גאַבריעל טאַרדע: Biography און Photo

צווישן די טינגקערז וואס האָבן לינקס אַ אָפּדרוק אויף דעם לערנען פון די אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, אַ ספּעציעל אָרט איז פאַרנומען דורך די פראנצויזיש געלערנטער גאַבריעל טאַרדע, Biography און פאָרשונג אַקטיוויטעטן וואָס פֿאָרמירן די יקער פון דעם אַרטיקל. פילע פון די געדאנקען אויסגעדריקט אין די דרייַ פון די קסיקס און קסקס סענטשעריז, האָבן ניט פאַרפאַלן זייער שייכות הייַנט.

פון די דזשעסויט שולע צו די סאָרבאָננע

דזשין גאַבריעל טאַרדע איז געבוירן 12 מערץ 1843 אין דער שטאָט פון Sarlat, וואָס איז ליגן אין די דרום-מערב פון France, לעבן באָרדעאַוקס. גורל האט אַלץ צו גלייַך זייַן צוקונפֿט לעבן אין דער לעגאַל דרך: דער יינגל ס פֿאָטער געדינט ווי אַ ריכטער, און זיין מוטער איז געקומען פון אַ משפּחה פון געזונט-באקאנט חכמים, באַצירן זייער נעמען לאָודעסט פּראַסעסאַז אין אַז צייַט.

זייער בילדונג יונג גאַבריעל אנגעהויבן אין די שולע, אָונד דורך די רוימער קאַטהאָליק סדר פון די דזשעסויץ, וואָס איז גאַנץ אין שורה מיט די געזעלשאַפטלעך סטאַטוס פון זיינע עלטערן. נאָך גראַדזשוייטינג פון עס אין 1860 מיט אַ באָכער פון Arts גראַד, ער האט בדעה אין צוקונפֿט צו געבן ייבערהאַנט טעכניש חכמות, אָבער די אומשטאנדן געווען אַזאַ אַז די ונטערטעניק פון זיין לערנען איז געווען די געזעץ. קלאסן אנגעהויבן אין זיין כאָומטאַון, גאַבריעל טאַרדע געענדיקט זייער זעקס יאר אין די ווענט פון די באַרימט פּאַריז סאָרבאָננע.

SCIENTIFIC פאָרשונג שטאָט ריכטער

אומגעקערט היים אַ CERTIFIED אַדוואָקאַט, דער יונג מענטש געצויגן די משפּחה מסורה. ווייל אנגעהויבן אין 1867 ווי אַ אַסיסטאַנט ריכטער און סטעדאַלי מאָווינג אַרויף די קאַריערע לייטער, עס איז זיבן יאר שפּעטער געווארן אַ שטענדיק ריכטער אין זיין געבוירן שטאָט of Sarlat, ווייל אזוי, אַ שטעלע ביז אַהער געהאלטן דורך זייַן פֿאָטער. אין דעם קאַפּאַציטעט ער געדינט פֿאַר צוואַנציק יאר טאַרדע.

אָבער, צו נעמען מייַלע פון עס איז ניט באגרענעצט בלויז צו ענינים בנוגע די דזשוריספּרודענסע. מער גאַבריעל טאַרדע אין דעם אוניווערסיטעט געווארן אינטערעסירט אין קרימינאָלאָגי און פאַרברעכער אַנטהראָפּאָלאָגי - די וויסנשאַפֿט אַז שטודיום די סייקאַלאַדזשיקאַל, פיסיאָלאָגיקאַל און אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל פֿעיִקייטן פון איבערחזרן אָפפענדערס.

קלאסן אין קרימינאָלאָגי, וואָס געבראכט דער ערשטער כבוד

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין די רגע העלפט פון די קסיקס יאָרהונדערט, קרימינאָלאָגי, דיזיינד צו לערנען פאַרשידן אַספּעקץ פון עבירות, אַזאַ ווי די באדינגונגען און די סיבות זיי זענען באגאנגען, די וועגן און מעטהאָדס פון פאַרהיטונג, אָבער, מער ימפּאָרטאַנטלי, דער יחיד קרימאַנאַלז זיך, באקומען אַ ספּעציעל אַנטוויקלונג אין France. עס איז געווען דאָרט אַז ארויס דעם טערמין "קרימינאָלאָגי", אריין אין די וואָכעדיק לעבן געלערנטער-אַנטהראָפּאָלאָגיסט Paul טאָפּינאַרדאָם.

קאַטשינג די פּראָבלעמס אין טיף, זייער פינדינגס טאַרדע אנגעהויבן צו דרוקן אין SCIENTIFIC דזשערנאַלז, און ווען אין 1887 איז געווען Created אין Sarlat אַרטשיווע פון פאַרברעכער אַנטהראָפּאָלאָגי, איז געווארן זייַן גלויבנס-דירעקטאָר. אין דער צוקונפֿט, SCIENTIFIC אַרבעט גאַבריעליאַ טאַרדאַ אנגעהויבן צו זיין ארויס אין אָפּגעזונדערט אויסגאבעס, קריייטינג אים רום ווייַט ווייַטער פון די געמארקן פון France.

אַטטעמפּץ צו ידענטיפיצירן די "ינייט קרימאַנאַלז"

סטאָפּפּינג אַ ביסל מער אויף זייַן אַרבעט אין דעם ינסטיטושאַן, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער טעקע פון די פאַרברעכער אַנטהראָפּאָלאָגי איז געווען Created לאַרגעלי דאַנק צו די פּאָפּולאַריטעט אַז אין די סוף פון די קסיקס יאָרהונדערט זענען ינוועסטאַגיישאַנז פון דער איטאַליעניש געלערנטער און קרימינאָלאָגיסט סעסאַרע לאָמבראָסאָ.

עס איז באקאנט אַז אין זיין אַבזערוויישאַנז פון איינער פון די ערשטער צו נוצן דעם אופֿן פון אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל מעזשערמאַנט פון סקאַלז פון קרימאַנאַלז, טריינג צו באַווייַזן אַז מיט די צונעמען וואונדער קענען זיין אַ גענוג גראַד פון מאַשמאָעס אָנווייַזן די פּרידיספּאַזישאַן פון אַ מענטש צו ומלעגאַל אקטן. סימפּלי שטעלן, ער איז געווען טריינג צו ידענטיפיצירן די אַנאַטאָמיק טיפּ פון "ינייט קרימאַנאַלז."

פֿאַר דעם צוועק, און איז געווען Created אין Sarlat ספּעציעל אַרקייוו, וואָס קאַלעקץ מאַטעריאַלס פון אַריבער דער מדינה, פון די יבערבליק פון מענטשן וואס האָבן באגאנגען פאַרברעכער עבירות. זייער לערנען און סיסטעמאַטיזאַטיאָן טאַרדע פאַרקנאַסט זינט 1887, אָן ינעראַפּטינג זייַן האַרץ געשעפט ווי אַ שטאָט ריכטער.

מאָווינג צו פּאַריז, און סאַבסאַקוואַנט פאָרשונג אַקטיוויטעטן

אין 1894, נאָך טאַרדע מוטער 'ס טויט האט ער לינקס זיין כאָומטאַון און געזעצט פּערמאַנאַנטלי אין פּאַריז. געלאזן די לעצטע דזשוריספּרודענסע, ער איז געווען לעסאָף קענען צו אָפּגעבן זיך צו וויסנשאַפֿט, בשעת יקספּאַנדינג די קייט פון זייַן פאָרשונג, און אין פּאַראַלעל צו טאָן סאָוסיאַלאַדזשי קרימינאָלאָגי. די שעם פון אַ ערנסט פאָרשער, און זענען אויך באקאנט אין די SCIENTIFIC קהל האָבן ערלויבט גאַבריעל טאַרדע פאַרנעמען אַ הויך שטעלע אין דער עבודה פון גערעכטיקייט, כעדאַד די אָפּטיילונג פון פאַרברעכן סטאַטיסטיק דאָרט.

טאַרד גאַבריעל איז געווען אין איין צייַט באקאנט נישט בלויז ווי אַ געלערנטער אָבער אויך ווי אַ לערער וואס האט האט אַ גאַלאַקטיק פון פראנצויזיש חכמים. זיין תורה קאַריערע ער אנגעהויבן אין 1896 בייַ דער פּאָטער שולע פון פּאָליטיש ססיענסעס, און דעמאָלט געצויגן איר פּאַסיק אַ פּראָפעסאָר פון בילדונגקרייז און פאָרשונג צענטער פון די קאָלעדזש de France, ווו ער געארבעט ביז זיין טויט אין 1904.

די סיכסעך מיט עמיל דורכעים

אין די אַרבעט געטרייַ צו די ישוז פון סאָוסיאַלאַדזשי, גאַבריעל טאַרדע רילייד דער הויפּט אויף סטאַטיסטיק און קאָמפּאַראַטיווע אַנאַליז געניצט ווי די ערשטיק אופֿן פון פאָרשונג. אין זיי, ער אָפֿט אַרגיוד מיט זייַן הייַנטצייַטיק, אויך באקומען דערקענונג אין די SCIENTIFIC קהל, - די פראנצויזיש סאָוסיאַלאַדזשיסט עמילע דורכעים.

ניט ענלעך חברים, קליימינג אַז עס איז געזעלשאַפט אַז קריייץ יעדער יחיד, טאַרדע, אַדכירינג צו אַ אַנדערש פונט פון מיינונג, איז געווען גענייגט צו גלויבן אַז געזעלשאַפט זיך איז אַ פּראָדוקט פון די ינטעראַקשאַן פון יחיד סאַבדזשעקס. אין אנדערע ווערטער, די פּאָלעמיק צווישן די פּונדיץ געגאנגען וועגן וואָס איז ערשטיק און וואָס איז צווייטיק - די מענטשן וואס פֿאָרמירן די געזעלשאַפט, אָדער אַ געזעלשאַפט, די פּראָדוקט פון וואָס ווערט יעדער מענטש.

די אָרנטלעכקייַט פון די פירמע ווי אַ רעזולטאַט פון קעגנצייַטיק נאָכמאַך

אין די סוף פון די קסיקס יאָרהונדערט, אַ יינציק מאַנאַגראַף, אָטערד דורך גאַבריעל טאַרדע - "געזעצן פון נאָכמאַך." זייַן עסאַנס בוילז אַראָפּ צו די פאַקט אַז, לויט צו דער געלערנטער, געזעלשאַפטלעך און קאָמוניקאַציע אַקטיוויטעטן פון די מיטגלידער פון געזעלשאַפט איז דער הויפּט באזירט אויף נאָכמאַך און קאַפּיינג די נאַטור פון עטלעכע מענטשן צו אנדערע. דעם פּראָצעס ינוואַלווז די סיסטעמאַטיש יבערכאַזערונג פון די פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך אַטאַטודז, מאַניפעסטאַטיאָנס פון פּראַקטיש טעטיקייט, ווי געזונט ווי קאַנוויקשאַנז און גלויבנס. עס מאכט נאָכמאַך שפּילן זיי אויף פון דור צו דור. עס אויך מאכט די גאנצע פירמע סטרוקטור.

טאַלאַנטירט מענטש - די מאָטאָר פון פּראָגרעס

די אַנטוויקלונג פון די געזעלשאַפט, לויט צו דער טעאָריע פון טאַרדע, איז רעכט צו דעם פאַקט אַז צווישן זייַן מיטגלידער פּיריאַדיקלי דערשייַנען באַזונדער טאַלאַנטירט פּערסאָנאַליטיעס, טויגעוודיק, בערסטינג אויס פון די גענעראַל פּראָצעס פון נאָכמאַך, זאָגן אַ נייַ וואָרט אין קיין פעלד פון מענטשלעך טעטיקייט. די פרוכט פון זייער אַרבעט קענען זיין ביידע אַ אַבסטראַקט געדאַנק, און ספּעציפיש מאַמאָשעסדיק אַסעץ.

נייַ זאכן Created by זיי - טאַרדע רעפערס צו זיי ווי "המצאות" - מיד צוציען ימיטאַטאָרס און יווענטשאַוואַלי ווערן אנגענומען קלאַל. דאס איז ווי, לויט צו סייאַנטיס, צו פאַרבינדן אַלע געזעלשאַפטלעך אינסטיטוציעס - די מערהייַט פון מענטשן, ניט געקענט צו אויסטראַכטן עפּעס, איך אנגעהויבן צו נאָכמאַכן ינאָוווייטערז (ינאָוווייטערז), און נוצן די Created זיי. עס איז אויך אנגעוויזן אַז ניט אַלע ינאָווויישאַנז זענען אנגענומען דורך געזעלשאַפט צו נאָכמאַכן, אָבער נאָר יענע אַז פּאַסיק אין די ביז אַהער פּריוויילינג קולטור און טאָן ניט קומען אין געראַנגל מיט אים.

אזוי, דער מחבר פון דער טעאָריע טענהט אַז געזעלשאַפטלעך עוואָלוציע פון געזעלשאַפט איז דער רעזולטאַט פון שעפעריש טעטיקייט פון עטלעכע פון זייַן טאַלאַנטירט מיטגלידער, און ניט אַ נאַטירלעך היסטארישע פּראָצעס ווי עס אַבדזשעקטאַד עמיל דיורקגיים.

קריטיק פון די טעאָריע פון דער קאָלעקטיוו באוווסטזיין

הייַנט, ווערלדווייד פאָלקס בוך, וואָס איז געווען געשריבן אין די לעצטע יאָרן פון זייַן לעבן גאַבריעל טאַרדע - "מיינונג און די מאַסע." אין עס ער אויסגעדריקט זיין קריטיש שטעלונג צו פּריווייל אין זייַן יאר, און האָבן סערווייווד צו די פּרעזענט טאָג באַגריף פון קאָלעקטיוו באוווסטזיין, סאַפּאָוזאַדלי יגזיסטינג אין יסאָלאַטיאָן פֿון דעם יחיד מחשבות און איז עפּעס זעלבשטענדיק. בנין אויף די געדאנקען אויסגעדריקט אויבן, דער מחבר ווייזט צו די ערשטיק ראָלע פון באוווסטזיין פון יעדער איין יחיד און, דעריבער, אויף זייַן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די אקטן באגאנגען דורך די מאַסע.

עס וועט זיין דערמאנט ווי איינער מער ונטערטעניק, צו וואָס ער געטרייַ זיין לייבערז טאַרד גאַבריעל - "די דערשיינונג פון די מאַסע." אין דעם אַכטונג, ער טענהט מיט די פראנצויזיש סייקאַלאַדזשאַסט גוסטאַווע לאַ באָן, וואס אַרגיוד אַז די קסיקס יאָרהונדערט איז דער "עלטער פון די מאַסע." אָבדזשעקטינג צו עס, טאַרדע אַרגיוד אַז עס איז אוממעגלעך צו מישן צוויי גאָר פאַרשידענע קאַנסעפּס - די מאַסע און די וילעם.

אויב די פאָרעם פון די מאַסע ריקווייערז נאָענט גשמיות קאָנטאַקט צווישן די קאַמפּאָונאַנץ פון זייַן מענטשן, די וילעם Forms דער פּראָסט מיינונג און סייכל. אין דעם פאַל, עס זאל זיין מענטשן וואס זענען געאָגראַפיקאַללי ליגן אין אַ היפּש דיסטאַנסע פֿון יעדער אנדערער. באזונדערס וויכטיק איז געווען זייַן באַשטעטיקן אין אונדזער טעג, ווען די מידיאַ זענען ביכולת צו אַרטיפיסיאַללי שאַפֿן פּראָסט עפנטלעך, דערעקטינג איר מיינונג אין די רעכט ריכטונג צו זיי.

אנדערע צווייגן פון וויסנשאַפֿט וואָס אינטערעסירט טאַרדע

עס זענען אנדערע געגנט פון וויסנשאַפֿט וואָס דילז מיט גאַבריעל טאַרדע - סאָוסיאַלאַדזשי איז ניט דער בלויז פעלד פון זייַן טעטיקייט. אין דערצו צו די אויבן-דערמאנט קרימינאָלאָגי, געלערנטער באַצאָלט פיל ופמערקזאַמקייַט און סאציאלע וויסנשאַפֿט טעמעס אַזאַ ווי פּאָליטיש וויסנשאַפֿט, עקאָנאָמיק און קונסט געשיכטע. די יענער זאָל ניט זיין חידוש, ווייַל אַמאָל ער גראַדזשאַווייטיד פון די דזשעסויט שולע מיט אַ דיפּלאָם אין פייַן קונסט. אין אַלע פון די fields פון וויסן גאַבריעל טאַרדע ענריטשט וויסנשאַפֿט רוען נאָך עס אַרבעט.

די געדאנקען פון די פראנצויזיש געלערנטער געפֿונען אַ ברייט ענטפער אין רוסלאַנד. פילע פון זיינע ווערק האָבן שוין איבערגעזעצט אין רוסיש און איז געווארן די פאַרמאָג פון דעם ציבור אַפֿילו איידער דער רעוואָלוציע. למשל, אין 1892 אין סט Petersburg איז ארויס בוך (גאַבריעל טאַרדע "געזעצן פון נאָכמאַך"), וואָס שטעלט אויס די קיצער אויבן. אין דערצו, עס געזען דעם ליכט פון די מאַנאַגראַף "די קריימז פון די מאַסע", "די עסאַנס פון די קונסט" און עטלעכע אנדערע.

טאַרדע געדאנקען אין דער ליכט פון די פּרעזענט טאָג

די סיכסעך אַז ונפאָלדעד אין די קסיקס יאָרהונדערט צווישן טאַרדע און דורכעים וועגן וואָס איז ערשטיק: די יחיד אָדער געזעלשאַפט, געפֿונען זייַן קאַנטיניויישאַן הייַנט. מאַדערנאַטי האט געגעבן נייַ ימפּאַטאַס צו דער דעבאַטע צווישן די סופּפּאָרטערס פון די ינטערפּריטיישאַן פון געזעלשאַפט ווי אַ זעלבשטענדיק אָרגאַניזם און זייער קעגנערס זען עס ווי אַ זאַמלונג פון זעלבשטענדיק מענטשן.

טראָץ די חילוק אין די עסטאַמאַץ פון זייַן SCIENTIFIC יזאָוון, מאָדערן סיינטיס געבן כויוו טאַרדע מעריץ ווי דער גרינדער פון אַ נומער פון פאָלקס נאַואַדייז סאָוסיאַלאַדזשי סעקשאַנז. צווישן זיי זענען די רובֿ וויכטיק אַנאַליסיס פון עפנטלעך מיינונג און די טעאָריע פון מאַסע קולטור. אָבער, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין די קסקס יאָרהונדערט איז געווען די פּריוויילינג טעאָריע פון דורכעים איז נאָך אַז געזעלשאַפט ינפלוענסעס די פאָרמירונג פון דעם יחיד, און ניט וויצע ווערסאַ. אין דעם אַכטונג, עטלעכע טאַרדע פאַרפאַלן זייַן פּאָפּולאַריטעט.