשיינונגען ( "כערמאַט-ווינט ... קיסאַז אויף ראָוואַן קוסט רויט געשווירן ומזעיק משיח," "דער טאָג די ונטערגאַנג קרבן אַטאָנעד פֿאַר אַלע זינד").

עסענינאַ פֿון גאָט לעבן אין דער זעלביקער, געלאזן די אַלט רוסלאַנד, "ווו די בעדז פון רויט קרויט מיט וואַסער פּאָרז זונופגאַנג." שאַפֿער דיכטער זעט בפֿרט אין שאַפונג - די וועלט אַרום אונדז. גאָט, נאַטור, מענטשן אין די פּאָעזיע פון יעסענין שטענדיק ינטעראַקט.

אבער ניט שטענדיק דער דיכטער איז געווען אַ אַניוועסדיק פּילגרים. אין איין צייַט ער האט אַ גאנצע סעריע פון בונטאַריש, גאָדלעסס לידער. דעם איז רעכט צו זייַן גלויבן אין דער אקטאבער רעוואלוציע און די קינדער פון די נייַ קאָמוניסט ידעאָלאָגיע. ליריקאַל העלד אַפֿילו אַרויסרופן דער שאַפֿער, פּראַמאַסינג צו מאַכן אַ נייע געזעלשאַפט אָן די נויט פֿאַר גאָט, "האָגל ינאָני, ווו ער לעבט אַ דיאַטי לעבעדיק." אָבער דעם פּעריאָד איז געווען קורץ-געלעבט, באַלד ליריקאַל העלד אַמאָל ווידער זיין געהייסן זיך "אַניוועסדיק מאָנק", מתפּלל אויף די שאַקס און די סטאַדע.

מענטשן

גאַנץ אָפֿט, די דיכטער דיפּיקס זייַן העלד ווי אַ פּילגרים, גיין אויף די וועג, אָדער ווי אַ גאַסט אין דעם לעבן ( "אַלעמען אין דער וועלט וואַנדערער - וועט נעמען אָרט, וועט גיין ווידער און לאָזן די הויז"). אין פילע פון יעסענין עס איז משפּיע די קעגנזאץ פון "יוגנט - צייַטיקייַט" ( "גאָלדען גראָווע ..."). ער אָפֿט מיינט וועגן טויט, און זעט עס ווי אַ נאַטירלעך יעדער לעצט ( "איך געקומען צו דעם ערד, אַז זיי זאל לאָזן עס"). די טייַטש פון זייַן עקזיסטענץ, אַלעמען קענען לערנען, געפינען זייער אָרט אין דער טרייאַד פון "גאָט - נאַטור - מענטש." אין פּאָעזיע עסענינאַ הויפּט פונט פון דעם טאַנדאַם איז די נאַטור, און דער שליסל צו גליק - עס איז האַרמאָניע מיט אים.

נאַטור

עס איז אַ טעמפּל פֿאַר די דיכטער, און די מענטשן אין עס מוזן זיין פּילגרים ( "איך דאַוונען צו עלי דאָנז, פּאַרטייק פון דעם טייך"). אין אַלגעמיין, די טעמע פון גאָט און די נאַטור פון די טעמע אין דער פּאָעזיע פון יעסענין אַזוי ינטערקאַנעקטיד אַז עס איז ניט קלאָר יבערגאַנג ליניע.

נאַטור איז די פּראָוטאַגאַנאַסט פון אַלע די אַרבעט. זי לעבן אַ העל, דינאַמיש לעבן. זייער אָפֿט, די מחבר אַפּלייז דער אָפּטראָג ימפּערסאַניישאַן (קלענענאָטשעק סאַקס די ייַטער גרין, רויט ים האַרבסט סקראַטשינג זייַן גילדענע גריווע, זאַווערוכע געשרייען ווי אַ ציגייַנער פֿידל, קאַרש סליפּינג אין אַ ווייַס קיטל, מיט אַ ווייַס טוך בונד סאָסנע).

רובֿ באַליבט בילדער - בערעזע, נעצבוים, חודש, דאָנז. יעסענין - דער מחבר פון די אַזוי-גערופֿן ווודאַן ראָמאַנס צווישן אַ מיידל און דער בערעזע-נעצבוים-מענטש.

עסענינאַ ליד "בערטש"

ווי אַ בייַשפּיל פון sophisticated און אין דער זעלביקער צייַט ווייל פּשוט וויסיקייַט קענען באַטראַכטן ווערס "בערטש". דעם בוים איז געהאלטן אַ סימבאָל פון אַלט רוסיש מיידל, און רוסלאַנד זיך, אַזוי דעם אַרבעט יעסענין שטעלן טיף טייַטש. ליבשאַפט קליין טייל פון נאַטור וואקסט אין אַ באַונדלאַס אַדמעריישאַן פֿאַר די שיינקייט פון די רוסישע ערד. אין נאָרמאַל וואָכעדיק זאכן (שניי, בערעזע, צווייגן), דער מחבר לערנט אונדז צו זען מער. דעם ווירקונג איז אַטשיווד דורך מיטל פון קאַמפּעראַסאַנז (שניי - זילבער), מעטאַפאָרס (סנאָוופלאַקעס פאַרברענען פאַרטאָג שפּריצן פֿעדעם). פּשוט און קלאָר ימאַדזשרי פון די ליד מאכט עסענינאַ "בערעזע" איז זייער ענלעך צו די מענטשן, און אַז איז די העכסטן לויב פֿאַר קיין דיכטער.

דער גענעראַל שטימונג פון די ליריקס

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין יעסענין ס פּאָעזיע אַזוי דיסטינגקטלי פּעלץ ליכט ומעט "אויף די יקספּאַנסיז פון באַקוויט" און מאל אַפֿילו אַ מוטער-שליסל אין אַדמעריישאַן געבוירן לאַנד. רובֿ מסתּמא, דער דיכטער פאָרעסאַוו די טראַגיש גורל פון די כאָומלאַנד, רוסלאַנד, וואָס אין דער צוקונפֿט "נאָך וועט לעבן, טאַנצן און וויינען ביי דער פּלויט." די לייענער איז ינוואַלאַנטעראַלי טראַנספעררעד ראַכמאָנעס פֿאַר אַלע לעבעדיק זאכן, ווייַל, טראָץ זייַן שיינקייט, לעגאַמרע אַלץ איז Fleeting, און דער מחבר פון גריווינג פאָרויס פון עס: "טרויעריק ליד, איר - רוסיש ווייטיק."

פֿעיִקייטן פּאָעזיע עסענינאַ

איר קענען אויך טאָן עטלעכע פון די אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן פון דער דיכטער ס נוסח.

יעסענין - מלך מעטאַפאָרס. עס איז אַזוי קלעווערלי פּאַקידזשד אינטענסיווע קינסט בילדער אין אַ ביסל ווערטער, אַז יעדער ליד איז ריפּליט מיט לעבעדיק פּאָעטיש Figures ( "אָוונט שוואַרץ ייבראַוז נאַסאָפּיל", "אַריבער די סטאַוו שוואַן שווימערייַ שטיל רויט ונטערגאַנג", "גאַלאָטשיאַ סטייַע אויף די דאַך באדינט ווי די אָוונט שטערן").

די פּראַקסימאַטי פון יעסענין ס פּאָעזיע צו פֿאָלקלאָר גיט די געפיל אַז עטלעכע פון זייַן לידער - פאָלק. זיי זענען ינקרעדאַבלי גרינג צו גיין צו די מוזיק.

רעכט צו אַזאַ טשאַראַקטעריסטיקס פון די קינסט וועלט פון דער דיכטער "ווודאַן רוסלאַנד" זיין פּאָעזיע קענען ניט זיין צעמישט מיט אנדערע. עס קענען ניט געווינען זייַן מויסער-נעפעשדיק ליבע פֿאַר די לאַנד, וואָס ערידזשאַנייץ פון די ריאַזאַן fields און ענדס מיט די קאָסמאָס. די עסאַנס פון דער טעמע, "גאָט - נאַטור - מענטש" אין יעסענין ס פּאָעזיע קענען זיין סאַמערייזד אין זייַן אייגן ווערטער: "איך טראַכטן ווי שיין די ערד און איר מענטשן ..."