עדמונד בורקע: קוואָטעס, רייד, Biography, יקערדיק געדאנקען, פּאָליטיש קוקן, די הויפּט אַרבעט, photo, פֿילאָסאָפֿיע

עדמונד בורקע (1729-1797 גג.) - אַ באַוווסט בריטיש פּאַרלאַמענערי, פּאָליטיש און עפנטלעך געשטאַלט, שרייַבער, עססייַיסט, פילאָסאָף, גרינדער פון די קאנסערוואטיוו ריכטונג. זייַן אַקטיוויטעטן און אַרבעט Falls אויף די 18 יאָרהונדערט, עס איז געווארן אַ הייַנטצייַטיק פון די פראנצויזיש רעוואלוציע, ווי געזונט ווי מיטגליד פון די פּאַרלאַמענערי געראַנגל. זיין געדאנקען און געדאנקען האט אַ אנגעצייכנט השפּעה אויף די געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש געדאַנק, און זייַן אַרבעט יעדער צייַט געפֿירט לעבעדיק דעבאַטע אין געזעלשאַפט.

עטלעכע Facts פון לעבן

עדמונד בורקע, וועמענס Biography איז דער אונטער פון דעם אָפּשאַצונג, איז געבוירן געוואָרן אין ירעלאַנד אין 1729. זייַן טאַטע איז געווען אַ פּראָטעסטאַנט, זיין מוטער - אַ קאַטהאָליק. ער גראַדזשאַווייטיד פון טריניטי קאַלידזש אין דובלין, און דעריבער באַשלאָסן צו נעמען די דזשוריספּרודענסע, געגאנגען צו לאָנדאָן. אבער דאָ ער איז געווארן אינטערעסירט אין אַ קאַריערע שרייַבער. עדמונד בורקע איז געווען דער רעדאַקטאָר פון דעם זשורנאַל "יערלעך רעגיסטרירן," דעפינינג זייַן ריכטונג און צופרידן פֿאַר כּמעט אַלע זיין לעבן. דעמאלט האט ער אנגעהויבן, און זיין פּאָליטיש קאַריערע, שיין סעקרעטאַר פון די פּריים מיניסטער (אין 1765), און שפּעטער אַ מיטגליד פון פּאַרליאַמענט. אין דער זעלביקער צייַט (1756) האט ער געשריבן עטלעכע אַרבעט-אָפּשפּיגלונג, וואָס ערנד אים עטלעכע פּאָפּולאַריטעט און ערלויבט צו אָנהייבן דייטינג אין ליטערארישע קרייזן. עדמונד בורקע, די הויפּט אַרבעט זענען געטרייַ צו פּאָליטיש און פילאָסאָפיקאַל ישוז, איז געווארן באַרימט לאַרגעלי רעכט צו זייער פּאַרלאַמענערי רעדעס און פּאַמפלעץ אַז יעדער מאָל איז געווארן די ונטערטעניק פון לעבעדיק דיסקוסיע און דעבאַטע.

פּאָליטיש קוקן

זיין פּאַרלאַמענערי קאַריערע אנגעהויבן ווען ער איז געווארן סעקרעטאַר פון די פּריים מיניסטער, וואס געהערט צו די ווהיג פּאַרטיי. ער באַלד גענומען די פירן אין די בראָכצאָל וואָס באשלאסן זייַן פּאָליטיש קוקן. עדמונד בורקע, דער גרינדער פון קאָנסערוואַטיסם, אָבער עטלעכע זאכן געהאלטן ליבעראַל קוקן. אַזוי, ער איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון רעפאָרם און געגלויבט אַז דער מלך ס מאַכט מוזן זיין באזירט אויף די סאַווראַנטי פון די מענטשן. ער קעגן די אַבסאָלוט מאָנאַרכיע, גלויביק אַז אַ פול פּאָליטיש לעבן אין דער מדינה זאָל זיין די פּאַרטיי מיט די געלעגנהייט צו אויסדריקן זייער קוקן גלייַך און קלאר.

פונדאַמענטאַלס

אבער אויף אנדערע ישוז עדמונד בורקע, די גרונט געדאנקען פון וואָס זענען קאנסערוואטיוו, האַלטן פאַרשידענע שטעלעס. אַזוי, ווייל אין פּרינציפּ אַ סאַפּאָרטער פון רעפאָרם, ער נאָך געגלויבט אַז די ענדערונגען זאָל זיין גראַדזשואַל און זייער אָפּגעהיט ניט צו שטערן די יגזיסטינג וואָג פון מאַכט און טוט נישט שעדיקן די סענטשעריז פֿאָרמירן אַ סיסטעם. ער קעגן די פּלוצעמדיק און דראַסטיק ענדערונגען אין דעם גלויבן אַז אַזאַ אַקשאַנז וועט פירן צו כאַאָס און אַנאַרכיע.

וועגן געזעלשאַפט

עדמונד בורקע, דער פּאָליטיש קוקן אַז מיט עטלעכע רעזערוויישאַנז קענען זיין גערופֿן קאנסערוואטיוו, גערעדט אויס קעגן די אַקשאַנז פון די בריטיש רעגירונג אין רעספּעקט פון די צפֿון אמעריקאנער קאָלאָניעס. ער האָט גערופֿן צו געבן זיי עקאָנאָמיש פרייַהייַט און יז די שטייַער מאַסע, האָט גערעדט וועגן דעם דאַרפֿן צו אָפּשאַפן דעם שטעמפּל פליכט. ער האט אויך קריטיקירט די אַקטיוויטעטן פון די מזרח ינדיאַ פֿירמע אין ינדיאַ און געמאכט אַ הויך פּראָצעס פון דער גענעראל פון דער מדינה וו האַסטינגס (1785). דער פּראָצעס איז געווען גאַנץ הויך און גילוי פילע אַביוזיז פון די בריטיש קאָנטראָל סיסטעם אין דעם לאַנד. עדמונד בורקע, קאָנסערוואַטיסם איז ספּעציעל קענטיק אין די פּאָלעמיק מיט Hastings, אַרגיוד אַז ינדיאַ זאָל שפּילן מערב נאָרמז און געזעצן, און זיין קעגנער, אויף די אנדערע האַנט, אַרגיוד אַז עס איז אַנאַקסעפּטאַבאַל אין די מזרח לענדער.

די פראנצויזיש רעוואָלוציע

עס סטאַרטעד אין 1789 און שאָאָק אַלע European לענדער, ניט נאָר די געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש אַפּכיוואַל, אָבער אויך זייער געדאנקען. קעגן די יענער שארף קריטיקירט עדמונד בורקע, וואס אַרגיוד אַז די מיינונגען פון רעוואלוציאנער טעאָריע און ספּעקולאַטיווע, אַבסטראַקט, טאָן ניט האָבן אַ פאַקטיש היסטארישע באָדן און דעריבער וועט קיינמאָל נעמען וואָרצל אין געזעלשאַפט, ווייַל זיי טאָן ניט האָבן קיין רוץ אָדער געשיכטע. ער קאַנטראַסטאַד דער עמעס רייץ פון נאַטירלעך. די יענער, אין זיין מיינונג, איז בלויז אַ טעאָריע, כוועראַז אין פאַקט עס זענען נאָר די וואס זענען דעוועלאָפּעד דורך די קורס פון היסטארישע אַנטוויקלונג פון פרייַערדיק דורות.

אויף די געזעלשאַפט און די שטאַט

עדמונד בורקע, וועמענס געדאנקען זענען קאנסערוואטיוו ריכטונג, געלייקנט, פּרובירן און קריטיקירט די געזעלשאַפטלעך אָפּמאַך טעאָריע דזש.-דזש. רוסאָו, די עסאַנס פון וואָס איז אַז די מענטשן זיך וואַלאַנטעראַלי רענאָונסעס טייל פון זייער פרעעדאָמס און טראַנזמיץ שטאַט ריספּאַנסאַבילאַטיז פֿאַר די פאַרוואַלטונג און זיכערהייַט שוץ. אין די מיינונג פון בורקע, אַלע פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש אינסטיטוציעס באזירט אויף פּראַקטיש לעבן, אויף די פאַקט אַז פֿאַר סענטשעריז Produced און טעסטעד דורך צייַט. דעריבער, עס מאכט ניט חוש, לויט צו אים, טריינג צו טוישן די יגזיסטינג סדר קענען נאָר דזשענטלי פֿאַרבעסערן אָן קיין פונדאַמענטאַל ענדערונגען. אַנדערש, קומען כאַאָס און אַנאַרכיע, וואָס איז וואָס געשען אין רעוואלוציאנער France.

וואָס ער האט גערעדט וועגן פרייַהייַט

די מחברים פֿאָרשלאָגן אַז געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטי און סאציאלע כייעראַרקי האָבן שטענדיק געווען, דעריבער, געהאלטן רעוואלוציאנער פּראַדזשעקס אויף די קאַנסטראַקשאַן פון אַ נאָר געזעלשאַפט באזירט אויף וניווערסאַל יקוואַלאַטי יוטאָופּיאַ. עדמונד בורקע, אַפאָריסמס וואָס קאַנסייסלי אויסדריקן די עסאַנס פון זייַן פֿילאָסאָפֿיע, אַרגיוד אַז עס איז אוממעגלעך צו דערגרייכן גאַנץ יקוואַלאַטי און אַלגעמיין זעלבסטשטענדיקייַט.

ער געהערט צו די ווייַטערדיק דערקלערונג אין דעם אַכטונג: "אין סדר צו האָבן פרייַהייַט, עס איז נייטיק צו שיעור." די מיינונגען פון די רעוואַלושאַנעריז ער געקוקט ווי ספּעקולאַטיווע קאַנסטראַקשאַן און שפּיציק צו די ומרויקייַט occurred ווי אין France נאָך די קו. לאַרגעלי דאַנק צו זיין פֿאָרשטעלונגען קעגן די פּאַמפלעט רעוואלוציע טאָרי רעגירונג געפֿירט דורך וויליאם פּיט די יינגער געמאכט דעם באַשלוס צו גיין צו מלחמה קעגן די שטאַט. עדמונד בורקע, ציטירט וואָס פֿאָרשלאָגן זייַן קאנסערוואטיוו שטעלעס, דערקלערט, אז מענטשן קענען קיינמאָל זיין טאָוטאַלי זעלבשטענדיק פֿון די געזעלשאַפט, עס איז ווי עס יז אַטאַטשט צו אים. ער האט גערעדט וועגן עס דעם וועג: "אַבסטראַקט פרייַהייַט, ווי אנדערע אַבסטראַקטיאָנס, טוט נישט עקסיסטירן."

געדאנקען וועגן די עסטעטיק

אין דער זייער אָנהייב פון זייַן ליטערארישע ווערק (1757), האט ער געשריבן אַ פּאַפּיר ענטייטאַלד "די פילאָסאָפיקאַל לערנען פון די אָנהייב פון אונדזער געדאנקען פון די סאַבליים און די שיין." אין עס דער געלערנטער סאַגדזשעסטיד נייַ פֿאַר זייַן צייַט, די געדאַנק אַז די שכל פון די עסטעטיש ידעאַל מענטש טוט ניט אָפענגען אויף פּערסעפּשאַנז פון קונסט און די ינער שלום און רוחניות דאַרף. דעם ווערק האט געבראכט אים רום און פאַרנומען אַ וויכטיק אָרט אין אַ נומער פון אַרבעט וועגן עסטעטיק. דעם ווערק האט שוין איבערגעזעצט אין די רוסישע שפּראַך, וואָס רעדט פון זייַן רום.

וועלט מיינונג

עדמונד בורקע, וועמענס פֿילאָסאָפֿיע איז אויך לאַרגעלי באשלאסן דורך די געדאנקען פון קאָנסערוואַטיסם, אויסגעדריקט עטלעכע טשיקאַווע געדאנקען וועגן דער געשיכטע און סאציאלע סטרוקטור. לעמאָשל, ער האט געגלויבט אַז די רעפאָרם זאָל נעמען אין חשבון ספּעציפיש דערפאַרונג גאַינעד דורך פרייַערדיק דורות. ער האָט גערופֿן גיידאַד דורך באַטאָנען יגזאַמפּאַלז אלא ווי אַבסטראַקט טיריז. לויט צו אים, דעם איז געווען דער בעסטער וועג צו יבערמאַכן די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור. אין דעם געלעגנהייַט ער אָונז איז אַ געזאגט: "דו זאלסט נישט געדענקען אַ משל - עס איז די בלויז שולע פון מענטשהייַט, צו אן אנדער מענטש שולע קיינמאָל ניטאָ און וועט ניט זיין געגאנגען."

די בעקאַבאָלעדיק קוק

עדמונד בורקע געגלויבט די הויפּט טראדיציעס פון די ווערט פון אַז רופן צו ופהיטן און רעספּעקט ווי זיי דעוועלאָפּעד לעבן זיך און זענען באזירט אויף פאַקטיש דאַרף און רעקווירעמענץ פון מענטשן, און טאָן ניט קומען פון ספּעקולאַציע. עס איז גאָרנישט ערגער, אין זיין מיינונג, ווי צו אָנרירן די נאַטירלעך לויף פון אַנטוויקלונג, וואָס איז שטעלן אין געשיכטע און לעבן זיך. ער קריטיקירט די פראנצויזיש געשעענישן פון זייַן צייַט אין די באַרימט עסיי "Reflections אויף די רעוואלוציע אין France" (1790) פֿון די שטעלעס. פאַטאַל רעוואָלוציע, ער האט געזען אַז עס חרובֿ אַ ריזיק רוחניות דערפאַרונג אַקיומיאַלייטיד דורך פרייַערדיק דורות. אַטטעמפּץ צו בויען אַ נייַ געזעלשאַפט ער געהאלטן אַרויסגעוואָרפן צו ציוויליזאַציע, ווייַל זיי זענען נאָר כאַאָס און אומקום.

ווערט

אין די כתובים און רעדעס פון בורקע ערשטער באקומען לעצט רעשוס אידעישע קאנסערוואטיוו געדאנקען. דעריבער, עס איז באטראכט צו זיין דער גרינדער פון קלאסישע קאָנסערוואַטיסם. זיין פילאָסאָפיקאַל קוקן פאַרנעמען אַ באַוווסט אָרט אין דער געשיכטע פון פּאָליטיש געדאַנק און וויבראַנט פּאָליטיש דיסקאָרס פֿאַר די פרייַהייַט פון די צפֿון אמעריקאנער קאָלאָניעס קעגן די אַביוסיז פון די ענגליש מאַכט אין ינדיאַ, פֿאַר די פרייַהייַט פון די קאַטהאָליק רעליגיע אין ירעלאַנד האט געמאכט עס איינער פון די אנגעזעענסטע טרעגערס פון זייַן צייַט. זייַן קוקן, אָבער, קענען ניט זיין געהייסן בפֿירוש קאנסערוואטיוו, זינט עס איז אָפֿט אַדכירד צו ליבעראַל געדאנקען.