בילדונג:, געשיכטע
אָסיריס איז דער גאָט פון אוראלט מצרים. בילד און סימבאָל פון גאָט אָסיריס
מצרי מאַטאַלאַדזשי איז איינער פון די אָולדאַסט אין דער וועלט. איבער די יאָרן, די העכסט גאָט איז געווען דער בעל פון דעם לאַנד פון די טויטע, די גאָט אָסירוס, וועמענס קאַלט יוואָוקט אַ געפיל פון רעספּעקט און מורא. עס איז געווען ער וואס באַשלאָסן וואָס די נשמה פאַרדארבן: אייביק לעבן אָדער אַבליוויאַן. אַלעמען איז געפאלן אויף זיין הויף, אויף וואָס גוטע מעשים און זינד זענען וויידזשד.
די געטלעך דינאַסטי
מיטס זענען שטענדיק טשיקאַווע. אלטע מענטשן געגלויבט אַז די געטער זענען נישט פרעמד צו אַלע מענטשלעך, און ספּעציעל די פעעלינגס. דעריבער, זיי געפאלן אין ליבע, קוואָראַלד, געבורט צו קינדער. דאָס איז וואָס טראדיציעס זאָגן וועגן.
אבער די ערד פארבליבן טונקל. דער פאטער פאַרפאַלן זיין קינדער און געזוכט פֿאַר זיי פֿאַר אַ לאַנג צייַט. צו געפֿינען די ערשטער-געבוירן, ער גאָוגד אויס זיין אויג און האט עס אין די וואַסער. די אויג האט צו געפינען די קינדער. אבער אַטום כאַנדאַלד זיך אַזוי פיל און איז געווען צופרידן אַז ארויס אויס פון די וואַסער לאָטוס, און פֿון אים דער גאָט ראַ - די בעל פון דער זון. ער געשריגן מיט גליק, און זיין טרערן פארקערט אין מענטשן. שפּעטער דעם גאָט איז געווען אַ אָפּשפּיגלונג פון אַטום. אבער די אויג, וואָס פארבראכט די שטאַרקייַט, איז געווען באליידיקטער און אין קאַס געווארן אַ שלאַנג. דעריבער די העכסט גאָט געשטעלט אים אויף די קרוין.
שו און טעפנוט געווארן דער ערשטער הימלישע פּאָר. זיי האבן צוויי קינדער: געב - פּאַטראָן פון די ערד און נוס - די באַזיצער פון דעם הימל. זיי ליב געהאט יעדער אנדערע אַזוי פיל אַז זיי האבן נישט ברעכן זייער אַרומנעמען. דעריבער, פון די זייער אָנהייב, די ערד און דער הימל זענען פארבונדן. אבער ווען זיי זיך מצער געווען, ראַ באפוילן די שו ווינט צו צעטיילן זיי. די געטין פון הימל רויז. דער קאָפּ איז ספּיננינג פון די הייך, אַזוי איר פאטער, דער ווינט, געשטיצט איר אין די טעגלעך, און אַראָפּגעלייגט אים אויף דער ערד יעדער נאַכט. מוטער טעפנוט - געטין פון טוי און רעגן - אויך האט אַ טאָכטער, אָבער געשווינד גאַט מיד. ווען עס איז שווער פֿאַר איר, וואַסער אויסגעגאסן די ערד.
אין דער פינצטער, נוט באגעגנט איר מאַן. רא, ווייל געלערנט וועגן דעם, איז געווען בייז. ער פארשווינדט נוס אַז זי וואָלט נישט געבן געבורט. אבער דורך די קונץ פון טאָט, זי נאָך קען האָבן קינדער, צווישן וועמען איז געווען די גאָט פון מצרים - אָסיריס.
די חכמה פון דעם גרויס גאָט
ער - דער פּאַטראָן פון חכמה און מאַגיש - באַשלאָסן צו העלפן הימלישע נוס. ער געגאנגען צו די לבנה און וואַן איר אַ כיטרע 5 טעג. דעמאָלט נוס און העבע האט קינדער. דער ערשטער איז געווען אָסיריס. זיין ברידער און שוועסטער זיינען נעפטהיס - דער געוועלטיקער פון די טויטע, יסיס - געהאלטן ליבע און צוקונפט, סעט - בייז.
גראָוינג אַרויף, אָסיריס גענומען די שטול פון זיין פאטער געב. עס איז געווען דער פערט גאָט-פעראָו. דער ערשטער זאַך ער האט ווען ער גענומען דעם טראָן - ער אנגעהויבן צו לערנען די מענטשן פון חכמה. איידער, די שבטים האָבן געוואוינט סאַוואַדזשאַז און געגעסן זייער אייגן מין. פעראָו געלערנט צו עסן און וואַקסן טוווע. דער איינער וואס איז געווען דער סימבאָל פון חכמה געקומען צו דער הילף. צוזאַמען זיי געגרינדעט די הויפּט געזעצן. ער ינווענטיד נעמען, געגעבן נעמען צו זאכן, געגעבן געשריבן שפּראַך, געלערנט קונסט און פאַרשידן קראַפס. די עגיפּטיאַן גאָט אָסיריס דערציילט ווי צו דינען די העכער כוחות. ער איז געווען אַ בעל פון אַגריקולטורע און געמאכט אַלע ווערק. מיט זיין וועט, מען געלערנט מעדיצין און מאַגיש. זיי געמאכט ווייַן און ברוד ביר. מיט זייַן ינסטאַליישאַנז, שטעט זענען געבויט. פּראַסעסט אַרץ און קופּער. די באָרד איז גערופן די גאָלדען עלטער. די רעגירונג איז געווען דורכגעגאנגען אָן בלאַדשעד און מלחמות. ער באהעפט, לויט משפּחה מסורה, זיין שוועסטער יסיס, וואס געפאלן אין ליבע מיט אים בשעת נאָך אין די טראכט.
נאָך פּלייינג זייַן לאַנד אין סדר, ער געגאנגען צו ארומיקע פראווינצן, ווו כאַאָס נאָך געהערשט. שלום און חכמה אנגעהויבן צו הערשן אין אנדערע שבטים. אויף דעם טראָן פארבליבן אַ פרוי וואס פארבראכט צו איר מענטשן וויסן פון די הויזגעזינד און די וויסנשאַפֿט פון משפּחה לעבן.
ינטריגז פון די פּאַנטהעאָן
בשעת אָסירי שערד זיין דערפאַרונג, זיין ברודער סעט בישליימעס געפאלן אין יסיס. זיין געפילן זענען אַזוי שטאַרק אַז ער באַשלאָסן צו נעמען זייַן ברודער אויס פון די וועלט. סעט האט ניט זוכן פֿאַר סופּפּאָרטערס פֿאַר לאַנג. פילע בייזע גייסטער האט נישט ווי די סיטואַציע. דער ברודער פון דעם גאָט אָסירי געמאכט אַ סאַרקאַפאַגאַס, גילדיד עס און דעקערייטאַד עס מיט טייַער שטיינער. איידער ער בעסאָד האָט אָפּגעמאָסטן די פאַרגרעסערן אין די גיביקייַט גאָט. דעמאָלט ער אָרגאַניזירט אַ סעודה ווו ער פארבעטן די עליט פון מצרים. ווען די געסט געטרונקען וויין, סעט גענומען אַ קעסטל. די וילעם גאַסט בייַ די שיינקייט זיי געזען. די קאַסטן לייקט זיי. דעמאָלט דער גאָט פון בייז געזאגט אַז ער וואָלט געבן עס צו עמעצער וואס פיץ עס בישליימעס. אַלעמען באַשלאָסן צו פּרובירן צו ליגן אַראָפּ אין אַ קעסטל, אָבער איינער איז געווען קראַמפּט, די אנדערע לאַנג. ווען אָסיריס געגאנגען דאָרט, די טרייטערז פארשלאסן די דעקל און ניילד די אָרן. דער טראַפּ געארבעט. דער קעסטל איז גענומען אויס און ארלנגעווארפן אין די טייַך. אבער די קראַנט האט ניט פירן די סאַרקאַפאַגאַס אין די ים.
מצרי מאַטאַלאַדזשי קלאר ינדיקייץ אַז אויסער די נייל, אַ שטריך פון לעבן און טויט איז געלייגט. דער טייַך האט אים פון דעם לאַנד פון מענטשן צו די מעלוכע פון נשמות. גאָט, וואס איז געווען געהאלטן אייביק, דורכגעגאנגען אין דער וועלט פון די טויט.
לערנען וועגן די גראָב קונץ, יסיס אנגעהויבן צו טרויערן. זי געפרואווט פֿאַר אַ לאַנג צייַט און געקוקט פֿאַר די גוף פון איר באַליבט אויף דער ערד. נאָך אַ בשעת די פרוי איז געווען דערציילט ווו זיי געזען די אָרן. אבער די קעסטל איז געווען אָוווערגראָון מיט כעדער, און איינער פון די מלכים האט אים צו זיין פּאַלאַץ ווי אַ זייַל. ישהידאַ געפונען אויס וועגן דעם און אנגעהויבן צו דינען אין דעם שלאָס ווי אַ פּראָסטער. דערנאָך, די ינקאָנסאָלאַבאַל אלמנה געפירט אַוועק די סאַרקאַפאַגאַס. די סעווערעד אמונה אַז געשטאנען ווי אַ זייַל איז שפּעטער געניצט ווי אַ סימבאָל פון די גאָט אָסיריס. ווען זיי געעפנט די דעקל, די געטין פּלאַצן אין טרערן. אין מצרים, זי פארבארגן אַ קעסטל אין די נייל דעלטאַ.
די גרויס מאַכט פון געטלעך ליבע
עס איז געווען אן אנדער סיבה וואָס סעט האַסעד זיין ברודער. לויט די משפּחה מסורה, די קינדער פון איין פאָטער זענען באהעפט. דאָס געטראפן אין אַ פּאָר פון צווילינג שו און טעפנוט, נוט און געב. דעם גורל אַווייטאַד און זייער קינדער - אָסיריס און יסיס און סעט פּלוס נעאפהיס.
די בייז גאָט איז באהעפט צו זיין צווייט שוועסטער. אבער דעם פרוי סאַפעראַלי געפאלן אין ליבע מיט די עגיפּטיאַן פעראָו און טייל-צייַט ברודער. איין נאַכט זי ריינקאַרנייטיד אין יסיס און שערד אַ בעט מיט אים. אַזוי איז דער זון פון דואַט אַנוביס, וואָס איז געווארן אַ בעל פון מאַמיפיקאַטיאָן, ארויס. די פרוי פֿאַר אַ לאַנג צייַט פארבארגן די אמת פון סעטה. אבער ווען די סיטואַציע איז פאַרקערט קעגן אָסיריס, זי איז געווען פאַרקערט צו די זייַט פון גוט און געווארן אַ אַליירט פון די שוועסטער.
דערנאך די געשעענישן אַנפאָולד ווי גייט. איין אָוונט סעט פישט אויף די נייל און געקומען אַריבער אַ סאַרקאַפאַגאַס. אין אַ טויער פון כּעס, ער שנייַדן די גוף פון זיין ברודער אין 14 טיילן און צעוואָרפן זיי אַרום די וועלט. נעבעך יסיס און איר שוועסטער אנגעהויבן צו קוקן פֿאַר דעם גוף. דער זוכן איז געווען מצליח, זיי געפונען אַלע די ברעקלעך חוץ די פאַלוס. דערנאָך, עס איז געווען ריפּלייסט מיט ליים.
וווּ אַ טייל פֿון דעם גוף האָט זיך גענומען, האָט מען געבויט אַ טעמפּל. סעט געזען די מיזבייעך און געדאַנק אַז די אש זענען מקבר געווען אויף אייביק, אַפֿילו אַפֿילו געוואוסט אַז דער פייַנט וויל צו אויפשטיין.
די פרוי פון אָסיריס און זיין סופּפּאָרטערס, שוועסטער נעשטהיס, אַ פרייַנד פון טהאָטה און זון אַנוביס, באשאפן אַ מאַמי. דער פּראָצעס לאַסטיד 70 טעג. יסהידאַ איז געווען זייער דערשראָקן און ווייַל זי האט נישט האָבן קינדער. אבער רעכט צו גרויס מאַגיש זי פארקערט אין אַ פויגל האַט, האט ספּעלז און געווארן שוואַנגער.
דער גורל פון די יורש
פֿאַר אַ לאַנג צייַט, די אלמנה וואס איז געווען ווארטן פֿאַר די בעיבי איז געווען כיידינג. ווען איך געבורט, זי געזאגט אַז איר זון וואָלט אננעמען די טויט פון זיין פאטער. דער קינד איז גערופן טשאָרוס. ישהודה האָט אים אויפגעשטעלט און געווארט אויף דעם טאָג ווען דער גערעכטיקייט וועט טריומף. די גאנצע פּאַנטהעאָן גאַרדאַד איר און די בעיבי פון די שלעכט סעטה.
ווען די כאָר געוואקסן אַרויף, עס איז אַ שלאַכט מיט די פעטער פון דער פעטער. בעשאַס דער מלחמה, סעט נאַקעט זייַן פּלימעניצע אויג אויס. איינער פון די אגדות זאגט אַז ווען די אויג אומגעקערט צו די באַזיצער, האָרוס גענומען אים צו די מאַמי. דער זון פון דעם גאָט אָסיריס סטאַק אים אין די גוף פון די פאַרשטאָרבן, און ער רויז ווידער. אבער דער מענטש האט ניט מער געהערט צו דעם וועלט, אָבער האט צו פירן די מעלוכע פון די טויט. איידער ער האָט געזאָגט, האָט מיין פאטער געפרעגט אַ ביסל רידלעס פון כאָרוס און האָט זיכער אַז זיין זון קען אים פאַרבייַטן מיט כשיוועס. דעמאָלט דער קינד איז געווען ברוך צו געווינען.
זינט דעמאָלט, די מצרים געגלויבט אַז אַלעמען גייט דער וועג פון אָסיריס, וואָס איז, ער שטאַרבן און איז רעזערעקטיד. א מאַמיפיקאַטיאָן טוט נישט געבן דעם גוף אַ סמאָולדערינג. ווי דאָס גאָט, נאַטור ריסעס יעדער יאָר. אין דער ווייַטער וועלט ער ווייז די זינד פון מענטשן און אקטן ווי אַ ריכטער.
פֿאַר 80 יאר, די באַטאַלז פון זיין פעטער און פּלימעניק פארבליבן. מיד פון די קעסיידערדיק מלחמות, סעטה און טשאָרוס פארקערט צו די העכער געטער. דער הויף באַשלאָסן אַז די שטול געהערט צו דער זון פון אָסיריס. סעט איז געווען דער האר פון דער מדבר און שטורעם. דער גאָט פון מצרים, אָסירס און זיין זון זענען די לעצטע מיסטיש שרים. נאָך זיי די ערד איז געווען רולד דורך מענטשן.
פּאָרטרעט פון דער ערדישע גאָט
דער בילד פון דעם באַשעפעניש איז גאָר קאָמפּליצירט און האט אַנדערגאָן פילע טראַנספערמיישאַנז. עס איז געגלויבט אַז זיין ערשטער נאָמען איז געווען יודו, און געבוקט אים אין די מזרח טייל פון די נייל דעלטאַ. דעמאָלט זיין עסאַנס איז געווען פארבונדן מיט די פּנים פון אַנזשעטאַ, די פּאַטראָן פון אן אנדער שטאָט. דעריבער, אין זייַן הענט ארויס אַ שטעקן און אַ בייַטש פּאַסטעך. איבער די יאָרן, ער אַקווייערז נייַ פאָרסעס, ווערט דער מלך פון פאַרמערס און קריגן אַ ווייַנשטאָק און אַ לאָטוס.
אין די סוף פון די ניו קינגדאָם איז פארבונדן מיט ראַ. דער בילד פון דעם גאָט אָסיריס אנגעהויבן צו זיין געדינט מיט אַ זונ - דיסק איבער זיין קאָפּ.
שיין דער קאָפּ פון די טויט, ער האט נישט האַלטן צייכענונג צווישן די טומל פון געוויקסן. אין פראָנט פון זיין פֿיס איז געווען אַ סטאַוו ווו די לאָטוס געוואקסן. נעאַרבי שטעלן אַ בוים אויף וואָס געזעסן די נשמה אין די פּנים פון די פיניקס.
די מלכות פון די דעד
ליווינג די ערדישע וועלט, גאָט געווארן דער האר פון די טויט. מאַטאַלאַדזשי זאגט אַז ער כעדאַד 42 דיאַטיז וואס באַשלאָסן דעם גורל פון די פאַרשטאָרבן. אַלעמען וואָס איז דורכגעגאנגען אין דער ווייַטער וועלט געפאלן אין די זאַל פון צוויי טרוטס. דער מענטש האָט גערעדט דעם אָפּשטיי פון רענאָזאַנסי, די עסאַנס פון וואָס איז אַז דער רעדנער סטאַרטעד די פראַסעס פון די פּרעפיקס "ניין": ער האט ניט אָנרירן, ער האט נישט אָפּנאַרן.
דעמאָלט מיר דורכגעגאנגען די ווייינג פּראָצעדור. די האַרץ פון די פאַרשטאָרבן איז געשטעלט אויף די וואָג אויף איין זייַט, און די פעדער פון די געטין פון אמת אויף די אנדערע. אָסירי באמערקט אַלץ. גאָט דיפיינד די וילעמ האַבאָ. עס זענען געווען צוויי אָפּציעס: דער גליק פון די פעלדער פון דזשאַרו, ווו די פרייד און שפּאַס, אָדער די האַרץ פון דער זינדיקער געגעבן צו די אַממוטה פאַרזעעניש, וואָס פארמשפט אים צו אייביק טויט.
די קולט פון די וילעמ האַבאָ איז געווען אַזוי גרויס אַז אין די טקופע פון די ניו מלוכה אָסיריס איז געווען די העכסטן צווישן די געטער. דעריבער אַ נייַ טעאָריע. פון איצט אויף, אייביק רייַכקייַט אַווייץ נישט בלויז די רייַך, אָבער אויך די אָרעם. א בילעט צו הימל איז אַן יגזעמפּלערי קיום, מאָראַל, פאָלגעוודיקייַט.
לויט די עגיפּטיאַן, אַלע די בלעסינגז פון די וועלט זאָל זיין באהאנדלט דורך קרויווים, ווייַל טויט איז געווען באמערקט ווי אַ טיף שלאָפן. אין סדר צו לעבן אַ נאָרמאַל מענטש נאָך אַוואַקענינג, די גוף מאַמיפיעד. עס איז נישט אַ קאַפּריז, אָבער אַ ינטאַגראַל טייל פון פיר.
דער הויף פון דעם גאָט אָסיריס יוואָוקט אַ געפיל פון מורא און ציטערניש. און ער זיך איז געווען ניט בלויז דער ערשטער מאַמי, אָבער אויך דער גרינדער פון דער קולט פון די טויט.
די בילד פון אַ פינצטער אָוווערלאָרד
די האר פון סאָולס געווארן די אַנאַפישאַל פאָרפאַדער פון ליטעראַטור און קונסט. שטאַרקייַט ינספּייערד מענטשן צו מאַכן מעשיות וועגן זייַן עקספּלויץ. זיי זענען דיפּיקטיד אויף די ווענט און פּאַרמעט. רובֿ פון די בלעטער זענען דעדאַקייטאַד צו אים אין דער ספר פון די טויטע. די אַרבעט אַנטדעקן דעם בילד פון גאָט.
ווי אַלע סאַלעסטשאַל באשעפענישן, אָסיריס איז טייל אַ מענטש. די ריכטער באגעגנט די סאַבדזשעקץ זיצן. זיין פֿיס זענען באַנדאַדזשד. אין זיין הענט לייגן די סימבאָלס פון מאַכט - אַ קרוק און קייט.
גאָט אָסיריס אין אלטע מצרים האט אַ טאָכיק שטריך בלויז צו אים. עס איז געווען די קרוין, גערופן "אַטעפ." דעם קרוין איז געמאכט פון פּאַפּירוס. די קאָליר איז ווייַס, צוויי רויט אָסטריטש פעדערז זענען אַטאַטשט צו די זייטן. פון אויבן זיי קערלד. מאל די הערנער פון אַ באַראַן זענען אויף אַ אַבלאָנג היטל. עס איז געווען אויף דעם קרוין אַז די ריסערטשערז אנערקענט אויף די פרעסקאָוז די גאָט פון פינצטערניש.
מען קען געפֿינען דראָינגז ווו אָסיריס איז דיפּיקטיד ווי גרין. דאָס איז אַ רעפֿערענץ צו זיין ערדישע הערשן, וווּ ער איז געווען דער פּאַטראָן פון גיביקייַט און אַגריקולטורע. אויב גאָט איז רויט, דעמאָלט דאָס איז די קאָליר פון די באָדן. אויך אין זיין הענט קענען זיין אַ ווייַנשטאָק, ווייַל ער געלערנט מענטשן ווי צו מאַכן ווייַן. עס איז נישט ומגעוויינטלעך פֿאַר אַ בילד פון די גאָט פון געוויקסן צווישן די ביימער.
די אָולדאַסט איז דער פרעסקאָ, וואָס איז געווען באשאפן אין די הערשן פון די דינאַסטי פון פעראָו יעקאַר - CA. 2405-2367 בק. E. עס דיפּיקס די גאָט אָסיריס. פאָטאָס וואָס האָבן אַ טויזנט-יאָר געשיכטע זענען אינטערעסירט צו ביידע סייאַנטיס און פּראָסט מענטשן.
עגיפּטיאַן געטער אין גריכנלאנד און קריסטנטום
וועגן די געטער פון אוראלט מצרים, די וועלט ערשטער געלערנט פון די גריכיש טינגקערז. IOSIF פלאַווי, יוליי אַפריקאַן, און עווסעוויי קעסאַרייסקי אין דעטאַל געלערנט די געשיכטע פון די ארומיקע קינגדאָמס. אבער רובֿ פון אַלע יונאַפאָרמז אַרויספירן פון די פאָרשונג פון פּלוטאַרטש. דעם מענטש געשריבן אַ טריטאַס "אויף יסיס און אָסיריס". פילע טשיקאַווע קענען זייַן געפונען אין זיין אַרבעט. די נאָר נעגאַטיוו - אין אַ אַרבעט פול פון וויווז פון די מצרי מיטס פון די גריכיש. למשל, עס זענען ינאַקיעראַטיז פארבונדן מיט די נאָמען "אָסיריס". גאָט מיט אַזאַ אַ נאָמען האט נישט עקסיסטירן אין מצרים, אָבער עס איז געווען אַ קולט פון וסיראָ. דער נאָמען מיר וויסן איז פשוט נאָענט צו די שפּראַך פון פּלוטאַרטש. עס זענען אנדערע סאַבסטיטיושאַנז: ראַ געווארן העליאָס, נאַט-ריאַ, טאָטה-הערמעס. און די פּראָוטאַגאַנאַסט פון די ווינעמאַקער איז געווען דיאָניסיוס.
און עס אַלע אנגעהויבן מיט די פאַקט אַז אַרקיאַלאַדזשיסס האָבן געפֿונען תּפֿילה דייטיד טאַוזאַנדט יאָר בק. זי ריפּיטיד וואָרט פֿאַר וואָרט "אונדזער פאטער". עס זענען פילע פּאַראַלעלז וועגן די געבורט פון ביידע געטער. די ווירקונג מרים געלערנט וועגן די ברוך קינד פון די אַרטשאַנגעל, און נוס פון אַן אומבאַקאַנט קול. דעמאָלט יזיס כיידז מיט זייַן זון פון די בייז סעט, ווי מרים און יאָשקע.
די אלטע עגיפּטיאַן גאָט אָסיריס איז ספּעשאַלי ינווענטאַד פֿאַר סלאַוועס וואס געהאפט פֿאַר אַ אַנדערש, בעסער לעבן נאָך טויט. זיי אויך טייַטשן די עסאַנס פון די קריסטלעך אמונה.
אן אנדער שייכות צווישן יאָשקע און אָסיריס איז טויט און המתים.
סימבאָל - סאַרקאַפאַגאַס
דער נאָמען וסיראָ איז באקאנט צו מענטשהייַט פֿאַר מער ווי פינף טויזנט יאר. די וואָרט "אונדז-ירי" טוט נישט האָבן אַ פּינטלעך איבערזעצונג, אָבער רובֿ סייאַנטיס גלויבן אַז עס מיטל "איינער וואָס גייט זייַן אייגן וועג". עס איז געווען איינער פון די מערסט פאָלקס קאַלץ פון מצרים, אַזוי עס איז נישט חידוש אַז זייַן בילד איז אָפט געפונען אין קונסט. עס איז קיין ווונדער אַז פעטישעס זענען דעדאַקייטאַד צו אים. די טעמע פון אָסיריס איז די דזשעדי.
דער ערשטער אַטריביוץ פֿאַר דעם קולט זענען ווודאַן סטייווז מיט פאַרפעסטיקט קייטן פון ווייץ. פֿאַר די פעסטיוואַטי זיי זענען באַנדאַדזשד מיט אַ רויט בענד-גאַרטל. עס איז געווען אַ סימבאָל פון אַ נייַ לעבן און צייַט. אין פאַרשידענע מקומות, די פעטיש איז געטאן אין זייַן אייגן וועג. מאל זיי זענען באַנדאַלז פון רידז.
נאָך פּאָפּולעריזינג די מיטאָס אַז יסיס געפונען אַ ווערטיקאַל אָרן מיט איר מאַן אין די וועראַנדאַ, די דזשעד אנגעהויבן צו זיין באמערקט ווי די רוקנביין פון אַ גאָט. א גרויס ראָלע איז געשפילט דורך די זייַל אין די ענדערונג פון מלכים. קיין קאָראַניישאַן איז געווען געפירט אָן דעם סימבאָל.
יעדער פרילינג, די דזשעדי איז געשטעלט ווערטיקלי. דאָס איז געווען די באַזיגן פון סעט און דער שלום אַז אָסיריס געבראכט. גאָט באקומען נצחון ווען די געשטערן פון אָריאָן איז כיידינג הינטער דעם מערב האָריזאָנט.
קליין פיגיערינז זענען געניצט ווי טאַליסמאַנס.
Similar articles
Trending Now